وائل قنديل - مقالاته

[م الغزالى]

الصحف المصرية والعربية

علشان الأمنجية فى صفيحة الشروق منعوا مقالاته حنكرمه إحنا ونعمله توبيك خاص به وبمقالاته

تسلم الأيادي ...!

تسلم الأيادي التي اتخذت قرار ارتكاب أكبر مجزرة جماعية في التاريخ ضد المصريين ، أوقعت منهم عددا من الشهداء فاق عدد ضحايا الحملة الفرنسية و حفر قناة السويس و مذابح دنشواي و بحر البقر ٠٠ عن أيادي الجنرال الببلاوي و الجنرال برادعي نتحدث
٠

تسلم الأيادي التي ارتفعت تنادي على القوات و تناشدها سرعة الاقتحام و الفض و القتل و التطهير العرقي ، و فاقت في إصرارها أيادي نخبة الصرب أيام الإبادة الجماعية للبوسنة في سربرينيتشا و أخواتها في تسعينات القرن الماضي ٠٠ عن أيادي نخبة دراكيولا و قتلة الليبرالية التترية المتوحشة نتحدث ، من صنايعية أدب التصدير و الأدب المحلي و أدباء الحرب، ومثقفي الحظائر المتسخة بغائط التبرير و التسويغ و مسح بلاط المستبدين القتلة في كل وقت .

تسلم الأيادي الناعمة التي استقرت في أكف الجنرالات ، تشد عليهم و تحييهم و تتغزل في رجولتهم و تستدعيها و تناشدهم تخليص البلاد من " الشعب البيئة" الذي يقف حائلا أمام تطور الدراما و انتعاش الفن ٠٠ عن أيادي إماء الفن و الإعلام الطري نتحدث٠

تسلم الأيادي التي امتدت لتكتب الإفك و البهتان و تصادر كل كلام يغضب القتلة و السفاحين ، و تحذف و تبدل كما تشاء كي ترضي المشيئة العليا للقيادات العليا٠

تسلم الأيادي التي صفقت للقوات الباسلة التي استعرضت كل فنون القتال و مهارات القنص ضد الأطفال و النساء و الشيوخ و الشباب ٠٠

وتسلم الأفواه الملوثة بالروايات الأمنية و الحناجر المزروعة بالتقارير المجهزة في مطابخ القتلة، و التي تهتف بحياة القاتل و لا تقوى على إطلاق زفرة ألم على مئات القتلى ٠٠ عن الحناجر المستأجرات للصراخ في وجه من ينطق بكلمة حق في وجه السلطة الحرام ، الجائرة الباطشة القاتلة نتحدث٠

تسلم الأيادي التي شخبطت على الحيطان " يسقط حكم العسكر" و خطت " طول ما الدم المصري رخيص ، يسقط أي رئيس" ثم فجأة تحول أصحابها إلى قرود رشيقة تلهو و تلعب فوق الدبابات و المدرعات و تستقر على متنها وصولا إلى نعيم السلطة ٠

تسلم الأيادي التي نقرت يوما على الكيبورد بأن سقوط قتيل واحد يعني سقوط شرعية النظام ، ثم أصيبت بالخرس والشلل عندما حصد رصاص السلطة مئات الشهداء ، لأنها صارت جزءا من سلطة مسروقة٠

شكرا شيخ الأزهر ٠٠ شكرا محمد البرادعي ٠٠ وتسلم أيادي القناصة و الرقاصة ٠٠شكرا أيها الليبراليون القتلة ٠

وتسلم أيادي صلاح عبد الصبور الذي قال في كل ما سبق : هذا زمن الحق الضائع٠

نقلا عن صحيفة الشرق القطرية

 

[baghdad]

اوجز قنديل فصدق تسلم الايادي!!

نحسب شهداءكم احياء سعداء عند ربهم يرزقون .
نعزي الشعب المصري الشقيق على ضحايا هذه الفاجعة التي اوجعت قلوبنا الحزينه
وزادته كمدا على بشاعة القتل والظلم والالم في كل محيطنا العربي والاسلامي ابتداء
من احتلال العراق فقد اكلنا يوم اكل الثور الابيض .

وانا لله وانا اليه راجعون

 

 

[م الغزالى]

متى يعلن إعلام الانقلاب نبأ انتحار الرئيس مرسي؟

" شيء لزوم الشيء" وفقا لهذه المعادلة يسلك صناع الانقلاب العسكري في مصر ٢٠١٣، بعد أن ودعت أكثر دول إفريقيا فقرا وبؤسا زمن الانقلابات العسكرية منذ عقود.

وكان التطبيق الأول لهذه المعادلة في حادث استهداف مجموعة من الجهاديين في منطقة العجرة بسيناء الأسبوع الماضي، وهي العملية التي أكدت غالبية المصادر المستقلة ووكالات الأنباء العالمية المحايدة أنها نفذت بواسطة طائرة إسرائيلية بدون طيار انتهكت الأجواء المصرية، ثم أعلن المتحدث العسكري المصري بعدها أن انفجارا حدث بالمنطقة وجاري التمشيط لمعرفة أسبابه، ثم بعد مرور أربع وعشرين ساعة أعلن المتحدث ذاته أن العملية نفذها الجيش المصري بواسطة أباتشي مصرية.. وللتغطية على هذا التناقض والارتباك والتلعثم وكل مفردات التخبط قرروا أن يخوضوا أكثر في هذه البحيرة من خلال الإعلان عن عمليات لاحقة للجيش المصري في منطقة التومة للتغطية على العملية الأولى وتثبيت رواية الأباتشي المصرية بدلا للطائرة بدون طيار الإسرائيلية.

وعلى ضوء هذه القاعدة تجرى الوقائع في مصر للتعتيم على جريمة العصر التي نفذتها قوات الانقلاب ضد الشعب المصري فأسقطت آلاف (ليس هناك خطأ مطبعي) الشهداء وآلاف الجرحى، في واحدة من المجازر التي تتوارى أمامها مجازر كاراديتش وسيلاديتش ضد مسلمي البوسنة في تسعينيات القرن الماضي خجلا، إذ تفتق ذهن مشغلي آلة الانقلاب الإعلامية والاستخبارية عن فكرة قديمة ومستهلكة بافتعال سلسلة من الحرائق في ربوع القطر المصري تستهدف منشآت وكنائس لصرف أنظار المصريين عن عد الجثث واحتساب كميات الدم المراق عن طريق أسلحة لم تستخدم ضد أعداء مصر في الخارج.

إنه " الشيء لزوم الشيء " مرة أخرى للتغطية على العار الحضاري والأخلاقي الذي نشره الانقلابيون بطول مصر وعرضها، ويلفت النظر هنا فيما يخص سيناريو حرق الكنائس تصريحان متناقضان، الأول للجماعة الإسلامية في مصر حذرت فيه من استهداف دور العبادة المسيحية وطالبت أعضاءها بحماية الأقباط .. والثاني لسكرتير المجمع المقدس في الكنيسة المصرية الأنبا روفائيل في مداخلة مع إحدى فضائيات الانقلاب قال فيه نصا " إذا كان ثمن نجاة مصر من حكم الإخوان هو حرق الكنائس فسوف نتحمل" .

وعقب هذا التصريح اتسع نطاق استهداف الكنائس، وأقسام الشرطة معا، في سيناريو مشابه تماما لما قامت به شرطة مبارك والعادلي بعد أحداث جمعة الغضب ٢٨ يناير ٢٠١١ في ثورة مصر الشعبية الوحيدة.

وفي ظل هذا الجنون الانقلابي الذي تفحمت معه الشخصية المصرية بحيث صارت غير قادرة على إدانة القتل والإرهاب المنظم الذي تمارسه دولة الانقلاب (إلا من عصم ربك من الفساد الأخلاقي والتحلل القيمي) من غير المستبعد أن تذيع وسائل الإعلام خبرا بعنوان "انتحار الرئيس المعزول في محبسه" ومن غير المستبعد أن يلفقوا له أسبابا للانتحار من نوعية الإحساس بالذنب لسقوط كل هؤلاء الضحايا بسببه. وقد سبق وأن أشرت إلى هذا السيناريو الشيطاني في مقال سابق بجريدة الشروق المصرية صبيحة جمعة التفويض بالقتل وقلت فيه " لو دققت جيدا ستكتشف أن الأثر الباقي من يناير كان ذلك الرئيس الذي جاء بالانتخاب الحر لأول مرة في تاريخ المصريين، ومن ثم كان لابد من إخفائه من الوجود، سياسيا، وربما أنطولوجيا أيضا فيما بعد حيث لا يستبعد أن نصحو قريبا على خبر عاجل من نوعية تلك التي تأتي في أيام الجُمع والعطلات الرسمية يقول «انتحار الرئيس المعزول في زنزانته» وشيء من هذا ليس مستحيلا بالنظر إلى أننا نعيش حالة من هستيريا العسكرة.

إن الذي يقتل الآلاف من أنقى أبناء شعبه ثم يدس لهم السلاح فوق الجثث لن يتورع عن مزيد من السباحة في أوحال الكذب أكثر.

 

 

[م الغزالى]

إنه حقاً "جيش أسد" فى مصر


في خطبة طلب التفويض بالقتل قال قائد انقلاب الثلاثين من يونيو في مصر إن " الجيش المصري جيش أسد " كررها الرجل بأداء تمثيلي باهر و ضغط على الحروف ، كي تصل الرسالة . و ما هي إلا ساعات حتى رأينا بوادر الترجمة العملية لهذه العبارة التي لم يتوقف عندها أحد أو يحاول فك طلاسمها ، حتى فكها العسكر بأنفسهم عند الفجر حين أظهروا ملمحا من ملامح " جيش الأسد" في مذبحة النصب التذكاري بمدينة نصر التي أسقطت أكثر من مائة و خمسين شهيدا من المتظاهرين . صحيح أن ملامح " الأسدية" قد تبدت في مجازر أخرى سابقة ، أمام نادي و قاعة أفراح الحرس الجمهوري و في مدينة المنصورة ، غير أن التجلي الأول البارز لاستئساد الجيش على شعبه كان مع أول فجر يأتي بعد جمعة التفويض بالقتل في ٢٦ يوليو الماضي ، ثم اكتملت رتوش اللوحة الأسدية بمجزرة القرن الحادي و العشرين في فض اعتصام رابعة العدوية و التي احتاج قائد " الجيش الأسد " لرسمها دماء نحو ثلاثة آلاف مصري و مصرية من الرجال و النساء و الأطفال .


و بعدها رأينا التطبيق العملي لعبارة قائد الانقلاب " جيش أسد و الأسد ما ياكلش ولاده" في مذبحة اعتصام رمسيس أمس الأول الجمعة ، و شقيقاتها من مذابح في الأسكندرية و الاسماعيلية و مناطق آخرى ، حتى فهمنا العبارة و استوعبنا معناها و مبناها كما لم يحدث من قبل ، إذ ظهر و كأنهم ينقلون حرفيا من كتاب جيش الأسد السوري ، حيث ظهر " الشبيحة " كما لم يظهروا من قبل في وقائع محاصرة ثم قصف و اقتحام مسجد الفتح بميدان رمسيس على مدار ١٦ ساعة من الرعب و القنص و السحل و الإهانة للرهائن من المصريات و المصريين .


إن ما فعله هولاكو في حصار بغداد عام ١٢٥٨ ميلادية يتوارى خجلا مما فعلته القوات المصرية ضد مواطنيها في حصار مسجد الفتح ، مدعومة بقطعان الشبيحة التي أوسعت النساء و الشيوخ سحلا و تنكيلا ، في مشهد لا تجده إلا مع قوات الغزو و الاحتلال . لقد رأينا انحسارا تاما لمفهوم الدولة ليسود منطق عصابات الاحتلال ، حيث ولى إلى غير رجعة معنى الفصل بين السلطات ، لنفيق على أن كل السلطات بيد شخص واحد يلعب دور القاتل و المحقق و القاضي ، و ينصب نفسه وحيدا الإعلامي و رجل الدين و رجل السياسة و يتصرف كحاكم بأمره ومتحكم في كل ما يدب على الأرض .


ويبدو أن الذين قالوا لنا بعد سلسلة من المجاذر المشينة ضد شباب ثورة يناير في عام ٢.١١ احمدوا ربنا إننا لم نفعل فيكم كما فعل جيش بشار فى سوريا، ندموا وها هم الآن يتصرفون مثله ، و كأنهم مصممون على المضي قدما في إهانة العسكرية المصرية.


لقد تربينا فى طفولتنا على أن الجيش مكانه قمم الجبال، فاكتسب فى وجداننا تلك المهابة والمكانة العالية، وكنا نتخيل أن «الجيش» مكان بعيد جدا ومرتفع لن نراه إلا بعد أن نكبر ونصير رجالا، لكى ننال شرف الدفاع عن الوطن ضد الأعداء.. غير أن الدنيا تغيرت وصار «الجيش» قريبا ومنخفضا جدا، يغوص في مستنقعات السياسة و أوحالها و أذكر أنني في العام الماضي و مع استمرار اشتباك الجيش مع تعقيدات المشهد السياسي الدامي كتبت " ماذا سنقول لأبنائنا وأحفادنا عن سنة ٢.١٢ البائسة، هل سنحكى لهم قصص سحل البنات وتعريتهن على أيدى جنود أشداء؟ أم نأخذهم لمشاهدة لقطات للجنود بالزى الرسمى وهم يلقون بثوار مصر فى القمامة أثناء أحداث محمد محمود الأولى، ونعلمهم من الآن فصاعدا أن المدرعة ليست آلة حرب وإنما وسيلة دهس وفعص للمتظاهرين كما ظهر فى أحداث ماسبيرو؟ و أخشى أننا في ٢.١٣ و ما بعدها لن نجد أبناء أو أحفادا نحكي لهم في ظل عمليات الإبادة الجماعية الدائرة حاليا.


وائل قنديل

 

 

[م الغزالى]

إنسانية المصريين تنتصر على وحشية الانقلاب

مثل طائر العنقاء تشق ثورة المصريين مجراها في تربة الانقلاب الصخرية، تنهض من تحت الرماد كلما أحرقها طغاة الانقلاب، وإذا كانت الأسطورة الإغريقية القديمة تصور طائر الفينيق (العنقاء كما عربته العرب) وهو ينهض بعد ثلاثة أيام من حرقه أو احتراقه، فإن الثورة المصرية ضد الانقلاب تنهض بعد ساعات فقط من محاولة حرقها ٠

إن تراجيديا حصار الثوار واستهدافهم بالغاز الخانق والرصاص الغاشم في مسجد الفتح أول أمس كانت تهدف إلى إيصال رسالة شديدة القسوة لكل من يفكر في التظاهر مرة أخرى لكسر الانقلاب العسكري واستعادة الحرية المختطفة، مؤدى هذه الرسالة أن كل من يجرؤ على الاعتراض سيكون مصيره مثل أسرى وسبايا جيش الشبيحة في جامع الفتح ٠

كان القائمون على الترسانة الانقلابية يستخدمون كل أسلحتهم الفتاكة لخطف الأنظار وصرف الانتباه عن الموضوع الأصلي الكبير، من خلال الصعود دراميا بمشهد صغير يتم تضخيمه ليصبح القضية الأساس ٠٠ لقد أرادوا أن يخفضوا سقف مطالب الثائرين الأحرار من دحر الانقلاب الباطش إلى تحرير رهائن مسجد الفتح ومنحهم خروجا آمنا من هذا الحصار البربري٠

إنه المنهج ذاته الذي يتبعه الصهاينة في اختزال قضية احتلال فلسطين واغتصاب قدسها المحتلة إلى تفاوض حول المعابر والأنفاق، وتحسين ظروف الاحتلال وشروطه ٠

لكن المصريين كالعادة يستلهمون روح طائر العنقاء ويردون باللغة الثورية الفصيحة وينطلقون في مسيرات حاشدة تضيء المحافظات وتتحدى ظلمات الطوارئ وحظر التجول، بعد أن التقطوا شفرة رسالة الاقتحام البربري لمسجد الفتح وإهانة المحاصرين فيه ٠٠ لقد أدركوا جيدا أن الآلة العسكرية للانقلاب تعمل بمنتهى القسوة لتجريد الجماهير من إرادة كسر حاجز الخوف من القمع السلطوي، تلك الإرادة التي اكتسبوها بدمائهم من ثورة ٢٥ يناير ٠

إن الهدف الواضح من مجازر دولة الانقلاب في رابعة العدوية وأخواتها كان إعادة الشعب إلى حظيرة الخوف والرعب مرة أخرى، لكن الرد جاء ناصعا وقويا، قرأناه وشهدناه في محطات عديدة، منها ما جرى في جنازات تشييع شهداء رابعة الأبرار ٠
وكما يروي لي أبناء قريتي الصغيرة في محافظة المنوفية فإن جنازة الشهيد الطبيب النابغة سعيد تهامي شهدت فرزا صارما بين البشر وبين أشباه البشر ممن تخلوا عن إنسانيتهم لصالح القتلة حين أوقف شباب القرية الرائعون مراسم الغسل والتشييع وطلبوا من كل من شارك في تفويض وزير الدفاع بالقتل أن يغادروا المكان كي لا يلوثوا جثة الشهيد ويزعجوا روحه الطاهرة بوجودهم ٠

إنها الإنسانية تنهض من تحت ركام الكذب والقتل والفحش السياسي الذي يسمم مصر الآن ٠٠ هي الإنسانية التي حملتها سطور الشقيق الجزائري أبو طالب شهبوب ويقول فيها "
أولا أنا جزائري والمفروض أني ماليش دخل فيما يحصل عندكم لكن صدقني لقد بكيت بكاء الثكلى لما رأيت مصريا يقتل آلاف المصريين ٠٠إنني أبكي لحشرة تموت في بلدي وليس إنسانا وأتعجب حين أرى مصريا يدافع عن قتلة مصريين.. صدقني أنا لا استوعب هذا ٠٠ لا أفهم البدلة والعطور والثقافة حين تدافع عن قاتل ٠٠ ولا أتفق كثيرا مع أسلوبكم في حوار تلك الكائنات التي تأتي معكم للاستوديو ٠٠ لا تناقشوهم بأدلة ومنطقية هؤلاء يعرفون الحق وينكرونه٠٠عندما تناقشوهم ناقشوهم في إنسانيتهم.. قل لهم أن من مات هم بشر مصريون مثلكم وليسوا قططا.. قولوا لهم راجعوا ضمائركم ونظفوا قلوبكم..

افتحوا علنا قلوبهم العفنة وضمائرهم المضروبة ولا تناقشوا منطقهم فهو منطق المنكِر لما يتيقن أنه حق كما قال تعالى "وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ".

افضحوا خيانتهم لمصريتهم وإنسانيتهم قبل ذلك ٠٠ علموهم الإنسانية والأدب فهم فقدوا كليهما٠
نعم ٠٠ أيها الشقيق الجزائري هي وحدها الإنسانية التي ستنتصر على فظاعات الانقلابيين وتفضح جريمتهم، تلك الإنسانية التي تشرق شمسها على العالم الحر وتصبغ مواقع التواصل الاجتماعي باللون الأصفر، وتجعل شعار الأصابع الأربعة الدال على صمود الأبطال في رابعة علامة النصر

 

 

[محمد علي عامر]

حقوق المواطن في جمهورية مصر "الدرية"



في أواخر العام ٢٠١١ سعت الدكتورة درية شرف الدين المذيعة غير المرحب بها في تلفزيون الدولة المصرية في ذلك الوقت لاستضافتي في برنامجها "أهل الرأي" على شاشة قناة دريم لمناقشة مصير ثورة يناير/كانون الثاني 2011، عقب الانتخابات البرلمانية، وقد رحبت بالدعوة ودار حينها حوار هادئ.

وقد بدت الدكتورة درية القادمة من ساحة برامج السينما العالمية إلى معترك البرامج السياسية قبل وأثناء وبعد الحلقة مجاملة أكثر من اللازم في الإشادة والترحيب والإعجاب بمواقف وآراء كاتب هذه السطور على نحو أخجلني.

كان ذلك في عام ٢٠١١، أما وقد أصبحنا في أواخر٢٠١٣، وانتقلت الدكتورة درية من منطقة المهمشين والمنبوذين من تلفزيون الدولة الرسمي إلى قمة سلطة الإعلام في مصر، قادمة مع القادمين فوق الدبابات ليتم تعيينها وزيرة للإعلام، فإن أول ما فعلته مذيعة "نادي السينما" أنها ارتدت زي "الكاوبوي" وتعاملت مع المعارضين لحكومتها باعتبارهم من الزنادقة المنبوذين، أو كمجموعة من الهنود الحمر الذين تتحتم إزاحتهم وإبادتهم كي يخلو لها وجه مصر، وكأنها قارة بكر اكتشفتها للتو مجموعة من الغزاة المدججين بالسلاح.

وبمنتهى الصرامة والغطرسة التي تليق فقط بمجموعة من البشر ترى في مصر ملكية خاصة لها بدأت الدكتورة درية تتقمص شخصية وزير الداخلية فتنزع صفة المواطنة عن هذا وتسبغها على ذاك، وتضع العبد الفقير إلى الله في خانة المطرودين من جنة الوطن، بذهابها إلى أن كل من ظهر على قناة الجزيرة بشحمه ولحمه، أو بصوته عبر الهاتف، أو عمل في هذه القناة، هو شخص غير مرحب به في مصر الجديدة.

هكذا مرة واحدة نصبت الدكتورة درية نفسها مرجعية ومعيارا وحيدا للوطنية، فتمنح صك المصرية وتمنعه كما تشاء، متحدثة مثل الذين عينوها باسم الشعب وعنه وعليه، ومعبرة عن ليبرالية متوحشة، لا تقل في توحشها عن الخطاب الدموي لرئيس حكومة الانقلاب الجنرال حازم الببلاوي في حديثه لمحطة تلفزيون أميركية حين برر قتل الآلاف في اعتصام رابعة العدوية مستندا إلى ما فعلته آلة الحرب الأميركية في غزو فيتنام.

إننا بصدد خطاب إقصائي استئصالي يعبر عن "كارثية" مصرية تتجاوز في عنفها ووحشيتها "كارثية" خمسينيات القرن الماضي في الولايات المتحدة الأميركية، بما يجعلنا نقولها مرة أخرى: لقد تجاوزت بعض النخب مرحلة "العسكرة" التقليدية وتمردت على حدود دور "أحمد سبع الليل" لتطل في ثياب رادوفان كراديتش، زعيم الصرب صاحب أكبر سلسلة مجازر إبادة جماعية في القرن الماضي.

ويحيرك في الأمر أنه قبل أن يكون داعية قتل وإبادة كان أديبا وطبيبا متخرجا من جامعة كولومبيا!

إننا نعيش نوعا من الليبرالية المتوحشة لا يستشعر أصحابها وخزا لضمائرهم وهم يوفرون الغطاء السياسي والأخلاقي لقرار حكومة الانقلاب بمحو اعتصامي رابعة العدوية ونهضة مصر من الوجود، بل يذهب بعضهم إلى أبعد من ذلك حين يتهم الأجهزة الأمنية بالتراخي لأنها تصمت على هؤلاء "الأوغاد" المعتصمين بأطفالهم وبناتهم ومسابحهم وتهجداتهم ودعائهم، على القتلة وعلى من صفق وابتهج للقتل من مصاصي الدماء المختبئين خلف تهويماتهم الفكرية الفاسدة.

لقد كان أبو التاريخ "هيرودوت" يقول إن مصر هبة النيل، ولم يقل هو ولا الذين جاؤوا من بعده إن مصر هبة "درية شرف الدين"، وبالتالي لا بأس من اعتبار تصريح السيدة درية فاصلا من الضحك في زمن البكاء على مصر التي تئن تحت عجلات الجرافات.


https://www.aljazeera.net/opinions/pages/09e66e98-1c65-493b-b404-0c7087c05830

 

 

[م الغزالى]

لن نترك الأرض.. لن نخذل الربيع

وائل قنديل


عندما أشرقت على العرب شمس الربيع، شعر الكيان الصهيوني بالصقيع، فانطلقت حناجر فتيّة تزأر بالهتاف مجددا لفلسطين، وانفتح كتاب الأرض والدم، وقرأ الجيل الجديد سطورا من التاريخ المطمور تحت ركام عقود من الفساد والاستبداد، واستعاد الورد ذاكرة العبير، فهبّت نسائم الشوق لتحرير الأرض المحتلة، بعد أن رأى الشباب العربي، فيما يرى الثائر، أن عملية تحرير للإنسان العربي قد تمت أو أوشكت.

كانت أعلام فلسطين، في العام 2011، حاضرة في كل ميادين الثورات، من تونس الخضراء إلى القاهرة التي تحاول استعادة خضرتها، مرورا بصنعاء ودمشق، في كرنفال تحرير مفتوح وممتد بطول وعرض خارطة الأحلام العربية.

في تلك الأثناء، عادت القضية الأم تتبوأ مكانها ومكانتها، في قائمة اهتمامات الجيل الجديد، واستعاد صناع الربيع قصة الأرض، وأدركوا بالفطرة البسيطة أين يقف العدو الأصلي بعد التخلص من وكلائه، ولعل ذكريات تلك الليلة التي تسلق فيها شاب مصري جدران البناية التي يقبع أعلاها العلم الصهيوني، على بعد 15 طابقا في صيف 2011، لا تزال ماثلة في أذهان من يريد أن يتذكر.. في تلك الليلة امتطى الفلاح القادم من قرية في محافظة الشرقية صهوة الحلم والثأر، وصعد إلى سفارة العدو على نيل الجيزة وأنزل العلم.. هو ابن القرية ذاتها التي جاء منها الجندي المصري محمد محمد عبدالسلام العباسي، أول من رفع العلم على رمل سيناء في أكتوبر 1973، بعد ست سنوات من الألم الذي اعتصر هواء مصر وسماءها ورمل صحرائها ومياه نيلها بعد نكسة الصيف السابع والستين.

في تلك الليلة وما تلاها من ليالي ثورة يناير المصرية، احتدم الصراع بين فرقائها، كلٌّ يدعي وصلا ونسبا بـ"الشحّات"، الإسلاميون يقولون إنه ولدهم الفذّ، والقوميّون والناصريون يعتبرونه خالصا لهم، بينما لم يكن الشحّات في حقيقة الأمر سوى مواطن مصري عادي بسيط، لا يعنيه في شيء، ذلك الجدل البيزنطي حول "حقوق الملكية الأيديولوجية" فيه، لم يكن معنيا بتفاهات صراعات النخب السياسية المحترفة والمحترقة، بقدر ما كان يعنيه أن يُخرج مكنون غضبه وسخطه على عدو دائم، قتل خمسة من جنود وطنه الثائر، في نزهة على أرض سيناء، اعتاد أن يمارسها في زمن صديق الجنرالات الصهاينة المخلوع دون أن يحاسبه أحد.

كان هذا بالتحديد، الفارق الذي صنعته ثورات الربيع العربي، والثمرة الأولى لمحاولة تحرير المواطن العربي من احتلال دولة الاستبداد والقهر، وعلى ضوء ذلك، يمكن فهم سر هذه الهمّة الإسرائيلية في دعم واحتضان كل المشاريع العكسية المضادة للثورات العربية.. إنهم لا يريدون جيلا يتذكر أسماء أسلافه الذين ماتوا دفاعا عن الأرض، أو يحفظ أسماء المدن وتواريخ المجازر والمذابح.

من أجل أحمد الشحّات وملايين من شباب ربيع عربي، أضرموا فيه النار قبل أن يطرح، يأتي مشروع "العربي الجديد" موقعاً إلكترونياً اخترنا لإطلاقه مناسبة يوم الأرض الفلسطيني، ثم صحيفة ورقية، نعدكم أن تكون والموقعُ نافذتين مفتوحتين على حديقة الحلم بوطن عربي مأهول بقيم العدل والديمقراطية وحقوق الإنسان، وطن عربي اقترب في لحظة من حلم الانتقال إلى حالة إنسانية متحضرة، لكنّ المتربصين انقضوا على ربيعه الوليد، حينما انشغل صناع الربيع في صراع ماجن، مثل ذلك الذي نشب مع ملحمة الشاب أحمد الشحّات الذي أنزل علم العدو وأحرقه.

ندرك أن متربصين كثرا بمشروعنا جاهزون بقائمة اتهامات تقليدية، عبروا عنها في غير مكان، وبأساليب عدة: من قائلٍ بأننا صحيفة التنظيم الدولي للإخوان، إلى من يصنفنا مشروعا لصحافة صفراء تجنح أقصى اليسار، غير أن ثقتنا بلا حدود في وعي قارئ عربي يريد الحقيقة والموضوعية والانحياز الواضح إلى الحق والخير والإنسان، ندافع عن الأرض والدم، مهما كلفنا ذلك من فواتير دفعناها وسنظل ندفعها راضين.. ننحاز لقيم ربيع عربي، لن نفقد يقيننا بأننا نستحقه، وبأنه يستحق استنقاذه من بين فكيّ مشروع الثورة المضادة.

 

 

[م الغزالى]

في مقبرة السيسي السعيدة



أخيرا استيقظ الدكتور محمد البرادعي من سباته العميق الذي بدأ مساء مجزرة رابعة العدوية، وحين فتح عينيه رأى دولة تغرق.
وهل هناك دولة تغرق في الدم وظلام الفاشية وقلة الحيلة وتغييب القانون وانتحار العقل كما يجري في مصر الآن؟
إليك أربع صور وردية من هناك:


1- عمرو حمزاوي:
حين ألغي المنع من السفر في 22 أكتوبر/تشرين الأول 2014 كتبت على تويتر، معبرا عن سعادتي الشخصية وشكرت كل من ساندوني، ولم أتحدث مع الصحافة أو الإعلام التليفزيوني في الأمر. في مساء نفس اليوم، اتصل بي بعض الأصدقاء والمعارف للتهنئة برفع الظلم، وكان بينهم صحافي يعمل في جريدة "اليوم السابع" شكرت الصحافي المحترم على التهنئة، ولم تمر إلا دقائق على انتهاء المكالمة الشخصية، لأجد خبرا على موقع "اليوم السابع" عنوانه "حمزاوي: سأغادر مصر بعد حصولي على الصيغة التنفيذية لإلغاء قرار منعي من السفر"، وأنا لم أصرح له بشيء وعنوان الخبر ضد قناعاتي أنا وأسرتي، وينقل عمدا للرأي العام مضمونا سلبيا. تواصلت مع الصحافي المحترم وعاتبته على ما حدث، فقال إنه أراد أن يشرك الناس في "فرحتي" وأن مكتب التحرير (الديسك) هو الذي وضع هذا العنوان المضلل.
2- أحمد أبو زيد:
طالب في السنة النهائية في كلية الهندسة في الجامعة البريطانية بمصر، ورئيس اتحاد الطلاب كان من ضمن زهور تفتحت في حملة دعم غزة ضد العدوان الصهيوني الأخير، ساهم في جمع أدوية لجرحى العدوان بقيمة ربع مليون، وشارك في تحميل الأدوية بالسيارات لإيصالها إلى أهلنا في غزة برفقة مجموعة من النشطاء.
أجرم أحمد حين أعد لائحة طلابية، وتقدم بها إلى إدارة الجامعة البريطانية لإقرارها، فرفضها رئيس الجامعة وهدده إما أن يسكت أو يتم فصله نهائيا.. رفض المساومة على حقوق الطلبة، وخرج بتظاهرة في جامعته للمطالبة بإقرار لائحة تمثل الطلبة.. هنا نفذ رئيس الجامعة اللواء السابق تهديده وفصله نهائيا قبل خمسة أشهر من تخرجه.
3- محمد "طـ":
طالب عمره 21 عاما ضبطته قوات الشرطة الساهرة على أمن الوطن متلبسا بجرم خطير، إذ تمكن الحراس البواسل من الإمساك به أمام بوابة جامعة القاهرة، وبحوزته نسخة من رواية الأديب العالمي جورج أورويل "1984"؛ وهي الرواية التي قالت عنها تحريات مباحث أمن الوطن السعيد إنها "تتحدث عن الأنظمة العسكرية الفاسدة التي تحكم البلاد بديكتاتورية".
4- كاتب هذه السطور وأيمن نور ومحمد محسوب وحاتم عزام:
أربعة في مهمة تشويه مصر، كما كتب موقع "اليوم السابع" عريضة اتهامات طويلة كان حظي منها التالي:
"قال إن مصر شهدت في 30 يونيو ثورة مضادة مكتملة الأركان بعدوان مسلح على إرادة الشعب المصري، والقضاء على الديمقراطية التي جاءت بالدكتور محمد مرسي رئيسًا"، زاعماً أن الهتاف ضد الجيش هو محاولة للحفاظ على الجيش المصري المعروف بمكانه بأعالي الجبال والهضاب، وليس مطاردة الأطفال وقتل وسحل المواطنين".


"ولم يتوقف هجومه على المؤسسة العسكرية المصرية، حيث قال في مؤتمر الإخوان بالنمسا: "نحن ضد العسكر احترامًا للجيش وخوفًا على مصر، والتجارب تؤكد أنه كلما اقترب الجيش من الصراعات السياسية دخل فى حالة انهيار".
5- محمد أبو تريكة عدو الوطن للأسباب التالية:
رفض أن يصافح طنطاوي "رئيس المجلس العسكري إبان مذبحة بورسعيد" - ساند جماهير النادي الأهلي - قام بدعم حماس المقاومة في غزة - دافع عن معتصمي رابعة - أيد انتخاب محمد مرسي.
ابتسم: أنت في مقبرة الجنرال السعيدة.