الشيخ محمد حسان: أتحدى أي مسلم على وجه الأرض يجيز قتل المسيحيين

[تكسير]

الصحف المصرية والعربية

رة - دار الإعلام العربية
تحدى الداعية السلفي المصري الشهير الشيخ محمد حسان أي مسلم يجيز قتل الذمي، وذلك على خلفية التهديد الذي أطلقه تنظيم القاعدة في العراق في الأسبوع الماضي باستهداف المسيحيين في مصر عقب تفجير كنيسة سيدة النجاة في حي الكرادة بالعاصمة العراقية.

فيما أكد استمرار وقف البث المباشر لقناته الفضائية الدينية "الرحمة" عبر القمر الفضائي المصري "نايل سات" متحدثا عن وجود بث من خارج مصر للقناة تحت اسم "الروضة" عبر القمرين عرب سات ونورسات.

وقال في حوار مع "العربية.نت": غير المسلمين ينقسمون إلى أربعة أقسام، أولها الكافر المحارب الذي يعتدي عليك وعلى أرضك ويدنس مقدساتك ويسلب مقدراتك وينتهك عرضك، وهذا بالإجماع يجب على أهل البلد مقاتلته وردعه، أما الثاني فهو الكافر المعاهد الذي أخذ العهد من المسلمين بالأمان وهذا لا تجوز مقاتلته أو الاعتداء عليه، وكذلك الحال في القسم الثالث وهو الكافر المستأمن ويندرج تحته حاليا كل من يدخل بلاد المسلمين للسياحة".

وأشار حسان إلى القسم الرابع وهم أهل الذمة كالمسيحيين في مصر، قائلا: هذا الذمي لا يجوز شرعا قتله أبدا مستشهدا بقول الله تعالى "لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ"، مطالبا كل مسلم ببر كل من لا يسيء إلى دينه.

وأضاف "أتحدى أن يثبت أي مسلم على وجه الأرض مهما كان معتقده وأيا كانت غيرته على دينه غير ذلك. وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله حين أسر بعض المسلمين وأسر معهم من أسر من أهل الذمة وذهب ليكلم الملك في فك أسرهم، فسمح الملك بفك أسرى المسلمين فقط، فرفض ابن تيمية مطالبا بفك أسر أهل الذمة قبل المسلمين".
وقف بث القنوات الدينية

الشيخ محمد حسان
وتناول الشيخ محمد حسان في حديثه القرار الذي اتخذته السلطات المصرية بوقف بث عدد من القنوات الدينية من بينها قناته "الرحمة" نافيا أن تكون عودة بثها قد أنهت الأزمة، قائلا" إنها لن تنتهي إلا إذا عادت القناة للبث المباشر، وتقديم أسباب واضحة لوقف البث خلال الفترة السابقة.

وأضاف "حتى هذه اللحظة لم يصلنا أي خطاب رسمي يبين الأسباب الحقيقية وراء وقف بث القناة، ولا حرج عندي أبدا أن يبدي المسؤولون في الجهات الإعلامية المتخصصة ملاحظاتهم، فلن نستكبر أبدا في الإذعان والرجوع إلى الحق، لكن إن كانت هذه الملاحظات تتعارض مع ثوابتنا ومع منهجنا فلن ننصاع لها".

وحول عودة "الرحمة" وظهورها بمسمى آخر هو "الروضة" وهل يعد ذلك تحايلا؟ أجاب: "البث حتى هذه اللحظة لا علاقة له بالجهات الرسمية في مصر، إنما هو جهد مشكور لإخواننا على القمرين عرب سات ونور سات، وبالنسبة لتغيير الاسم فتم بناء على طلب المسؤولين في نور سات الذين أكدوا أن اللوبي الصهيوني كسب القضية المرفوعة على قناة "الرحمة" أمام المجلس السمعي البصري الفرنسي، ولرفع الحرج ينبغي تغيير اسم القناة بأوراق جديدة، فاخترنا "الروضة" لنحجز فقط مكان تردد الرحمة على نور سات".
لم أقاطع الأقمار المصرية

الشيخ محمد حسان في مكتبته
ونفى الشيخ محمد حسان ما تردد حول مقاطعته الأقمار المصرية، مستطردا: لو وفق الله أهلنا في مصر التي أشهد الله أنها من أحب بلاد الله إلى قلبي بعد مكة والمدينة، وأعادوا لنا البث المباشر على النايل سات فلن نكون بحاجة مطلقا للبث من خارج مصر، ولا الخروج باسمين مختلفين، وسنقتصر على (الرحمة).

وحول قول البعض أن سبب قطع البث هو تناول القناة قضايا تتعلق بالفتنة الطائفية، أكد أن قناته عالجت هذه النوعية من القضايا بموضوعية وعقلانية هادفة بشهادة المسيحيين أنفسهم، وأضاف: لا أدعي أنه لا توجد أخطاء لدى بعض القنوات، فالخطأ أمر وارد، لكن هل تصحيح الخطأ يكون بتكميم الأفواه والبتر الكامل أم بالتوجيه والنصح والإنذار، ومن ثم يأتي قطع البث؟".. مشيرا إلى أن الفكر المنحرف لا يعالج إلا بفكر صحيح.

 

[m.eisa]

جزاكم الله خيرا

 

 

[Raouf]

عارف يا تكسير المشكلة انى عندى احساس دفين ان تصريح الشيخ محمد حسان تصريح دبلوماسى .
بسبب موضوع اغلاق القنوات و اتهامها ببث الفتنة
مش عارف ليه هو ماطلعش قال الكلام ده قبل كدةبس على العموم حتى لو تصريح دبلوماسى الراجل برضه له الشكر

بس بصراحة مش عارف ليه المرة مش قادر ماسألش
عندى سؤال قريب من موضوع تصريحات الشيخ محمد حسان
لو مفيهاش مشكلة ؟

تحياتى

 

 

[Prof]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Raouf عارف يا تكسير المشكلة انى عندى احساس دفين ان تصريح الشيخ محمد حسان تصريح دبلوماسى . بسبب موضوع اغلاق القنوات و اتهامها ببث الفتنة

عزيزي رؤوف
الراجل بيتكلم في قواعد ثابتة تحدد علاقة المسلم بأهل الكتاب وهذه ليست مسألة دبلوماسية.. بمعنى أنها ليست قابلة للتغير بحسب سياسات الدولة -أي دولة- أو بروتوكولاتها الدبلوماسية.. لأ ده من القواعد الثابتة المحددة اللي تكلم فيها التنزيل -القرآن- وعمل بها المشرع.
أنا أعتقد حضرتك تقصد "تصريح للاستهلاك المحلي" بحسب المصطلح الشائع.. اللي هو يعني تصريح بيطلق بسبب مناسبة معينة.. إنما أصل التصريح هو بالفعل قاعدة محددة وواضحة.

هذا ولم يعجبني في حديث حسان استشهاده بابن تيمية.. وكان الأولى أن يستشهد مثلاً بموقف الرسول مع يهود المدينة أو مع غيرهم من أهل الكتاب.
ابن تيمية يأخذ من المصدر اللي علينا أن نأخذ منه ولسنا ملزمين باتباع ابن تيمية ولا التابعين أو تابعي التابعين لكننا ملزمين باتباع المصدر والفهم على المصدر.

 

 

[Raouf]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Prof عزيزي رؤوف الراجل بيتكلم في قواعد ثابتة تحدد علاقة المسلم بأهل الكتاب وهذه ليست مسألة دبلوماسية.. بمعنى أنها ليست قابلة للتغير بحسب سياسات الدولة -أي دولة- أو بروتوكولاتها الدبلوماسية.. لأ ده من القواعد الثابتة المحددة اللي تكلم فيها التنزيل -القرآن- وعمل بها المشرع. أنا أعتقد حضرتك تقصد "تصريح للاستهلاك المحلي" بحسب المصطلح الشائع.. اللي هو يعني تصريح بيطلق بسبب مناسبة معينة.. إنما أصل التصريح هو بالفعل قاعدة محددة وواضحة. هذا ولم يعجبني في حديث حسان استشهاده بابن تيمية.. وكان الأولى أن يستشهد مثلاً بموقف الرسول مع يهود المدينة أو مع غيرهم من أهل الكتاب. ابن تيمية يأخذ من المصدر اللي علينا أن نأخذ منه ولسنا ملزمين باتباع ابن تيمية ولا التابعين أو تابعي التابعين لكننا ملزمين باتباع المصدر والفهم على المصدر.

بروف باشا
انا لا اتكلم عن المحتوى بل عن التوقيت و ربط عدة موضوعات فى سياق الكلام
و لماذا لم يقال هذا التصريح فى اوقات سابقة
على العموم لقد شكرت الشيخ الجليل على موقفه

تحياتى

 

 

[shah]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Raouf بروف باشا انا لا اتكلم عن المحتوى بل عن التوقيت و ربط عدة موضوعات فى سياق الكلام و لماذا لم يقال هذا التصريح فى اوقات سابقة على العموم لقد شكرت الشيخ الجليل على موقفه تحياتى

لان لسه موضوع العراق حاصل قريب

بالنسبه لربط الموضوع بوقف بث القنوات فاعتقد ان مفيش ربط خالص اعتقد ان ده مجرد حديث صحفي فالصحفي بيسال في اللي هو عايزه و الشيخ يجاوب

 

 

[Prof]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Raouf بروف باشا انا لا اتكلم عن المحتوى بل عن التوقيت و ربط عدة موضوعات فى سياق الكلام و لماذا لم يقال هذا التصريح فى اوقات سابقة على العموم لقد شكرت الشيخ الجليل على موقفه تحياتى

عزيزي رؤوف
أيون.. هو واضح إن حضرتك لم تتكلم عن المحتوى وعشان كده أنا تدخلت بتوضيح لطبيعة المحتوى.. اللي بالضرورة لابد أن ينعكس على التسمية.. وكما قلت في رأيي أعلاه، القواعد والثوابت لا تخضع للدبلوماسيات.

حسيت إنك مستغرب شوية مداخلتي، هي مجرد إضافة توضيحية.

 

 

[savary]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Raouf عارف يا تكسير المشكلة انى عندى احساس دفين ان تصريح الشيخ محمد حسان تصريح دبلوماسى . بسبب موضوع اغلاق القنوات و اتهامها ببث الفتنة مش عارف ليه هو ماطلعش قال الكلام ده قبل كدةبس على العموم حتى لو تصريح دبلوماسى الراجل برضه له الشكر بس بصراحة مش عارف ليه المرة مش قادر ماسألش عندى سؤال قريب من موضوع تصريحات الشيخ محمد حسان لو مفيهاش مشكلة ؟ تحياتى

طب ليه دبلوماسى يا رؤوف ؟؟
دى شريعه اسلاميه ثابته وموجوده من اكتر من الف سنه
ودا تاريخ لا ينكره احد
فتح مصر و الجزائر و باقى المغرب العرب دليل على كده
البلاد دى كان ساكنها قوم ذو بأس شديد و كانوا بيقاموا اى احتلال ييجى اراضيهم
سواء فى مصر او فى افريقيه ( تونس حاليا ) والامازيغ فى المغرب والجزائر
ولم تحدث اى مقاومه تذكر للفتح الاسلامى لا هنا ولا هناك

اكتر من كدا
فنسبه اليهود كانت عاليه جدا فى المغرب مثلا و لا زال هناك يهود فى المغرب
لان الاندلس لما ضاعت من المسلمين
اليهود فضلوا العيش مع المسلمين فى المغرب عن العيش فى اسبانيا والبرتغال
ورحلوا مع الراحلين من الاندلس

وحتى قيام اسرائيل فاليهود كانوا 20% مثلا من تعداد العراق
ونسبه لا بأس بها فى مصر وفى اليمن و فى الشام
وهما اللى فضلوا بعد كده العيش فى اسرائيل والهجره اليها

تفتكر ايه اللى منع المسلمين من ارتكاب مجازر او من تطهير البلاد اللى فتحوها ؟؟
يعنى بلد زى لبنان مثلا المسيحين فيه 40 % من تعداده
سوريا والعراق فيهم نسبه اكراد عاليه جدا
مصر فيها نسبه مسيحين معقوله برده

كان ببساطه وبمبدأ المعامله بالمثل و زى ما حصل فى المسلمين فى الاندلس يحصل فى البلاد ذات الاغلبيه المسلمه
خيار من تلاته
يا اما يغيروا دينهم
يا اما يرحلوا
يا اما الحرب والقتل والاباده

لكن دا محصلش لان الفقه الاسلامى بيمنع دا مع اقرارنا واعترافنا بوجود تجاوزات
لكنها فى النهايه لا تمثل تطهير عرقى او دينى

هتقولى القاعده
هقولك ان التاريخ الاسلامى الممتد لما يزيد عن الف واربعمائه عام لم يشهد نماذج كالقاعده
لان وقتها مكنش فى امريكا !!

عموما الفتاوى دى هتلاقيها موجوده و مكرره فى فترات مختلفه من التاريخ الاسلامى
و ابرز فتراتها كانت ايام الارهاب فى مصر وفى الجزائر

رآى الاسلام واضح و صريح هنا ومفهوش لبس
والفقه الاسلامى حاد جدا فيما يتعلق بزهق الارواح
ليها شروط معينه وفى حالات معينه

وتاريخ الفتوحات الاسلاميه لم يشهد اباده جماعيه او تطهير عرقى او مجازر او استرقاق واستعباد
زى مجازر التتار مثلا او الصليبين او الرق الاوربى والامريكى فى حق 100 مليون افريقى


من ناحيه تانيه فالشيخ محمد حسان مش من شيوخ السلطان
لاهو طنطاوى ولا الطيب ولا على جمعه

نعم نختلف مع الوهابيه كفكر ورؤيه ومشروع
لكن الاراء دى فقهيا عليها اجماع اسلامى


بالنسبه لغلق القنوات
فقطعا دا كان مجامله للكنيسه , واتهامها بأثاره الفتنه هى تهمه باطله شكلا وموضوعا
برده مع اختلافنا مع الوهابيه

لكن من اثار الفتنه فى مصر هو من خطف كاميليا شحاته و من قبلها وفاء قسطنطين و من قبلهم مارى عبد الله

ايا كانت الروايات حول اسلامهم او عدم اسلامهم
فالاحتجاز القسرى و الخطف و الاحتجاز دون اى سند قانونى او شرعى او دينى او اخلاقى
هو المسؤل الاول عن دا

ودى جرائم ضد حقوق الانسان لا تسقط بمرور الزمن
جرائم ضد الانسانيه سيذكرها التاريخ

واعقب دا تصريحات غير مسؤله وغير عقلانيه و فى منتهى التشدد و منتهى الاستفزاز للانبا بيشوى

ودى برده تصريحات للتاريخ
لا اعتقد انها ستنسى بين يوم وليله ,
ودى آفه السياسه ابدا و دوما
كل كلمه ليها حساب و كل موقف وله حساباته , والتقدير اللحظى الخاطىء يكلف الكثير
ودا اللى للاسف هيعرفه قاده الكنيسه المصريه يوم ان يرحل هذا النظام

والحساب هيكون عسير
لكل ما حدث فى هذه الفتره ولكل من اعتقد ان نظام مبارك خالد لا يزول

 

 

[Tornado]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Raouf عارف يا تكسير المشكلة انى عندى احساس دفين ان تصريح الشيخ محمد حسان تصريح دبلوماسى . بسبب موضوع اغلاق القنوات و اتهامها ببث الفتنة مش عارف ليه هو ماطلعش قال الكلام ده قبل كدةبس على العموم حتى لو تصريح دبلوماسى الراجل برضه له الشكر بس بصراحة مش عارف ليه المرة مش قادر ماسألش عندى سؤال قريب من موضوع تصريحات الشيخ محمد حسان لو مفيهاش مشكلة ؟ تحياتى

اولا تحياتي لك يا استاذ رؤوف

ثانيا بس عاوز اوضح لحضرتك ان التصريحات ليست دبلوماسية لان ده شريعة الاسلام وليس تفضل من الشيخ محمد حسان على احد لان ده الاسلام الصح وده اللي امرنا به نبينا عليه الصلاة والسلام والرسول قال: (من آذا ذميا فأنا خصيمه يوم القيامة) يعني اللي هيأذي مسيحي الرسول اللي يختصمه يوم القيامة وشوف دي فيها قد ايه تكريم للمسيحيين وقد ايه الرسول وصانا بحسن المعاملة

وشكرا لحضرتك على مداخلتك

 

 

[تكسير]

اقتباس عارف يا تكسير المشكلة انى عندى احساس دفين ان تصريح الشيخ محمد حسان تصريح دبلوماسى .

دبلوماسي ؟؟
شيخنا الجليل يحاول إصلاح ما أفسده بيشاوي وزعيمه البابا شنودة . بعد تلك التصريحات المعادية التي صدرت وتلك الافعال من حبس لمسلمات في إديرة
مما أجج مشاعر الناس , وجعلهم يتحركون في عكس إتجاه الوحدة , مما قد يُكلف البلاد الكثير والكثير من زهق للأرواح والانفس والأموال
وهدم لصوامع وجوامع
أفتي وهو يعلم أنه قد يواجه حقا مواجهة حامية
فقد قال بحرمة قتل الذمي
واصف النصاري بذلك
والسؤال المطروح الان
هل يقبل نصاري مصر وصفهم بالذمي ؟
إن قالوا نعم
قلنا الحمد لله
وإن قالوا لا
ففتوي الشيخ في حٍل من ذلك
والسؤال الذي يًطرح بعد ذلك
إن كان نصاري مصر لم يقبلوا وصفهم بالذميين كما دعي بيشاوي وقال أننا نحن الضيوف
فهل يقبل نصاري مصر وصفهم بغير المُحارب؟؟
إن قالوا نعم
قلنا الحمد لله
ولكن ما الدليل
فكما قدم شيحنا الجليل خطوة جيدة , دفع بها في إتجاه الوحدة
فما الخطوة التي تدفع بها الكنيسة ؟؟؟
يا رؤوف
لماذا لا يُخرج البابا كامليا للنور , لتقول أنا لم أعد مسلمة
لماذا لا يطفي البابا أسباب كل ذلك؟
في تلك المشاركة إستفهامات كثيرة تستحق لجواب شافي مدعوم بأفعال موثقة