اللغة القبطية بين الماضي والحاضر

[Sweet Heart]

الصحف المصرية والعربية

اللغة القبطية بين الماضي والحاضر

اللغة القبطية هي اللغة الكيميتية التي كان يتكلم بها سكان وادي النيل منذ خمسة آلاف سنة قبل الميلاد إلى ما يقرب من القرن الثامن عشر بعد الميلاد، وهي بمثابة اللغة الدارجة للغة المصرية القديمة المعروفة بإسم القلم الهيروغليفي الذي استعمل في النقش على المسلات والمعابد، وأصبحت هذه اللهجة الدارجة فيما بعد هي السائدة في البلاد، شأنها في ذلك شأن شأن اللغات الأخرى في سائر أنحاء العالم.

وبمرور الزمن وتغير نظام الحكم مرة بعد مرة وبتوالي إحتلال البلاد المصرية من عناصر أجنبية ، أدخل على اللغة القبطية تراكيب وكلمات وتعبيرات أغلبها يونانية مع إعلال وإبدال كما هي العادة عند دخول عناصر غريبة في أي لغة.

وكانت اللغة تنمو وتزدهر طوراً وتضعف تارة تبعاً لحالة الشعب سياسياً وإقتصادياً وأدبياً. إلى أن كانت القون الثاني والثالث والرابع للميلاد فشهدنا هذه اللغة وقد كتبت بحروف يونانية وأُطلق عليها إسم اللغة القبطية، لتصبح اللغة المتداولة في الكتابة والكلام وتصل إلى ذروة مجدها.

وكانت الحروف اليونانية قد أدخلت على اللغة القبطية قبل الميلاد، بدليل العثور على على نصوص قبطية وثنية، أي لغتها مصرية وحروفها يونانية وبها حروف ديموتيقية. وهذه النصوص محفوظة في كل من متحفي باريس ولندن.

كما إنه إستمر إستعمال الكتابة الديموتيقية حتى القرن الرابع للميلاد، خصوصاً في أنس الوجود بأسوان حيث تأخرت عبادة لأوثان إلى ذلك العهد. أما أحدث كتابة هيروغليفية وجدت في مصر فيرجع تاريخها إلى إلى عهد الإمبراطور داكيوس، أي إلى منتصف القرن الثالث الميلادي.

المصدر: كتاب المرجع في قواعد اللغة القبطية

 

[Sweet Heart]

اللغة القبطية هي لغة البلاد المصرية في عهدها الأول، أيام كان أهلها يحكمون أنفسهم ولا تداخل لأجنبي فيما بينهم، وكان يتكلم بها الحاكم والمحكوم والعالم والتاجر والفلاح. تُلقى بها المحاضرات في الأندية العامة والخاصة، وتُصْدَر بها الأوامر فيتلقاها الكبير والصغير ويفهمون معانيها. إنها استمرت أكثر من سبعين قرنًا. ولم تزل إلى الآن معروفة، لم تَمُت كما ماتت غيرها من اللغات التي لم يُبْقِي الدهر إلا بعض آثارها.

St-Takla.org Image: The Egyptian Eye of Horus
صورة في موقع الأنبا تكلا: عين الإله حورس المصري

غير أن وجودها للآن حية بلا فائدة لأصحابها، فلم يعودوا يعرفوها بعد، على عكس الأجانب الذين تعلّموها لكي يترجموا ما يجدونه من الكتب الثمينة القديمة المكتوبة بها، وهذا يجعلنا في خجل عظيم لعدم تفوقنا عليهم بالاهتمام التام بأمرها والعمل على استمرارها حية. والناظِر إليها والمُدَقِّق فيها يجدها لغة مَبنية على قواعد صحيحة. وفي الحقيقة هي لغة التمدين القديم، وبها تكلمت أعظم أمة وأقدم شعب شهد التاريخ بتمدينه قبل غيره، إذ كانت الأمة المصرية من أرقى الأمم في العلم وعنها اقتبس غيرها من الأمم المعارِف، حتى موسى النبي قد ارتوى من مناهِل علومها؛ فقد شهد الكتاب المقدس عنه، قائلًا: "أنه تهذب بكل حِكمة المصريين" (أع 7: 22)، نظرًا لتربيته في بيت فرعون.
ولقد قام العلاّمة توت (الذي ألَّهَهُ المصريين، وعرفه اليونان بـ"هرمس"، واليهود بـ"أخنوخ"، والعرب بـ"إدريس")، بوضع علامات خاصة لمعانٍ، فنشأ الخط الذي نكتبه الآن. واهتم خلفاؤه الكهنة بالأمر كثيرًا، فكتبوا على الآثار بخط سُمّيَ فيما بعد بـ"الخط الهيروغليفي"، وهو خط يُكْتَب بطرق تصويرية ويسمى الخط المقدس، وكانوا يكتبون به على الأحجار والخشب والمعادن. ثم رأى الكهنة -وهم الطبقة الراقية- أنه يصعب عليهم إتقان الرسوم على القرطاس عندما يريدون كتابة شيء بسرعة، فاتخذوا خطًا لا يختلف عن الهيروغليفي إلا في أنه غير متقن كثيرًا، ودعوه الخط الهيراطيقي (أي الخط الكهنوتي). غير أن العامة لم يمكنهم تعلم هذين الخطين بسهولة، فاتخذوا لهم خطًا خاصًا بهم عرف بـ"الديموطيقي"، وبهذا الخط الأخير كانت تكتب الصكوك وغيرها.
واستمر المصريون يستعملون هذه الخطوط الثلاثة إلى أن أُبْدِلَت بالخط المعروف بالقبطي في القرن الثاني المسيحي في مدرسة الإسكندرية.
ومع أن المحاولات الأولى للكتابة بالحروف القبطية، وكذلك الوثائق المعروفة باسم النصوص القبطية القديمة، قد تمت كلها بمعرفة الجماعات الوثنية بمصر-كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى- إلا أن الفضل في تثبيت الألف باء القبطية في الوضع الذي تُعْرَف به حاليًا، وتطبيع نظام هجاء الكلمات، وتطويع القواعد والأساليب، لابد أن يعزى إلى الكنيسة القبطية في مصر، كجزء من برنامجها التبشيري في حبرية البابا ديمتريوس الإسكندرى (المعروف بالكرام) البطريرك الثاني عشر (189- 232م) وخلفائه.
وقبل القرن الحادي عشر عندما رأى الأقباط أن استعمال لغتهم وتداولها ابتدأ في الاضمحلال وأشرف على الزوال، أسرعوا في كتابتها وتداولها في بطون المجلدات، وألَّفوا لها معاجم أطلقوا عليها اسم "المقدمات"، وألَّفوا لها قواعد نحو وأطلقوا عليها اسم "السلالم".

المصدر: عن كتاب لغتنا القبطية المصرية (اللغة القبطية) - أ. بولين تودري ( موقع الأنبا تكلا هيمانوت )

 

 

[Sweet Heart]

نبعت اللغة المصرية القديمة من وجدان الشعب المصرى وبيئته ، فكانت منسجمة مع تكوينه النفسى والعضوى ، بصفتها لغة نابعة منه وليست دخيلة مفروضة عليه. ولهذا نجد أن معظم اللغات الدخيلة كانت معوقة للشعوب وسبب مباشر فى تأخرهم الحضارى والثقافى .

+ بدأ المصرى القديم بكتابة لغته الهيروغليفية (أى النقش المقدس) بالرسوم التى تدل على معنى (مما يسمى ideogram)

فيرسم مثلاً (شمس) ليعبر عن كلمة شمس وتُنطق ( رع ) .

+ ثم تحول إلى إستخدام الرموز فى التعبير عن الأصوات (مما يُسمى phonogram) مثل إستخدام (الفم) ليعبر عن حرف الراء ( ر ) إذ أن الفم باللغة المصرية القديمة يُنطق (رو) .. وهكذا نشأت أبجدية رمزية مثل :

رمز الطائر ليعبر عن الألف الممدودة ومنها جاء شكل حرف ..

رمز حذاء ذو رقبة طويلة (بووت بالإنجليزية) ليعبر عن حرف الباء ومنها جاء شكل وتتطور إلى حرف

إلى آخر الرموز الحياتية التى أمكن للمصرى القديم أن يعبر بها عن الأصوات حتى وصلت إلى 000 10 علامة ، إستخدمت فى النقش على جدران المعابد والمسلات كنقش فرعونى مقدس يستخدمه كهنة المعابد فقط ولهذا سميت الهيراطيقية (أى الكتابة المقدسة).

+ إلاّ أن عموم الشعب المصرى القديم وجد أن من الصعب عليه حفظ وكتابة هذا الكم من العلامات الصوتية فقام بإختصارها إلى أبجدية بسيطة .. وأطلق عليها إسم الديموطيقية (أى الكتابة الشعبية) كما فى الجدول الآتى:

(بالإضافة إلى بعض الرموز الأخرى الثنائية والثلاثية والمحددات لأصوات مركبة من أجل إستكمال باقى الحروف الصوتية)

+ إعتبرت هذه اللغة من أقدم اللغات تقريبا فى حوض البحر المتوسط وعنها إقتبس التجار الفينيقيون أبجديتهم التى شكلت بدورها جذور اللغة اليونانية .. لتعود الأخيرة إلينا مرة أخرى فى عهد البطالمة !!

+ إهتم بطليموس فيلادلفوس (332ق.م.) بنشر اللغة والثقافة اليونانية من أجل فرض سيطرته على الإمبراطورية ، ولهذا السبب إستدعى 70 شيخ من أحبار اليهود لترجمة الأسفار المقدسة إلى اليونانية لتكون فى متناول الشعب..

+ إستقبلت مصر كاروز الديار مارمرقس البشير الذى أنار عقولنا بالإيمان المسيحى وترك لنا إنجيله المقدس مكتوباً باللغة اليونانية .. فأصبح لدى المصريين العهد القديم باليونانية (الترجمة السبعينية) والإنجيل أيضاً باليونانية.

+ أصبحت اللغة الديموطيقية لغة منطوقة فقط نظراً لكثرة الحروف المركبة لكتابتها ..

+ جاء القديس بنتينوس فى منتصف القرن الثانى الميلادى وتولى رئاسة مدرسة إسكندرية اللاهوتية حوالى 181م ، وقام بكتابة حياة السيد المسيح باللغة الديموطيقية ولكن بحروف يونانية ..

مثلما نجد فى بعض نسخ الخولاجيات الحالية التى تكتب صلوات القداس القبطية بأحرف عربية كالآتى فى (إشليل):

صـــلِّ | إشــلـــيـل |

+ واستطاع القديس بنتينوس أن يضع أبجدية قبطية جديدة تضم الحروف اليونانية (24 حرف) مضافاً إليها سبع حروف ديموطيقية لم تستطع الحروف اليونانية التعبير عن أصواتها (هى:) لتصبح جميعاً (32 حرف بما فيهم حرف الذى يعبر عن الرقم 6).

+ وبهذا استطاع القديس بنتينوس أن يترجم الكتاب المقدس إلى لغة المصريين الدارجة بأحرف مكتوبة ليتعلموه فى بيوتهم وكنائسهم .. ومن هنا شاع إستخدام اللغة القبطية كشكل متطور من اللغة المصرية القديمة .

+ يجدر بنا الفخر بالإشارة إلى أن علماء الكتاب المقدس حالياً يعتبرون الترجمة القبطية للكتاب المقدس - والتى قدمها لنا القديس بنتينوس فى القرن الثانى الميلادى - هى أدق ترجمة للكتاب المقدس فى العالم حتى الآن (إذ أنها كانت تعتبر وقتها ترجمة بين لهجتين متقاربتين نظراً للتداخل الشديد بين المصرية القديمة واليونانية والقبطية).

يتبع ......

 

 

[Sweet Heart]

جاء القديس الأنبا شنوده رئيس المتوحدين فى بداية القرن الخامس الميلادى لينظم قواعد الصرف للغة القبطية .

+ عند دخول العرب مصر بقيادة عمرو بن العاص (641م) إحتاج المصريون لمعرفة لغة الحاكم الذى لا يعرف لغتهم حتى يمكنهم التفاهم معه ، خاصة بعد عام المجاعة فى شبه الجزيرة العربية والتى إضطر فيها بن العاص أن يرسل من خيرات مصر ما وصفه البعض بالقافلة الطويلة التى أولها فى الجزيرة العربية وآخرها لازال بمصر.

+ ومما أضعف اللغة القبطية فى ذاك الزمان مشكلة الإرتباع - وهى حلول البدو كضيوف أثناء فترة الربيع على البيت القبطى من أجل التمتع بخيرات مصر وجوها البديع وأقباطها الطيبين - فاضطرت الأسرة القبطية إلى تعلُّم لغة الضيف المتوطن بالمنزل للتفاهم معه وخاصة خلال فترة غياب الأب القبطى فى العمل للصرف على الضيافة .

+ كانت مصر تثور وتُقمع بوحشية كل 15 سنة تقريباً ولمدة قرنين من الزمان. حاول خلالها الحكام على تتابع السنين أن يُخضِعوا المصريين المقاومين لسيطرتهم عن طريق إغتيال لغتهم القبطية وهويتهم المصرية وصبغهم باللغة والقومية العربية (لاحظ أن ذلك لم يحدث فى بلاد مثل إيران وأفغانستان وباكستان ..إلخ).

+ جاء الملك عبدالله بن مروان فى عهد الوليد (بداية القرن الثامن الميلادى أى قبل مرور قرن على دخول العرب مصر) ليأمر بتعريب الدواوين وفصل كل مَن لا يعرف اللغة العربية من العمل.

+ فى بداية القرن الـ 11 الميلادى يتملك الحاكم بأمر الله الفاطمى وهو لازال صبى فى مقتبل العمر فتأتى قراراته وأحكامه غريبة المنطق والشكل ومتقلبة فى أحيان كثيرة ، فيحظر التكلم باللغة القبطية نهائياً حتى فى البيوت ويأمر بقطع لسان كل من يتكلم بها . وهنا نشط دور خفراء الدرك من ملاحظة الأطفال الذين يتحدثون القبطية ومراقبة العسس والبصاصين للمنازل القبطية للفتك بكل مَن يتكلم باللغة المصرية (القبطية) .

+ كان الحكم التركى والحكم العثمانى عصراً قاسياً مهيناً للأقباط ، أبيدت خلالهما قرى بأكملها .. وأغتيلت فيه اللغة القبطية تماماً تحت وطأة الضغوط القاسية للحكام العرب من أجل فرض لغتهم وطمس اللغة المصرية.

+ جاء البابا كيرلس الرابع أبو الإصلاح ليشكل لجنة برئاسة عريان باشا مفتاح لإحياء اللغة القبطية وضبط النطق إسترشاداً بالنطق اليونانى الحديث (مما أوقعهم فى بعض أخطاء) وقد دعيت هذه اللهجة بالبحيرى وهى المستخدمة الآن فى الصلوات والألحان والتسابيح الكنسية (بخلاف اللهجات الفيومية والأخميمية ..)

المصدر: تاريخ اللغة القبطية وأصولها على مر العصور - موقع كنوز السماء

 

 

[zikozaki]

موضوع جميل
تسلم ايديكى
يا ريت مواضيع جميلة عن الثقافة القبطية و الاثار القبطية و العصر القبطى

 

 

[Sweet Heart]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zikozaki موضوع جميل تسلم ايديكى يا ريت مواضيع جميلة عن الثقافة القبطية و الاثار القبطية و العصر القبطى

حاضر من عيوني ، وألف شكر يا زيكو نورت التوبيك

 

 

[Sweet Heart]

حروف اللغة القبطية

 

 

[Sweet Heart]

كيفية نطق حروف اللغة القبطية

Alpha

A (like in the word “Arabic”)

أ

Beta (Veta)

V when followed by vowels

B when not followed by vowels

ف (معطشة) مثل كلمة فيلا عندما يتبعها حرف من حروف العلة
ب - عندما لا يتبعها

Ghamma

G (mostly) / Gh (sometimes)

ج (معطشة) - غالبًا
غ - أحيانًا

Delta

D

د

Ai

Ei (like in the word “Earth”)

إي

Zita

Z

ز

Ita

E (long)

إي - طويلة

Theta

T / Th

ت - ث

Iota

E (short)

إي - قصيرة

Kappa

K

ك

Lawla

L

ل

Mi

M

م

Ni

N

ن

Ksi

X

إكس

O

O

و

يتبع .....

 

 

[Sweet Heart]

Ro

R

ر

Cima

S

س

Pi

P

ب - معطشة

Taw

T / D (according to dialect)

ت / د حسب اللهجة

Wai

W

و

Phai

F (corresponds to “ph” in English)

ف

Ki

K (mostly)

sometimes Kh or Ch in Greek words only

ك - غالبًا
خ أو ش في الكلمات اليونانية فقط

Psi

Ps

بس

O

O (long)

و - طويلة

Shaii

Sh

ش

Faii

F

ف

Khaii

Kh

خ

Hori

H

هـ

Ganga

G / J

ج - ج (معطشة) مثل اسم جورج

Chima

Ch

ش

Di

Ti / Di (according to dialect)

تي / دي حسب اللهجة

يتبع .......

 

 

[imatinib]

اقتباس اللغة القبطية هي لغة البلاد المصرية في عهدها الأول

بصراحة انا مستغرب

ما اعرفه هو ان اللغة الهيروغليفية هى لغم المصريين و ليس لغة اخذت من اليونانى و الهيروغليفى

اقتباس ولم تزل إلى الآن معروفة، لم تَمُت كما ماتت غيرها من اللغات التي لم يُبْقِي الدهر إلا بعض آثارها.غير أن وجودها للآن حية بلا فائدة لأصحابها، فلم يعودوا يعرفوها بعد،

لم تمت و لكن اصحابها لم يعودوا يعرفونها

لم تمت و لكنها ماتت

اقتباس بدأ المصرى القديم بكتابة لغته الهيروغليفية (أى النقش المقدس) بالرسوم التى تدل على معنى (مما يسمى ideogram)

هى مش كانت القبطية اللغة الاساسية للمصريين؟
دلوقتى طلع الهيروغليفى هو اللغة الاساسية

اقتباس يجدر بنا الفخر بالإشارة إلى أن علماء الكتاب المقدس حالياً يعتبرون الترجمة القبطية للكتاب المقدس - والتى قدمها لنا القديس بنتينوس فى القرن الثانى الميلادى - هى أدق ترجمة للكتاب المقدس فى العالم حتى الآن

اتمنى ان يذكر لى عالم للكتاب المقدس او مصدر يقول هذا الكلام

لان ما اعرفه ان النص اليونانى مقدم على جمييييييييييييييييييييييييييييييع النصوص و ليس القبطى

اتمنى ان ارى مرجع يأتى بعكس كلامى

انا ممكن اجيبلكم قوانين النقد النصى لو تريدون؟

ما هو اصل ترجمة الفانديك؟ هل هو القبطية؟

ما هى لغة السينائية؟ ما هى لغة الفاتيكانية؟ ما هى لغة السكندرية؟ هل هى القبطية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟