من السلوكيات اليومية التي اختفت من ا?روقة الدوائر الحكومية في عُمان، بحكم التطوّر الحتمي وتقدّم الزمن، ناهيك عن حكم كورونا الذي فرض العزلة، وكشف لنا عن "فضلة" أمور كثيرة كنا نظنها ضرورية ومن صميم الحياة؛ عادة المصافحة الصباحية، والتي كانت ا?شبه بواجب عُرفي، يضاف إلى واجبات العمل. يمارسها الجميع تلقائيا، وحتى من دون معرفة السبب، لأنها أمر يجري في العروق، استقرّ وقرّ عبر العادة. وللتوسع أكثر في التفسير، يمكن القول إنه ربما يكون جزءا أصيلا في ما درج على تسميتها الخصوصية العُمانية.
كان الموظف الذي يا?تي قبل الجميع محور هذه المصافحة. عليه ا?ن يقف في جلسته، كل مرّة، مصافحا كل داخل جديد. وإذا تا?خر قليلا، عليه، بدوره، ا?ن يمرّ مصافحا من جاءوا قبله. وكلما تا?خر ا?كثر صعبت مهمته، وازدادت خريطة مصافحته، إذ ليس مطالبا فقط با?ن يمرّ على المكاتب لمصافحة الموظفين، بل الغريب ا?نه ا?ذا لم يجد أحدَهم في مكتبه سيبحث عنه في كل مكان، بين الأروقة ا?و في الكافتيريا أو في مكاتب أخرى. ولن يهدا? له بال، حتى يجده ويقول له "دوك خبارك". وكلمة "دوك" تعني خذ، و"خبارك" تعني المصافحة، ا?ي خذ مصافحتك. وبذلك يكون قد ا?راح ضميره، ففي هذه الحالة فقط سيو?دي عمله ببالٍ خال.
هذه العادات ذات الصبغة الحميمية، مع ما يظهر عليها من تكلّف، تضمر روح النكتة وتجمع المتفرق في العمل. سيبحث عنك الموظف، ولن يهدا? له بال حتى يسلّمك الا?مانة بـ"دوك خبارك" لا علاقة لهذا برتبة الموظف، فالجميع يجب ا?ن يتساووا في الخبار و"دوكه".
وكانت تتشكل عن الموظف، ا?ذا غاب في إجازة مثلا ثم ظهر في مكان عمله، حلقة من زملائه وزميلاته. وبعد ا?ن يسلمّوا عليه سيسا?لونه عن ا?خباره وعلومه. والرد دائما واحد وسهل: "ما شي ا?خبار وما شي علوم". فحتى لو كان هناك ا?خبار وعلوم فلا يجب ا?ن تُقال، إلا في ظلال الجملة النافية السابقة. لا يمكن، مثلا، ا?ن تقول "نعم، هناك ا?خبار وعلوم"، حتى لو كان لديك ما تقول إذا لم تنف وجودها بداية (الأخبار والعلوم) فلن يكون ثمة ا?رض انطلاق لما ستقول. النفي هنا بمثابة تنظيف لا?رض انطلاق الأخبار والعلوم وفرش ساحة وفيرة لها. .. والا?ن، في ظل تفشّي جائحة كورونا اختلف الا?مر، لن يبحث عنك ا?حد للسلام عليك و"إعطائك خبارك"، وبالتالي لن يصافحك ا?حد. وحتى إذا غبت في إجازة ا?و غيرها لن تجد من يهتمّ بـ"علومك وخبارك".
مثل هذه العادات متوارثة، ولها سياقاتها التاريخية وأسبابها. وحين كنا صبية نا?نف منها، بل نتلعثم حين تضعنا المصادفة في موقف "مناشدة"، والمناشدة تعني السو?ال عن "الا?خبار والعلوم". وهذا لا يتم إلا ضمن ترتيبات بروتوكولية صارمة. مثلا، ا?ذا كنت في جماعة وصادف ذلك وجود شخص جديد على المشهد فا?نك بعد ا?ن "تخابره" عليك ا?ن "تناشده" ا?ن كان وافدا على المكان، ا?و يناشدك هو، ا?ن كنت الوافد. ولكن حتى هذه "المناشدة" لن تتم من دون ا?ن تستشير كل من معك، وتو?ثرهم على نطق سو?ال الأخبار والعلوم. وبدورهم سيسمحون لك بذلك، خصوصا ا?ن كنت الا?كبر سنا بينهم، إذ جرت العادة على ا?ن الكبار هم من يُو?ثرون في ذلك، وا?حيانا بدون حتى ا?ن يستشيروا من هم ا?صغر منهم .
سلوكيات تقليدية جميلة، تحلو ا?كثر في عين الغريب. وأتذكّر أن سعيد يقطين حريصا حين كان يلتقيني يسا?لني، مبتسما، عن "العلوم والا?خبار"، انطلاقا من التقاطاته حين زار عُمان. ولا?نه غريب ووافد، فلا شك في ا?نه التقى من سا?لوه عن "ا?خباره وعلومه".
----
تنويه: ورد في مقال الأسبوع الماضي "راهنية غسّان كنفاني" أن الكاتب الفلسطيني المعروف كان يكتب زاوية ساخرة باسم مستعار، هو فارس فارس، في مجلة الهدف؛ والصحيح أنه كان يكتبها في ملحق صحيفة الأنوار الثقافي.
مزيد من التفاصيل
