حكم تفريغ محادثات قيل لأصحابها لن يسمعها إلا من سجلها لهم - منتديات المطاريد
بسم الله الرحمن الرحيم
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84) وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85) "الزخرف"

منتديات المطاريد | الهجرة الى كندا | الهجرة الى استراليا

 



BBC News

    !For Medical Professionals Only

    العودة   منتديات المطاريد > أديان وعقائد > شؤون إسلامية > القرآن الكريم

    القرآن الكريم تلاوات قرآنية ... تفسير ... محاضرات

    القرآن الكريم

    حكم تفريغ محادثات قيل لأصحابها لن يسمعها إلا من سجلها لهم


    مواقع هامة وإعلانات نصية


    إضافة رد
     
    أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
    قديم 2nd May 2016, 10:30 AM صوت الإسلام غير متواجد حالياً
      رقم المشاركة : 1
    Field Marshal
     





    صوت الإسلام is a splendid one to beholdصوت الإسلام is a splendid one to beholdصوت الإسلام is a splendid one to beholdصوت الإسلام is a splendid one to beholdصوت الإسلام is a splendid one to beholdصوت الإسلام is a splendid one to beholdصوت الإسلام is a splendid one to beholdصوت الإسلام is a splendid one to behold

    Saudi Arabia حكم تفريغ محادثات قيل لأصحابها لن يسمعها إلا من سجلها لهم

    أنا : صوت الإسلام







    السؤال:
    أعمل في تفريغ الملفات الصوتية، وهناك مجموعة أشرطة طلب مني تفريغها، وهي عبارة عن مقابلات مع بعض الأشخاص، يقوم بها باحث، ضمن إطار بحث معين. المشكلة أنه ربما لا يعلم الأشخاص الذين تجرى معهم المقابلات، أن هناك آخرين سيسمعون كلامهم، حيث إنني سمعت الباحث يقول لأحد العينات: (الضيف في المقابلة) إنها تسجل، ولكن لن يستمع لها أحد سواي! مع العلم أنها مقابلات صوتية فقط، والضيوف على علم بأنها تسجل وستفرغ، ولا يتم ذكر أسماء الأشخاص في أي من هذه الأشرطة، ماعدا الاسم الأول فقط ،أحياناً يتم ذكره. والأسئلة في المقابلات تكون حول ماضيهم وحاضرهم، وتطلعاتهم للمستقبل، وآرائهم حول بعض الأمور العامة. فهل يجوز لي العمل في تفريغ هذه الأشرطة؟

    الفتوى:
    الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

    فإن من القواعد المقررة في الشرع، أن الأصل في الأشياء جميعها هو الحل والإباحة.

    قال ابن تيمية: لست أعلم خلاف أحد من العلماء السالفين، في أن ما لم يجئ دليل بتحريمه، فهو مطلق غير محجور. وقد نص على ذلك كثير ممن تكلم في أصول الفقه وفروعه، وأحسب بعضهم ذكر في ذلك الإجماع يقينا، أو ظنا كاليقين. اهـ.

    ولا يخرج من هذا الأصل إلا بحجة.
    ولم يتبين من سؤالك ما يوجب تحريم العمل، وخروجه عن أصل الإباحة، وما ذكرته بقولك: (الضيوف على علم بأنها تسجل وستفرغ، ولا يتم ذكر أسماء الأشخاص في أي من هذه الأشرطة، ماعدا الاسم الأول فقط أحياناً يتم ذكره) يبين أن عملك لا إشكال فيه.
    لكن لو تبين لك أن أحد الضيوف يمنع من سماع المفرغ للحوار مطلقا، ولو لم يعلم المفرغ بشخصه؛ ففي هذه الحالة، يظهر أنه لا يجوز لك سماع حواره، إذ قد يدخل ذلك فيما جاء في الوعيد لمن استمع حديث قوم وهم له كارهون.

    جاء في غذاء الألباب شرح منظومة الآداب:
    وأن يجلس الإنسان عند محدث ... بسر وقيل احظر وإن يأذن اقعد

    (و) يكره (أن يجلس الإنسان) أي جلوسه، (عند محدث) لغيره (بحديث) (سر) لم يدخلاه، أو يدخلوه إن كانوا أكثر من اثنين في حديثهما، أو حديثهم. قال في الرعاية: وأن لا يدخل أحد في سر قوم لم يدخلوه فيه، والجلوس والإصغاء إلى من يتحدث سرا بدون إذنه (وقيل احظر) أي امنع منع تحريم لا كراهة، لقوله عليه الصلاة والسلام، من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- «من تحلم بحلم لم يره، كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل، ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون، صب في أذنيه الآنك، ومن صور صورة، عذب، وكلف أن ينفخ فيه الروح، وليس بنافخ» رواه البخاري وغيره. والآنك بمد الهمزة، وضم النون، هو الرصاص المذاب. وروى الإمام أحمد في المسند عن سعيد المقبري قال: رأيت ابن عمر يناجي رجلا، فدخل رجل بينهما، فضرب صدره، وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا تناجى اثنان، فلا يدخل بينهما الثالث إلا بإذنهما» . وبالكراهة جزم صاحب المجرد، والفصول.

    وعبارة الآداب الكبرى: ولا يجوز الاستماع إلى كلام قوم يتشاورون، ويجب حفظ سر من يلتفت في حديثه حذرا من إشاعته؛ لأنه كالمستودع لحديثه. انتهى. (وإن يأذن) المحدث لغيره، أو كل منهما أو منهم (اقعد) أمر إباحة من القعود، لأن الحق له أو لهم، ولمفهوم حديث: «لا يدخل بينهما الثالث إلا بإذنهما» وحديث البخاري: «ومن استمع حديث قوم وهم له كارهون» نعم، إن علم أو ظن أنه إنما أذن له حياء، لم يقعد عملا بقرائن الأحوال. اهـ. باختصار.
    والله أعلم.






    مزيد من التفاصيل

     

     

     


     
    رد مع اقتباس


    Latest Threads By This Member
    Thread Forum Last Poster Replies Views Last Post
    حكم استعمال لفظ الجارحة في صفات الله تعالى القرآن الكريم صوت الإسلام 0 24 23rd March 2017 10:30 AM
    هل يؤدي الشركاء في الزرع الزكاة قبل القسمة أم... القرآن الكريم صوت الإسلام 0 28 23rd March 2017 10:30 AM
    حكم الأخذ من بقايا الخبر والأطعمة المخصصة للطلاب القرآن الكريم صوت الإسلام 0 25 23rd March 2017 10:30 AM
    هل يجوز القرض الربوي لشراء سكن؟ القرآن الكريم صوت الإسلام 0 29 23rd March 2017 10:30 AM
    حكم الكسب من وظيفة حصل عليها بشهادة مزورة القرآن الكريم صوت الإسلام 0 23 23rd March 2017 10:30 AM

    إضافة رد

    مواقع النشر (المفضلة)


    أدوات الموضوع
    انواع عرض الموضوع

    الانتقال السريع


    IP




    Powered by vBulletin® Version 3.8.8
    .Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
    (جميع الأراء والمواضيع المنشورة تعبِّر عن رأي صاحبها وليس بالضرورة عن رأي إدارة منتديات المطاريد)

      SSL Certificate

    منتديات المطاريد   Follow us on Google   لشراء مساحة إعلانية بالمطاريد  

    تنبيه هام

     يمنع منعاً باتاً نشر أى موضوعات أو مشاركات على صفحات منتديات المطاريد تحتوى على إنتهاك لحقوق الملكية الفكرية للآخرين أو نشر برامج محمية بحكم القانون ونرجو من الجميع التواصل مع إدارة المنتدى للتبليغ عن تلك الموضوعات والمشاركات إن وجدت من خلال البريد الالكترونى التالى almatareedorg@gmail.com وسوف يتم حذف الموضوعات والمشاركات المخالفة تباعاً.

      كذلك تحذر إدارة المنتدى من أى تعاقدات مالية أو تجارية تتم بين الأعضاء وتخلى مسؤوليتها بالكامل من أى عواقب قد تنجم عنها وتنبه إلى عدم جواز نشر أى مواد تتضمن إعلانات تجارية أو الترويج لمواقع عربية أو أجنبية بدون الحصول على إذن مسبق من إدارة المنتدى كما ورد بقواعد المشاركة.

     إن مشرفي وإداريي منتديات المطاريد بالرغم من محاولتهم المستمرة منع جميع المخالفات إلا أنه ليس بوسعهم إستعراض جميع المشاركات المدرجة ولا يتحمل المنتدى أي مسؤولية قانونية عن محتوى تلك المشاركات وإن وجدت اى مخالفات يُرجى التواصل مع ادارة الموقع لإتخاذ اللازم إما بالتبليغ عن مشاركة مخالفة أو بالتراسل مع الإدارة عن طريق البريد الالكترونى التالى webmaster@almatareed.org