أعتقد أن التحوّل الذى حدث فى رؤيتنا لليهودى مرتبط بصوره كبيره بالأوضاع السياسيه .. يعنى أظنّها فكره شديدة البداهه لهذا أطرحها مع افتراض أنّها معروفه بالضروره .. ربّما مع بدء الصراع العربى الإسرائيلى بدأت الأعمال الفنيّه تروّج لفكرة اليهودى الكهين الخبيث الحريص على المال ولو من خلال مشاهد كوميديه مثل المشهد الشهير بتاع الخواجه "ازكى زكى زكى" .. و تجاهلت هذه الأعمال أى صفات إيجابيه يتّصف بها اليهود .. و حتى الممثلين المصريين من أصول يهوديه مثل "ليلى مراد" و شقيقها "منير مراد" اضطروّا للمشاركه فى أعمال فنيّه حاولوا من خلالها إثبات ولائهم لمصر و انتمائهم لها ..
و الحقيقه ممكن نجد موقف مماثل من الأقباط من خلال شكل وجودهم فى الأعمال الفنّيه ..
يعنى حين لم تكن قضية الفتنه الطائفيه قضيه مطروحه فى الشارع المصرى و كانت الأحوال بين مسلمى مصر و مسيحييها هادئه و يسودها محبّه و ودّ حقيقيين لم يكن ظهور الشخص المسيحى بالأعمال الفنيّه مرتبط بأى قدر من الحساسيه يمكن أن يسببه هذا الظهور .. تخيّلوا مثلا ظهور فيلم مثل "شفيقه القبطيه" فى أيّامنا الحلوه دى وما يمكن أن يثيره من جدل و تساؤلات حول المقصود من ظهور عاهره مسيحيه لها علاقات برجال الحكم !! الطريف أن التليفزيون المصرى أحيانا يعرض هذا الفيلم فى أعياد المسيحيين آل يعنى بيوجّب معاهم 
رغم أن الشخصيه التى يتعرّض لها الفيلم شخصيه غير مشرّفه .. الفكره يعنى أن إنتاج فيلم كهذا حاليا أمر يقترب من المستحيل بسبب الظروف السياسيه و الاجتماعيه .. و يمكن بعد فتره تنعكس الأمور .. بمعنى إن بدل ما كانت السينما تنقل من الواقع فتعرض صوره متّزنه و موضوعيه لأصحاب الديانات المختلفه و علاقاتهم ببعض نلاقى الواقع هو اللىّ بيصدّق السينما و ينقل منها إحساس التوتّر فى علاقات المنتمين لديانات مختلفه ببعضهم ..
للأسف معنديش أى إضافه قيّمه لهذا الموضوع الشيّق لكن وجدت مقالا جميلا حول الموضوع سأدرجه فى مداخله تاليه و على فكره أنا كتبت مداخلتى قبل قراءته عشان محدّش يقول إنّى لطشت بعض أفكار المقال 
