شروط القراء في قبول القراءات - منتديات المطاريد
بسم الله الرحمن الرحيم
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84) وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85) "الزخرف"

منتديات المطاريد | الهجرة الى كندا | الهجرة الى استراليا

 



BBC News

    آخر 10 مشاركات
    الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
    هجرة المقاطعات province nomination program - pnp shaikh_tamer issam eldash

    الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
    اغتيال الأسير المحرر مازن فقهاء القيادي في حماس أسامة الكباريتي أسامة الكباريتي

    الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
    saskatchewan 2016 بدون عقد عمل eng.ahmed.magdy sal_g

    الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
    ويكي ليكس تؤكد توغل المخابرات الأمريكية في التجسس... KANE FakeeFady

    الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
    الهجرة لمدينة موردن -Morden city immigration liketlove Mohammed Hasan

    الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
    وينيبج- مانيتوبا mohsen shawi

    الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
    عن دولة الجيش الشقيقة ...! م الغزالى محمد علي عامر

    الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
    مقاطعة ساسكتشوان فاتحة التقديم Occupations... Alashkar Mohamed Fekry

    الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
    الناس اللي نجحت تعمل submission في كيبك mon... Remon.soliman مهاجر قريبا

    الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
    التحويل من vBulletin إلى xenforo فهد الصحراء Admin

    !For Medical Professionals Only

    قديم 6th September 2016, 01:00 PM صوت الإسلام غير متواجد حالياً
      رقم المشاركة : 1
    Field Marshal
     





    صوت الإسلام is a splendid one to beholdصوت الإسلام is a splendid one to beholdصوت الإسلام is a splendid one to beholdصوت الإسلام is a splendid one to beholdصوت الإسلام is a splendid one to beholdصوت الإسلام is a splendid one to beholdصوت الإسلام is a splendid one to beholdصوت الإسلام is a splendid one to behold

    Saudi Arabia شروط القراء في قبول القراءات

    أنا : صوت الإسلام







    السؤال:
    لماذا لا يمكن تطبيق قواعد مصطلح الحديث على علم القراءات مثل أن نعتبر قراءة ابن كثير لآية التوبة: جنات تجري تحتها الأنهار بإثباب حرف: من ـ قراءة شاذة نظرا لتفرد ابن كثير بها ومخالفته لبقية القراء؟ وهل يستقيم القول بأن الله عز وجل قد تلفظ بكل حروف القراءات مع ما فيها من تباين واضح، كما في الحالة التي ذكرتها لكم؟. أرجو التوضيح.

    الفتوى:
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

    فإن قراءة: تجري من تحتها الأنهار ـ في آية التوبة لم ينفرد بها ابن كثير، بل هي قراءة شائعة في أهل مكة وهي مكتوبة في مصحفهم الذي بعث به إليهم الخليفة الراشد عثمان ـ رضي الله عنه ـ

    واعلم أن القراء وضعوا قاعدة لقبول القراءة أعظم مما ذكره أهل المصطلح، فهم يشترطون في صحة الرواية أن تكون متواترة موافقة للمصحف واللغة العربية، قال الجزري في منجد المقرئين ومرشد الطالبين ص: 18ـ كل قراءة وافقت العربية مطلقا، ووافقت أحد المصاحف العثمانية ولو تقديرا وتواتر نقلها، هذه القراءة المتواترة المقطوع بها، ومعنى: العربية مطلقا ـ أي ولو بوجه من الإعراب، نحو قراءة حمزة: وَالْأَرْحَامِ {النساء: 1} بالجر، وقراءة أبي جعفر: لِيَجْزِئ قَوْمًا {الجاثية: 1} ومعنى أحد المصاحف العثمانية واحد من المصاحف التي وجهها عثمان ـ رضي الله عنه ـ إلى الأمصار، وكقراءة ابن كثير في التوبة: جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ {التوبة: 72} بزيادة: من ـ فإنها لا توجد إلا في مصحف مكة، ومعنى: ولو تقديرا ـ ما يحتمله رسم المصحف كقراءة من قرأ: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ {الفاتحة: 4} بالألف، فإنها كتبت بغير ألف في جميع المصاحف، فاحتملت الكتابة أن تكون: مالك ـ وفعل بها كما فعل باسم الفاعل من قوله: قادر، وصالح، ونحو ذلك مما حذفت منه الألف للاختصار، فهو موافق للرسم تقديرا، ونعني بالتواتر ما وراه جماعة كذا إلى منتهاه يفيد العلم من غير تعيين عدد، هذا هو الصحيح، وقيل بالتعيين، واختلفوا فيه، فقيل: ستة، وقيل: اثنا عشر، وقيل: عشرون، وقيل: أربعون وقيل: سبعون، والذي جمع في زماننا هذه الأركان الثلاثة هو قراءة الأئمة العشرة التي أجمع الناس على تلقيها بالقبول وهم: أبو جعفر، ونافع، وابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب، وابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف، أخذها الخلف عن السلف إلى أن وصلت إلى زماننا، كما سنوضح ذلك، فقراءة أحدهم كقراءة الباقين في كونها مقطوعا بها كما سيجيء... اهـ.

    ونكتفي بجواب سؤالك الأول، ونرحب بالباقي في رسالة أخرى، التزامًا منا بنظام الموقع، من أن على السائل الاكتفاء بكتابة سؤال واحد فقط، وأن السؤال المتضمن عدة أسئلة، يجاب السائل عن الأول منها فحسب.

    والله أعلم.






    مزيد من التفاصيل

     

    الموضوع الأصلي : شروط القراء في قبول القراءات     -||-     المصدر : منتديات المطاريد     -||-     الكاتب : صوت الإسلام

     

     


     
    رد مع اقتباس


    Latest Threads By This Member
    Thread Forum Last Poster Replies Views Last Post
    واجب من لم يستطع رد أملاك الدولة القرآن الكريم صوت الإسلام 0 39 28th March 2017 11:10 AM
    حقوق من تطلب الطلاق القرآن الكريم صوت الإسلام 0 20 28th March 2017 11:10 AM
    واجب وتوبة المتزوجة التي وقعت في مقدمات الزنا القرآن الكريم صوت الإسلام 0 30 28th March 2017 11:10 AM
    حكم تأخير المغرب لجمعها مع العشاء لمن لم يصلها... القرآن الكريم صوت الإسلام 0 29 28th March 2017 11:10 AM
    حكم التوليد في مشفى حكومي مجاني عند طبيب بوجود... القرآن الكريم صوت الإسلام 0 25 28th March 2017 11:10 AM

    إضافة رد

    مواقع النشر (المفضلة)


    أدوات الموضوع
    انواع عرض الموضوع

    الانتقال السريع


    IP




    Powered by vBulletin® Version 3.8.8
    .Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
    (جميع الأراء والمواضيع المنشورة تعبِّر عن رأي صاحبها وليس بالضرورة عن رأي إدارة منتديات المطاريد)

      SSL Certificate

    منتديات المطاريد   Follow us on Google   لشراء مساحة إعلانية بالمطاريد  

    تنبيه هام

     يمنع منعاً باتاً نشر أى موضوعات أو مشاركات على صفحات منتديات المطاريد تحتوى على إنتهاك لحقوق الملكية الفكرية للآخرين أو نشر برامج محمية بحكم القانون ونرجو من الجميع التواصل مع إدارة المنتدى للتبليغ عن تلك الموضوعات والمشاركات إن وجدت من خلال البريد الالكترونى التالى almatareedorg@gmail.com وسوف يتم حذف الموضوعات والمشاركات المخالفة تباعاً.

      كذلك تحذر إدارة المنتدى من أى تعاقدات مالية أو تجارية تتم بين الأعضاء وتخلى مسؤوليتها بالكامل من أى عواقب قد تنجم عنها وتنبه إلى عدم جواز نشر أى مواد تتضمن إعلانات تجارية أو الترويج لمواقع عربية أو أجنبية بدون الحصول على إذن مسبق من إدارة المنتدى كما ورد بقواعد المشاركة.

     إن مشرفي وإداريي منتديات المطاريد بالرغم من محاولتهم المستمرة منع جميع المخالفات إلا أنه ليس بوسعهم إستعراض جميع المشاركات المدرجة ولا يتحمل المنتدى أي مسؤولية قانونية عن محتوى تلك المشاركات وإن وجدت اى مخالفات يُرجى التواصل مع ادارة الموقع لإتخاذ اللازم إما بالتبليغ عن مشاركة مخالفة أو بالتراسل مع الإدارة عن طريق البريد الالكترونى التالى webmaster@almatareed.org