بداية النهاية؛ هل اقتربت؟

[مصرية]

الصحف المصرية والعربية

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Miramar محدش يقدر يقول امتى النهاية فعلا .. لا 2012 ولا غيرها .. و بالنسبة للأحاديث الكتيرة الي بتتكلم عن علامات الساعة دي يا ترى كلها صحيح ولا في منها ضعيف وحسن و موضوع إلخ إلخ ... في كتاب أعتقد ناقش الحكاية دي على ما أفتكر اسمه هرمجدون ونهاية التاريخ

أتفق مع حضرتك تماما في أن القيامة لا يعلمها إلا الله تعالى وهو ما قلته في مقدمة حديثي:

اقتباس فانا متأكدة أن هذه الظاهرة والتنبؤات وغيرها من ظواهر كونية لن تتسبب في قيام الساعة في الوقت الذي حدده علماء الفلك. ولكن في نفس الوقت أعرف أن الله قد أوحى لرسوله الكريم بعلامات كثيرة تنبؤ بوقت قيام الساعة؛ ولذلك بدأت في مراجعة علامات الساعة التي أخبرنا عنها رسولنا الكريم لأقف عما تحقق منها وما لم يتحقق.

أما عن كتاب هرمجدون فلم أتخذه مرجعا في اجتهادي لأنه اعتمد في الأساس على نبوءات نوستراداموس باعتبارها أحاديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام.
فلم أقتنع شخصيا بذلك وفضلت البحث الشخصي عن الأحاديث وترتيب الأحاداث برؤية شخصية بعيدة عن تأثير أي كتب سابقة تناولت هذا الموضوع أمثال الكتاب الذي تفضلت بذكره.

أما بالنسبة للأحاديث فقد حاولت قدر المستطاع تتبعها في أكثر من موقع والتأكد من سندها الصحيح فإن ثبت من قبل أحد هنا أن أحد الأحاديث موضوعة أو غير مقبولة عقليا فليذكرها وسيكون له مني جزيل الشكر.

 

 

[hoppa]

احييك على اجتهادك يا مصرية

الحقيقة ان معرفة متى نهاية العالم لن تفيدنا على المستوى الشخصى
لانه كل انسان يموت خلاص يبقى الـgame over حيث لا عمل و عودة لتصحيح الاخطاء و لا استعادة للفرص الضائعة

 

 

[مصرية]

أحمد باشا

رددت على ميرامار قبل أن أرى ردك، أعتذر.

شكرا يا فندم النور نورك يا باشا.
أظن ردي السابق على ميرامار هو نفس ما أقوله لك أيضا.

شكرا

جميل
موحد
ميرامار

الصورة يا سادة مش فوتوشوب
ومش متفبركة
والإعصار بالفعل لم يكون بالقوة التي تسمح له بعصيان أمر الله تعالى بعدم هدم المسجد أو أي شئ آخر لم يؤذن له بالهدم.

والمعجزات بعد تسونامي كثيرة ويمكنكم البحث في جوجل ويوتيوب حيث ستجدون الكثير.

حضراتكوا ممكن تشوفوا الفيديو ده تصوير وكالة أنباء NBC أرجو رؤيته:



وهذا أيضا يؤكد أنه ليس مسجدا واحدا بل العديد من المساجد في أكثر من جزيرة دمرت تماما ماعدا المسجد بها:



أستاذ موحد، بالنسبة لمعجزة انشقاق القمر يمكنك سماع هذا الجزء لمعرفة حقيقة الانشقاق، ولكن صبرا حتى نهاية الفيديو:

 

 

[مصرية]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hoppa احييك على اجتهادك يا مصرية الحقيقة ان معرفة متى نهاية العالم لن تفيدنا على المستوى الشخصى لانه كل انسان يموت خلاص يبقى الـgame over حيث لا عمل و عودة لتصحيح الاخطاء و لا استعادة للفرص الضائعة

شكرا على تقديرك يا عزيزي هوبا،

ما يفيدنا هو التفكر والتسبيح والعودة إلى الله لمن هم بعيدون عنه، أضف إلى ذلك التعرف على العديد من المفاجآت التي ستتضح من خلال البحث.

 

 

[موحد]

أشكرك يا مصرية شكري الجزيل... (معلش هل أنتي مصرية) "ماما مصرية" ؟؟

بالنسبة لعلامات الساعة كما فقد قيلت بحديث جبريل المشهور (أن تلد الأمة ربتها . وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء ، يتطاولون في البنيان " . قال ثم انطلق . فلبثت مليا . ثم قال لي : " يا عمر ! أتدري من السائل ؟ " قلت : الله ورسوله أعلم . قال : " فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم " .
الراوي: عمر بن الخطاب - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم -)

وبالطبع أنا بالنسبة لي أرى أن أفضل علامه هي ما قاله الله تعالى (يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللّهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ [الأعراف : 187])

وتفسيرها
((سألك -أيها الرسول- أهل "مكة" عن الساعة متى قيامها؟ قل لهم: عِلْمُ قيامها عند الله لا يظهرها إلا هو, ثَقُلَ علمها, وخفي على أهل السموات والأرض, فلا يعلم وقت قيامها ملَك مقرَّب ولا نبي مرسل, لا تجيء الساعة إلا فجأة, يسألك هؤلاء القوم عنها كأنك حريص على العلم بها, مستقص بالسؤال عنها, قل لهم: إنما علمها عند الله الذي يعلم غيب السموات والأرض, ولكنَّ أكثر الناس لا يعلمون أن ذلك لا يعلمه إلا الله.))

 

 

[مصرية]

عودة إلى البحث:

1- المهدي وظروف ظهوره:

تعددت الأحاديث التي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم عن ظروف ظهور المهدي وصفاته وأفعاله. وفي هذه الفقرة بعضا من هذه الأحاديث التي توضح أخبار المهدي مجمعة ومختصرة.

أ- وضع الأمة الإسلامية قبل ظهور المهدي مباشرة:

روى الإمام أحمد في مسنده بسند صحيح من حديث حذيفة بن اليمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تكون النبوّة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوّة، فتكون فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكاً عاضّـاً، فتكون فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكاً جبرياً - وهو ما تحياه الأمة الآن - فتكون فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة"

وفي الحديث الذي رواه الطبراني والبزار والترمذي وابن حبّان وابن ماجة والحاكم بسند صحيح صححه الألباني في السلسلة وغيره من حديث أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه أنّ الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لتملؤن الأرض جوراً وظلماً فإذا ملأت الأرض جوراً وظلماً يبعث الله رجل مني إسمه إسمي واسم أبيه إسم أبي ، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلِأت الأرض ظلما ًو جوراً فلا تمسك السماء شيءٌ من قطرها ولا تمسك الأرض شيئاً من نباتها فيمكث فيكم سبعاً أو ثمانية فإن أكثر فتسعاً"

ب- صفات المهدي:

قال عليه الصلاة والسلام : المهدي مِنّي أجلى الجبهة أقنى الأنف ؛ يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، يملك سبع سنين . رواه الإمام أحمد وأبو داود .

قال صلى الله عليه وسلم : المهدي من عترتي من ولد فاطمة . رواه أبو داود

ج- حال المسلمين وأرض الإسلام في عهد المهدي:

في قوله عليه الصلاة والسلام : يخرج في آخر أمتي المهدي ، يسقيه الله الغيث ، وتخرج الأرض نباتها ، ويعطي المال صحاحا ، و تكثر الماشية ، وتعظم الأمة ، يعيش سبعا ، أو ثمانيا ، يعني حجة . رواه الحاكم ، وصححه الألباني .

د- علامات تسبق ظهور المهدي:

سيظهر المهدي في شهر المحرم، وفي رمضان السابق لظهوره تظهر آيات واضحات وأمور غريبة في السماء فتحدث هده وصوت عظيم يسمعه كل الناس ويطلع نجم له ذنب يضئ السماء وتنكسف الشمس والقمر، فأن حدث هذا في رمضان كان في شوال معمعة، وفي ذي القعدة تجاذب القبائل والشعوب الاسلاميه في موسم الحج حتى تسيل الدماء على جمرة العقبة في أيام عيد الأضحى فإذا كان ذلك ظهر المهدي وبويع له في المحرم يوم عاشوراء.
روى نعيم بن حماد بسنده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( في رمضان آية في السماء كعمود ساطع، وفي شوال البلاء، وفي ذي القعدة الفناء، وفي ذي الحجة ينتهب الحاج، والمحرم وما المحرم ).

وقال صلى الله عليه وسلم ( يكون صوت في رمضان، ومعمعة في شوال وفي ذي القعدة تجاذب القبائل، وعندئذ ينتهب الحاج وتكون ملحمة عظيمة بنى يكثر فيها القتلى وتسيل فيها الدماء وهم على جمرة العقبة).

وقال: إذا كانت صيحة في رمضان فأنه يكون معمعة في شوال.. قلنا: وما الصيحة يا رسول الله ؟ قال: هدة في النصف من رمضان ليلة جمعه في سنة كثيرة الزلال، فإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة فتكون هده توقظ النائم وتقعد القائم وتخرج العوائق من خدورهن في ليلة جمعه سنه كثيرة الزلال، فإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة فأدخلوا بيوتكم وأغلقوا أبوابكم وسدوا كواكم ودثروا أنفسكم وسدوا أذانكم فإذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجدا وقولوا:" سبحان القدوس، سبحان القدوس ربنا القدوس" فان من فعل ذلك نجا ومن لم يفعل هلك )

هـ- ظروف ظهور المهدي:

يقتتل عند كنزهم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا بصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي. (زيادة الجامع الصغير)

يقول الرسول عليه الصلاة والسلام في حديث صحيح: "إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان فأتوها فإن فيها خليفة الله المهدي".

عن أمِّ سلمة زوج النبي صلى اللّه عليه وسلم، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: "يكون اختلافٌ عند موت خليفةٍ، فيخرج رجلٌ من أهل المدينة هارباً إلى مكة، فيأتيه ناسٌ من أهل مكة فيخرجونه وهو كارهٌ، فيبايعونه بين الركن والمقام، ويُبعث إليه بعثٌ من أهل الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة، فإِذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه بين الرُّكن والمقام ثمَّ ينشأ رجلٌ من قريشٍ أخواله كلبٌ فيبعث إليهم بعثاً فيظهرون عليهم، وذلك بعث كلبٍ، والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلبٍ؛ فيقسم المال، ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلى اللّه عليه وسلم، ويلقي الإِسلام بجرانه (الجران مقدم العنق) في الأرض، فيلبث سبع سنين، ثم يتوفّى ويصلِّي عليه المسلمون".

روى البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: عبث رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً في منامه - يعني تحرك النبي على غير عادته في النوم- فقالت عائشة: يا رسول الله رأيتك قد فعلت شيئاً لم تكن تفعله ، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: "العجب أن ناساً من أمتي يؤمّون البيت الحرام - أي يقصدون البيت الحرام- لرجلٍ من قريش لجأ بالبيت الحرام فإذا كانوا ببيداء من الأرض خُسِفَ بهم - أي إذا خرج هؤلاء القوم لهذا الرجل الذي اعتصم ببيت الله الحرام يخسف الله الأرض بهذا الجيش وهذا أمر كونيّ قدريّ آخر لا دخل للبشر فيه - قالت عائشة: قلت يا رسول الله فإن الطريق يجمع الناس - يعني ما ذنب كثيرٍ من الناس ممن يمشون في الطريق ممن لم يخرجوا لقتال المهدي في هذا الجيش ؟ - فقال النبي: نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون جميعاً مهلكاً واحداً ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم" يبعث الله كل واحد منهم على نيته التي خرج بها ومات عليها

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: ( إذا انقطعت التجارات والطرق، وكثرت الفتن خرج سبعة رجال من علماء من أفق شتى على غير ميعاد يبايع لكل رجل منهم ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا حتى يجتمعوا بمكة فيلتقي السبعة فيقول بعضهم لبعض: ما جاء بكم فيقولون: جئنا في طلب هذا الرجل الذي ينبغي أن تهدأ على يديه هذه الفتن وتفتح له القسطنطينية قد عرفناه بأسمه واسم أبيه وحليته، فيتفق السبعة على ذلك فيطلبونه فيصيبونه في مكة فيقولون له: أنت فلان بن فلان ؟ فيقول: بل أنا رجل من الأنصار حتى يفلت منهم فيصفونه لأهل الخبرة والمعرفة به فيقال: هو صاحبكم الذي تطلبونه وقد لحق بالمدينة فيطلبونه بالمدينة فيخالفهم إلى مكة، فيطلبونه بمكة فيصيبونه فيقولون: أنت فلان بن فلان وأمك فلانه بنت فلانه وفيك آية كذا وكذا، وقد افلت منا مره فمد يدك نبايعك فيقول لست بصاحبكم أنا فلان بن فلان الأنصاري حتى يفلت منهم فيطلبونه في المدينة فيخالفهم إلى مكة فيصيبونه في مكة عند الركن ( الحجر الأسود) فيقولون: اثمنا عليك ودماؤنا في عنقك إن لم تمد يدك نبايعك، هذا عسكر السفياني قد توجه في طلبنا فيجلس بين الركن والمقام فيمد يده فيبايع له ويلقي الله محبته في صدور الناس، فيسير مع قوم أسد بالنهار رهبان بالليل ).

ذهب البعض إلى أن الكنز الذي يسبق ظهور المهدي هو كنز الكعبة إلا أن هذا الرأي ضعيف حيث أن من سيستخرج كنز الكعبة أحد الحبشيين وستكون هذه آخر علامة قبل نار الحشر. لذلك أظن، أنه إما الرأي القائل بأنه جبل الذهب في الفرات وأنه سيقتتل عليه ثلاث دول إسلامية يحكمها أبناء رؤساء سابقين، حيث عبر عن ذلك الرسول بقول كلهم ابن خليفة-. أو الرأي القائل أنه سيظهر عند موت الخليفة في أرض الحرمين فيكون الكنز هو كرسي الحكم ويقتتل عليه ثلاثة من العائلة الحاكمة. والله أعلم

على كل أي كان التوقع الأصوب، ففي كل الحالات يخرج لهم جيش من خراسان وهو جيش الرايات السود وفيهم المهدي ويحاربهم وينتصر عليهم ويكون القتال امتد إلى المدينة حيث يذهب المهدي فيشتد القتال بعد موت الخليفة ويلجأ المهدي عندها للكعبة في الحرم المكي.

في هذه الأثناء يبصر الله سبعة من علماء المسلمين إلى أن ما يحدث من حروب وظواهر كونية يعني وجود المهدي في مكة، فيذهبون على غير موعد ليلاقوه في الحرم فيحاول التهرب منهم إلا أنهم يرغموه على البيعة لهم ولقد عبر الرسول عن ذلك بقوله-فيخرجونه وهو كاره-.

عندما يسمع بذلك أحد حكام الشام -ويطلق عليه بعض العلماء اسم السفياني- يخرج في جيش لمحاربة المهدي إلا أن الله يخسف بجيشه الأرض في الصحراء قبل الوصول إلى مكة إلا واحد ليخبر بما رأى. بذلك يتأكد المسلمون أنه المهدي المنتظر فيذهبون إليه من كل مكان ليبايعوه.

و- المهدي بعد البيعة:

في صحيح مسلم من حديث نافع بن عتبة يقول صلى الله عليه وسلم: "تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله، ثم تغزون فارس -إيران- فيفتحها الله، ثم تغزون الروم فيفتحها الله، ثم تغزون الدجال، فيفتحه الله ".

بعد مبايعة المسلمين للمهدي يظهر أحد أهل قريش في مكة وأخواله من بني كلب فيبعث جيشا ليحارب المهدي، وينتصر المهدي عليه ويغنم كثيرا.
يفتح المهدي بعد ذلك بلاد الشام.

أما عن بلاد فارس فهم يظنون أن المهدي اختفى في سرداب يسمى سرداب سامراء وهو عنده خمس سنوات، وسيبقى هناك ألف سنة ثم يخرج. عندما يعرف أهل فارس (إيران) أنه ليس المهدي الذي ينتظرونه يخرجون لمحاربته فينتصر عليهم ويفتح بلاد فارس.



يتبع....

 

 

[مصرية]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد أشكرك يا مصرية شكري الجزيل... (معلش هل أنتي مصرية) "ماما مصرية" ؟؟ بالنسبة لعلامات الساعة كما فقد قيلت بحديث جبريل المشهور (أن تلد الأمة ربتها . وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء ، يتطاولون في البنيان " . قال ثم انطلق . فلبثت مليا . ثم قال لي : " يا عمر ! أتدري من السائل ؟ " قلت : الله ورسوله أعلم . قال : " فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم " . الراوي: عمر بن الخطاب - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم -) وبالطبع أنا بالنسبة لي أرى أن أفضل علامه هي ما قاله الله تعالى (يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللّهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ [الأعراف : 187]) وتفسيرها ((سألك -أيها الرسول- أهل "مكة" عن الساعة متى قيامها؟ قل لهم: عِلْمُ قيامها عند الله لا يظهرها إلا هو, ثَقُلَ علمها, وخفي على أهل السموات والأرض, فلا يعلم وقت قيامها ملَك مقرَّب ولا نبي مرسل, لا تجيء الساعة إلا فجأة, يسألك هؤلاء القوم عنها كأنك حريص على العلم بها, مستقص بالسؤال عنها, قل لهم: إنما علمها عند الله الذي يعلم غيب السموات والأرض, ولكنَّ أكثر الناس لا يعلمون أن ذلك لا يعلمه إلا الله.))

عفوا يا عزيزي الشكر لله تعالى

أنا مش ماما مصرية يا موحد أنا مصرية بس.

بالنسبة للآية التي ذكرتها أنا مش بنكرها ومقولتش إن الساعة معروف حتقوم إمتى ولا أجرؤ على ذلك، لكن اللي بقوله هو سبحان الله الذي علمنا، وسبحان الله الذي يؤكد أن الرسول لا ينطق عن الهوى.

وبعدين الجزء الثاني من البحث وهو الذي بدأته الآن يسرد خطوات وعلامات لا يعلمها الكثيرون وأنا أحدهم وقد سعدت بعرفتي لمعلومات جديدة في ديني أحببت أن يشاركني فيه كل من يحب أن يستزيد ويناقش هذه المعلومات.

شكرا مرة أخرى على النقاش المحترم الواعي

 

 

[مصرية]

2- الحرب العالمية الثالثة والملحمة الكبرى:

أما عن فتح الروم فقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام: "اعدد ستا بين يدي الساعة – وذكر آخرها- تكون هدنة بينكم وبين الروم فيغدرون فيجمعون لكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفاً"

حدّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ. حدّثنا عِيسى بْنُ يُونُسَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ حَسَّانَ ابْنِ عَطِيَّةَ؛ قَالَ: مَالَ مَكْحُولٌ وَابْنُ أَبِي زَكَريَّا إِلَى خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، وَمِلْتُ مَعَهُمَا. فَحَدَّثَنَا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرِ؛ قَالَ: قَالَ لِي جُبَيْرِ: انْطَلِقْ بِنَا إِلَى ذِي مِخْمَر، وَكَانَ رَجُلاً مَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا.فَسَأَلَهُ عَنِ الْهُدْنَةِ. فَقَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (سَتُصَالِحُكُمُ الرُّومُ صُلْحاً آمِناً. ثُمَّ تَغْزُونَ، أَنْتُمْ وَهُمْ، عَدُوّاً. فَتَنْتَصِرُونَ وَتَغْنَمُونَ وَتَسْلَمُونَ ثُمَّ تَنْصَرِفُونَ. حَتَّى تَنْزِلُوا بَمَرْجٍ ذِي تُلَولٍ. فَيَرْفَعُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصَّلِيبِ الصَّلِيبَ، فَيَقُولُ: غَلَبَ الصَّلِيبُ. فَيَغْضَبُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ. فَيَقُومُ إِلَيْهِ فَيَدُقُّهُ. فَعِنْدَ ذلِكَ تَغْدِرُ الرُّومُ، وَيَجْتَمِعُونَ لِلَمَلْحَمَةِ).

وفي إسناد آخر يقول: حدثنا الحوطي ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن إسماعيل بن رافع ، عن ابن محيريز، عن ذي مخمر ابن أخي النجاشي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تصطلحون أنتم والروم صلحا آمنا عشر سنين ثم يغدرونكم في السنة الثالثة أو الخامسة فينزل في ذلك الصلح جيش منكم في مدينتهم ثم تغزون معهم عدوا من ورائهم فيرجعون سالمين غانمين حتى تنزلوا في مرج ذي تلول فيقول قائلهم: غلب الصليب ويقول قائلكم : غلب الله عز وجل فيتداولونها بينهما والصليب منهم غير بعيد فيقوم صاحبكم إلى الصليب فيكسره فيقومون إليه فيقتلونه فتنهضون إلى سلاحكم وينهضون إلى سلاحهم فيهزم الله عز وجل تلك العصابة من المسلمين فلا ينجو منهم مخمر فيرجعون إلى ملكهم فيقولون قد كفيناك حرب العرب وبأسهم فيجمعون لكم قدر حمل المرأة تسعة أشهر ثم يقبلون إليكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فتلك الملحمة العظمى."

روى أبو داوود أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ و سَلَّمَ قَالَ إِنَّ فُسْطَاطَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْمَلْحَمَةِ بِالْغُوطَةِ إِلَى جَانِبِ مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا دِمَشْقُ مِنْ خَيْرِ مَدَائِنِ الشَّامِ. [و الغوطة هي البساتين المحيطة بدمشق]

(2897) حدثني زهير بن حرب. حدثنا معلى بن منصور. حدثنا سليمان بن بلال. حدثنا سهيل عن أبيه، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق، أم بدابق. فيخرج إليهم جيش من المدينة. من خيار أهل الأرض يومئذ. فإذا تصادفوا قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم. فيقول المسلمون: لا. والله! لا نخلي بينكم وبين إخواننا. فيقاتلونهم. فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا. ويقتل ثلثهم، أفضل الشهداء عند الله. ويفتتح الثلث. لا يفتنون أبدا. فيفتتحون قسطنطينية. فبينما هم يقتسمون الغنائم، قد علقوا سيوفهم بالزيتون، إذ صاح فيهم الشيطان: إن المسيح قد خلفكم في أهليكم. فيخرجون. وذلك باطل. فإذا جاءوا الشام خرج. فبينما هم يعدون للقتال، يسوون الصفوف، إذ أقيمت الصلاة. فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم. فأمهم. فإذا رآه عدو الله، ذاب كما يذوب الملح في الماء. فلو تركه لانذاب حتى يهلك. ولكن يقتله الله بيده. فيريهم دمه في حربته".

الأحاديث السابقة تظهر أن المهدي والروم أي الدول الغربية سوف يكون بينهم معاهدة سلام فيقاتلون عدوا مشتركا، فسر معظم العلماء الحديث على أن هذا العدو هو الدول الشرقية في آسيا والتي تمثل عدو للدول الأوروبية من جهة وفي نفس الوقت هم ليسوا من أهل الكتاب فهم أعداء للمسلمين من جهة أخرى. يقول العلماء أن هذه هي الحرب العالمية الثالثة وهي في الأغلب حرب نووية سوف تدمر كل الأسلحة على الأرض وتنتهي بفوز المسلمين وحلفائهم الروم.

يدعم هذا الظن حديث الرسول: قال النبي صلى الله عليه وسلم : (لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزاً وكرمان من الأعاجم حمر الوجوه فطس الأنوف صغار الأعين كأن وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر) رواه البخاري ، فذكرالنبي صلى الله عليه وسلم ظهور خوز وكرمان وهم غير الترك كما أن صفاتهم قد تماثل أهل آسيا.

ثم بعد عودتهم يصلون إلى مكان عبارة عن مرج به تلال فيقول الروم انتصر الصليب ويهتف أحد المسلمين: بل انتصر الله ثم يكسر الصليب. عندها يعود الروم إلى بلادهم ويعدون العدة لقتال المسلمين وتكون فترة الهدنة 9 أشهر ثم يجتمعون في مكان في سوريا على الحدود مع تركيا يسمى دابق أما الأعماق فهو مكان في تركيا، ويكون مقر رئاسة الملحمة في الغوطة قرب دمشق.

الصور التالية توضح مكان دابق في شمال سوريا والتي يطلق عليها الآن "ميدان أكبس":







أما ما لا نعرفه يقينا حتى الآن هو مكان الحرب العالمية الثالثة. يعتقد أهل الكتاب أن هذه الحرب هي حرب "هرمجدون" وهي كلمة تنقسم إلى جزئين "هر" بمعنى جبل و"مجدون" وهو مجدو، أي جبل مجدو في فلسطين ويقع في وادي مجدو التابع للسلطة الإسرائيلية حاليا وفيه سجن يطلق عليه اسم "سجن مجدو"، وهذه صورة هذا الجبل:



يقع وادي مجدو في شمال غرب مدينة جنين:



أما في القرآن والسنة فلا شئ يستدل به إذا كان هذا هو المكان المتوقع بالفعل أم لا، إلا أنني لا أستبعد ذلك لأن آخر ما قال عنه الرسول الكريم في الحديث قبل فتح الروم هو فتح فارس ثم قال عن مكان الملحمة الكبرى أنها ستكون في الأعماق أو دبق أي في شمال سوريا، وبذلك يكون جبل مجدو في منطقة في منتصف الطريق بين فارس ودابق. بالإضافة إلى أن وادي مجدو حيث الجبل يقع في شمال غرب مدينة جنين أي في أقصى شمال فلسطين قرب الحدود السورية كما يتضح من الخريطة التالية:



وأخيرا يقول الرسول أن بعد الحرب وبعد الغنائم وانصراف الجيش الفائز وفي مرج ذو تلول ستحدث المشادة بين المسلمين والروم والتي على إثرها ستبدأ الملاحم، وكما يتضح في الصورة أن المكان عبارة عن مرج محاط بالتلال البعيدة حيث أنه من الممكن أن تنطبق عليه الصفات المذكورة في الحديث. والله أعلم.

بالنسبة لتفاصيل هذه الملحمة يقول الرسول الكريم:" فيخرج إليهم جيش من المدينة هم من خيار أهل الأرض يومئذ فإذا تصافوا قالت الروم للمسلمين: خلوا بيننا وبين الذين سُبُوا منّا نقاتلهم " يقول المسلمون: "لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا. فيتقاتلون فيُقْتَلُ ثُلُثُ الجيش لا يتوب الله عليهم أبداً ويقتل ثلث هم أفضل الشهداء عند الله، ويبقى ثلث فيفتح الله له لا يفتنون أبداً."

ومعنى الحديث أن هناك من الروم سيعلنون إسلامهم وينضمون لجيوش المسلمين وعند بداية الملحمة يطلب الروم من المسلمين أن يسلموهم هؤلاء فيرفض المسلمون ويبدأ القتال فينسحب ثلث المسلمين فهم منافقون ويستشهد الثلث وينتصر الثلث.

تستمر الملحمة الكبرى أربعة ايام وفي اليوم الرابع ينضم باقي المسلمون إلى إخوانهم فيكتب الله النصر لجيش المهدي.

ذكر في حديث الملحمة أيضا أن بعد انتصار المهدي على الروم سيفتح القسطنطينية وبعدها يبدأ حربه من الدجال.

أما عن فتح القسطنيطينية يقول الرسول:

كما في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: " سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر " قالوا: نعم يا رسول الله، قال: "لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفاً من بني إسحاق فإذا جاءوها لم يقاتلوها بسلاح ولم يرموا بسهم ، وإنما قالوا: لا إله إلا الله والله أكبر، فيسقط جانبها الذي في البحر، فإذا جاءوها الثانية قالوا: لا إله إلا الله والله أكبر، فيسقط جانبها الذي في البر، فإذا جاءوها الثالثة قالوا: لا إله إلا الله والله أكبر، فيفرج لهم، فيدخلوها" .

قال الحافظ ابن كثير: وبنو إسحاق في الحديث هم سلالة العيص بن إسحاق بن إبراهيم وهم من الروم سيسلمون في آخر الزمان وسيجعل الله فتح القسطنطينة على يد طائفة منه ممن وحد الله وآمن بالصادق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

إذا نظر أحد إلى دولة تركيا سيجد أن الدولة بأكملها يقع نصفها في البر والنصف الآخر في البحر أما مدينة اسطنبول العاصمة والتي قد يظن البعض أن كلمة "القسطنطينية" تقصدها، فهي جزء من الأرض يصل بين جزئين أخرين ويحيطها الماء من الجانبين وهو ما يفيد بأن كلها تقع في البحر، لذلك أظن أن الرسول قصد دولة تركيا كلها والتي لم تكن تعرف بهذا الاسم آنذاك، ولكن المدهش هو الوصف الجغرافي الدقيق لشكل الدولة كلها، سبحان الله بالفعل "لا ينطق عن الهوى"

وهذه هي خريطة تركيا:



بعد فتح القسطنطينية يعرف المهدي بوجود الدجال فيذهب إلى بيت المقدس لينظم صفوفه ويعد العدة لقتاله.



يتبع..

 

 

[مصرية]

3- المسيخ الدجال وظهور المسيح عيسى بن مريم –عليه السلام-:

في هذا الحديث شرح وافي لفتنة الدجال (من زيادة الجامع الصغير):

4115- يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (يا أيها الناس إنها لم تكن فتنة على وجه الأرض منذ ذرأ الله ذرية آدم أعظم من فتنة الدجال، وإن الله عز وجل لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال، وأنا آخر الأنبياء وأنتم آخر الأمم وهو خارج فيكم لا محالة فإن يخرج وأنا بين أظهركم فأنا حجيج لكل مسلم، وإن يخرج من بعدي فكل حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم، وإنه يخرج من خلة بين الشام والعراق فيعيث يمينا وشمالا، يا عباد الله أيها الناس فاثبتوا فإني سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه قبلي نبي إنه يبدأ فيقول: "أنا نبي"، ولا نبي بعدي. ثم يثني فيقول: "أنا ربكم"، ولا ترون ربكم حتى تموتوا. وإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور، وإنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب أو غير كاتب. وإن من فتنته أن معه جنة ونارا: فناره جنة وجنته نار فمن ابتلي بناره فليستغث بالله وليقرأ فواتح الكهف فتكون بردا وسلاما كما كانت النار على إبراهيم. وإن من فتنته أن يقول للأعرابي: رأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك، فيقول نعم: فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه فيقولان: يا بني اتبعه فإنه ربك. وإن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة فيقتلها ينشرها بالمنشار حتى تلقى شقين ثم يقولوا: انظروا إلى عبدي هذا فإني أبعثه ثم يزعم أن له ربا غيري فيبعثه الله ويقول له الخبيث: من ربك فيقول: ربي الله وأنت عدو الله أنت الدجال والله ما كنت قط أشد بصيرة بك مني اليوم. وإن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر فتمطر، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت. وإن من فتنته أن يمر بالحي فيكذبونه فلا يبقى لهم سائمة إلا هلكت. وإن من فتنته أن يمر بالحي فيصدقونه فيأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت حتى تروح مواشيهم من يومهم ذلك أسمن ما كانت وأعظمه وأمده خواصر وأدره ضروعا. وإنه لا يبقى شيء من الأرض إلا وطئه وظهر عليه إلا مكة والمدينة لا يأتيهما من نقب من أنقابهما إلا لقيته الملائكة بالسيوف صلتة حتى ينزل عند الضريب الأحمر عند منقطع السبخة فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فلا يبقى منافق ولا منافقة إلا خرج إليه فتنفي الخبيث منها كما نفي الكير خبث الحديد ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص. قيل: فأين العرب يومئذ؟ قال: هم يومئذ قليل وجلهم ببيت المقدس وإمامهم رجل صالح فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح إذ نزل عليهم عيسى ابن مريم الصبح فرجع ذلك الإمام ينكص يمشي القهقرى يتقدم عيسى فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له: تقدم فصل فإنها لك أقيمت فيصلي بهم إمامهم فإذا انصرف قال عيسى: افتحوا الباب فيفتحون وراءه الدجال معه سبعون ألف يهودي كلهم ذو سيف محلى وساج فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا ويقول عيسى: إن لي فيك ضربة لن تسبقني فيدركه عند باب لد الشرقي فيقتله فيهزم الله اليهود فلا يبقى شيء مما خلق الله عز وجل يتواقى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء لا شجر ولا حجر ولا حائط ولا دابة إلا الغردقة فإنها من شجرهم لا تنطق؟؟ إلا قال: يا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال اقتله. وإن أيامه أربعون سنة السنة كنصف السنة، السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، وآخر أيامه كالشررة يصبح أحدكم على باب المدينة فلا يبلغ بابها الآخر حتى يمشي. قيل يا رسول الله: كيف يصلي في الأيام القصار قال: تقدرون فيها الصلاة كما تقدرون في هذه الأيام الطوال ثم صلوا فيكون عيسى بن مريم في أمتي حكما عدلا وإماما مقسطا يدق الصليب ويذبح الخنزير ويضع الجزية ويترك الصدقة فلا يبقى على شاة ولا بعير وترفع الشحناء والتباغض وتنزع حمة كل ذات حمة حتى يدخل الوليد يده في الحية فلا تضره وتضر الوليدة الأسد فلا يضرها ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها، وتملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من الماء وتكون الكلمة واحدة فلا يعبد إلا الله وتضع الحرب أوزارها وتسلب قريش ملكها وتكون الأرض كفاتور الفضة تنبت نباتها بعهد آدم حتى يجتمع النفر على القطف من العنب فيشبعهم، ويجتمع النفر على الرمانة فتشبعهم ويكون الثور بكذا وكذا من المال، ويكون الفرس بالدريهمات قالوا يا رسول الله: وما يرخص الفرس؟ قال: لا تركب لحرب أبدأ قيل: فما يغلي الثور؟ قال: تحرث الأرض كلها. وإن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد يصيب الناس فيها جوع شديد، يأمر السماء السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها، ويأمر الأرض أن تحبس ثلث نباتها، ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها، ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها، ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله فلا تقطر قطرة، ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله فلا تنبت خضراء فلا يبقى ذات ظلف إلا هلكت إلا ما شاء الله قيل: فما يعيش الناس في ذلك الزمان قال: التهليل والتكبير والتحميد، ويجزي ذلك عليهم مجزأة الطعام. )

مما سبق نستطيع أن نلخص الأحداث كالتالي:


ثلاث سنوات مجاعة وجفاف شديدان.
يخرج من منطقة صغيرة بين دمشق والعراق.
أتباعه اليهود والمنافقين.
تكون وجهته إلى المدينة حيث يقف على بابها ويخرج منها كل منافق ومنافقة.
يتجه بعدها إلى بيت المقدس حيث ينتظره المسلمون بقيادة المهدي وبينما هم في انتظاره ينزل المسيح عيسى بن مريم ويصلي خلف المهدي وبعد الصلاة يخرج لقتال الدجال ويطارده من القدس حتى منطقة اللد وهي منطقة غرب القدس وهناك يقتله.


الخريطة التالية توضح موقع كلا من القدس واللد:



عندها تبدأ حرب المسلمين واليهود وينتصر فيها المسلمون.
مدة بقائه أربعين يوما تختلف عن الأيام العادية.


أما عن صفات الدجال يقول الرسول: "إذا نظرت إليه من بعيد رأيت رجلا قصيرا ضخم الجثة أسمر, أحمر (أدمته صافية قد احمرت وجنتاه) عظيم الرأس جعد الشعر قطط (شديد الجعودة) كأنه مضروب بماء ورمل كثير ملتف, كأن شعره أغصان شجرة, أفحج (تدانت صدور قدميه وتباعدت عقباها).
ومن قريب رأيت شبها شيطانيا فشق وجهه الأيمن ممسوح لاعين فيها ولاحاجب وعينه اليسرى متقدة, خضراء كأنها كوكب دري, كأنها زجاجة خضراء بارزة جاحظة متدلية على وجنته كأنها عنبة طافية.
ومكتوب بين عينيه ك.ف.ر."

وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم عن طريقة النجاة من الدجال:

النجاة منه تكون كما أمرنا المصطفى صلى الله عليه وسلم بالتعوذ منه دبر كل صلاة وحفظ سورة الكهف أو العشر الآيات الأولى أو العشر الآيات الأخيرة.

في صحيحي البخاري ومسلم، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "إِذَا تَشَهَّدَ أحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ، يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِني أعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيا والمَماتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَة المَسِيحِ الدَّجَّالِ"

1021 - وعن أبي الدرداء رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال> وفي رواية: <من آخر سورة الكهف> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

4-المسيح عيسى بن مريم مكان ظهوره وصفاته:

هناك أحاديث شريفة تقول بأن المسيح عيسى بن مريم سيظهر أولا في دمشق ومنها إلى القدس، إلا أنني أظن أن في ذلك ضعف لأن قول الرسول واضح فهو يخبر أن المسلمين سيكونون كلهم في بيت المقدس وأن المسيح سيظهر هناك وهو ما أظنه أصح من غيره.

بالنسبة لصفات المسيح فقد قال أبو هريرة عن الرسول صلى الله عليه وسلم:

2579- "ليس بيني وبين عيسى نبي وإنه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض ينزل بين ممصرتين كأن رأسه تقطر، وإن لم يصبه بلل فيقاتل الناس على الإسلام فيدق الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام، ويهلك المسيح الدجال فيمكث في الأرض أربعين سنة، ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون."



يتبع.....

 

 

[مصرية]

5- يأجوج ومأجوج:

قال تعالى: حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون [الأنبياء:96].

أ- خلق من ولد آدم يعيثون في الأرض فسادا، وقد بنى عليهم ذو القرنين سدا، قال تعالى: (قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا) وما زالوا يحفرون في السد حتى يخرقونه فيخرجون إلى الناس وعيسى عليه السلام يحدث المؤمنين عن منازلهم في الجنة: ((إذ أوحى الله إلى عيسى أنه قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادي إلى الطور ويبعث الله يأجوج ومأجوج فيخرجون على الناس))

من إفسادهم أنهم يعملون القتل في الناس بل يتحدون من في السماء للحديث: ((فيقولون: لقد قتلنا من في الأرض فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم إلى السماء فيردها الله عليهم مخضوبة دما)). وذلك للفتنة والبلاء.

ب- هلاكهم بالدود يرسل إليهم للحديث: ((فيرسل عليه النغف في رقابهم وفي رواية دودا كالنغف في أعناقهم (ويكون في أنوف الإبل والغنم) فيصبحون موتى كموت نفس واحدة لا يسمع لهم حس)).

ج- غسيل الأرض من جيفهم وزهمهم للحديث: ((فيهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم أي شحمهم ونتنهم أي ريحهم من الجيف فيؤذون الناس بنتنهم فيرسل الله طيرا كأعناق البخت (نوع من الإبل طوال الأعناق) فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر، فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة (أي المرآه))).

جاء شرحهم مفصل في الحديث التالي في زيادة الجامع الصغير:

2043- تفتح يأجوج ومأجوج فيخرجون على الناس كما قال الله عز وجل من كل حدب ينسلون فيغشون الناس وينحاز المسلمون عنهم إلى مدائنهم وحصونهم ويضمون إليهم مواشيهم ويشربون مياه الأرض حتى إن بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه حتى يتركوه يبسا حتى إن من يمر من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول: قد كان ههنا ماء مرة حتى إذا لم يبق من الناس أحد إلا أحد في حصن أو مدينة قال قائلهم: هؤلاء أهل الأرض قد فرغنا منهم بقي أهل السماء ثم يهز أحدهم حربته ثم يرمي بها إلى السماء فترجع إليه مختضب دما للبلاء والفتنة فبينما هم على ذلك إذ بعث الله عز وجل دودا في أعناقهم كنغف الجراد الذي يخرج في أعناقه فيصبحون موتى لا يسمع لهم حس فيقول المسلمون: ألا رجل يشري لنا نفسه فينطر ما فعل هذا العدو فيتجرد رجل منهم محتسبا نفسه قد أوطنها على أنه مقتول فينزل فيجدهم موتى بعضهم على بعض فينادي يا معشر المسلمين ألا أبشروا إن الله عز وجل قد كفاكم عدوكم فيخرجون من مدائنهم وحصونهم ويسرحون مواشيهم فما يكون لهم مرعى إلا لحومهم فتشكر عنه كأحسن ما شكرت عن شيء من النبات أصابته قط.

أظن أنه بعد أن يهزم المسلمين اليهود يظهر يأجوج ومأجوج مباشرة أو بعد وقت قصير جدا فالأمر الإلهي لعيسى عليه السلام أن يأخذ من معه ويذهب إلى طور سيناء معناه أنه سيكون في مكان قريب من سيناء؛ وكما تبين من سير الأحداث سيكون بعد قتال اليهود في منطقة اللد في فلسطين. أو في مكان ما حول اللد أي غير بعيد عن سيناء.

بعد ذلك يقول الرسول أن فترة حكم السيد المسيح ستكون فيها فتوحات لباقي الدول التي لم تسلم وتنبت الأرض ويعيش الناس في فترة سعادة وراحة وأمان.


بذلك يكون الجزء الثاني وهو المعني بعلامات الساعة الكبرى قد انتهى، أما الجزء الثالث فهو رؤية شخصية تتعلق بتصور لتسلسل سير الأحداث بداية من ما نعيشه الآن وحتى خروج يأجوج ومأجوج.