نشأة الدعوة السلفية في الإسكندرية .. الشيخ ياسر برهامي في شهادته الحلقة الأولى (1-5)

[د. يحي الشاعر]

الصحف المصرية والعربية

نشأة الدعوة السلفية في الإسكندرية ..
الشيخ ياسر برهامي في شهادته عن نشأة الدعوة السلفية في الإسكندرية
الحلقة الأولى (1-5)

تعتبر شهادة الشيخ ياسر برهامي عن نشأة الدعوة السلفية في الإسكندرية .. توثيق هام لأحداث عاصرناها خلال هذا العصر ....

فيما يلي الحلقة الأولى (1-5)

وقد بينت المصدر في نهاية الموضوع ، علاوة علي نعليقات القراء

د. يحي الشاعر

اقتباس الشيخ ياسر برهامي في شهادته عن نشأة الدعوة السلفية في الإسكندرية الحلقة الأولى (1-5) ياسر برهامي: منهج الإخوان القديم كانت به روافد سلفية عديدة والدي وعمي كانا من "الإخوان" واعتقلا في المحنة علي عبدالعال في هذه الحلقة من شهادته يتحدث الداعية السلفي الشيخ ياسر برهامي عن مولده ونشأته في بيت إخواني تفتحت عيناه فيه على كتب التراث التي استقى منها معالم المنهج السلفي، ثم تعرفه على أصدقاء عمره في مراحل التعليم الأولى والجامعية الذين صاروا فيما بعد شيوخا ودعاة أسسوا المدرسة السلفية ونشروا معه المنهج السلفي في الإسكندرية مدينة الثغر، وكانوا جميعا قد التقوا في تيار الجماعة الإسلامية الذي كان معروفا آنذاك في الجامعات المصرية. وفي سرده يلفت د. ياسر برهامي إلى أهمية ملاحظة أنه يحكي فقط عن مشواره الدعوي، وبالتالي ثمة أحداث قد يجد فيها القراء تفاصيل أكثر عند غيره ممن عاصروها. البيانات الشخصية يبدأ د.ياسر برهامي الحديث عن بياناته الشخصية، فيقول: اسمي ياسر حسين محمود برهامي حشيش، ولدت في يوم الثلاثاء 25 من صفر1378هـ، الموافق 9 سبتمبر 1958م في مدينة "كفر الدوار- محافظة البحيرة"، حيث كان الوالد -رحمه الله- يعمل مهندسا في شركة "كفر الدوار للغزل والنسيج".. وبعد أشهر انتقلت الأسرة إلى "الإسكندرية" حيث قضيت معظم سني عمري. انتهيت من دراستي الثانوية سـنة 1976م بتفوق -بحمد الله- ودخلت كلية الطب، وانتهيت منها سـنة 1982م بتقدير جيد جدا مع مرتبة الشرف.. حصلت على ماجستير طب الأطفال سنة 1992، وأيضا على ليسانس الشريعة الإسلامية سنة 1999 من جامعة الأزهر فرع دمنهور بتقدير جيد جدا مع مرتبة الشرف. النشأة في بيت إخواني ثم يواصل الحديث عن نشأته صغيراً في بيت كان ينتمي الأب وفيه والعم إلى جماعة الإخوان المسلمين، فيقول: أنا الأصغر بين إخوتي.. د. آمال، ثم د. سناء -رحمها الله- ثم د. جمال الدين، وبيني وبينه ثماني سنوات، وكان خامسنا عمي د. برهامي الذي أخذه والدي -رحمه الله- لتربيته عنده بعد وفاة والدهما -رحمه الله- فنشأ كأخ أكبر لنا. نشأت في أسرة ملتزمة، وبفضل الله -سبحانه وتعالى- كان جو الالتزام العام يؤثر فيها، وإن لم تكن تفاصيل الالتزام على ما نعلمه الآن من معاني الالتزام التفصيلي في سائر نواحي الحياة، لكن التدين بصفة عامة والتوجه إلى التزام الحلال واجتناب الحرام بعد المحافظة على الصلوات والعبادات الواجبة. والدي رحمه الله كان عضوا في جماعة الإخوان المسلمين في (كفر الدوار) حيث محل عمله وكذا سكنه لفترة من الزمن، وكان هو سبب في اقترابي من معاني الالتزام، وكذا كان عمي الدكتور برهامي حفظه الله. والدتي -رحمها الله- ربة منزل، وكان والدها "الشيخ محمد الطوخي" -رحمه الله- من رجال الأزهر. محنة الإخوان المسلمين يشير ياسر برهامي إلى أن محنة الإخوان كانت محنتين: محنة الجماعة ومحنة آل برهامي، فيقول: كانت محنة عمي "د. برهامي" أشد أثرا على الأسرة كلها، فقد اعتقل والدي أولا سنة 1965م (محنة الإخوان المسلمين)، ولما خرج وجد عمي الذي يعتبره ابنا له بالتربية قد اعتقل، فكان يبكي بكاء شديدا خوفا عليه مما يحدث، وأنا لا أزال أتذكر صورته إلى الآن، وكنت قد بلغت السابعة، فطلب مني أبي المحافظة على الصلاة والدعاء أن ينجي الله عمي "برهامي". كنت أنا وعمي شريكين في سرير واحد قبل اعتقاله، مما كان له أكبر الأثر في ارتباطي به لشعوري بشدة الظلم الواقع عليه.. فكان هذا الاضطهاد الذي لا سبب له غير مجرد الالتزام بالدين من أكبر المؤثرات في دفعي نحو التدين، خصوصا أن هذا الاعتقال استمر خمس سنوات. كنا نذهب لزيارته في "طرة" فكان هناك تعلق شديد وحب له، حيث لم يكن هناك سبب يقتضي أن يعتقل، ولا أزال أتذكر صورا من هذه الرحلات حين كنا نمشي في حر الشمس حوالي 3 كم.. لم تكن هناك وسيلة انتقال داخلية في السجن مثل "الطفطف" في هذه الأيام، بل نحمل الزيارة هذه المسافة حتى نلتقيه لساعة أو ساعتين، وذلك بعد حوالي سنتين من الاعتقال دون زيارة، فقد كانت ممنوعة، ثم بعد الزيارة نتغدى في أحد المطاعم غداء شهيا. وكان لثبات عمي -حفظه الله- والروح المعنوية العالية التي كان هو وإخوانه يتمتعون بها الأثر الكبير في النفس. أتذكر أن أول قراءاتي في مكتبة البيت كانت لكتاب (رياض الصالحين) وكتاب (فقه السنة)، وهذه الكتب أول ما أثر في، انتهيت من قراءة رياض الصالحين في الصف الثالث الإعدادي، وشرعت في قراءة الأجزاء الصغيرة من كتاب (فقه السنة). بعد خروج عمي من المعتقل سنة 1970 بدأ الوضع يتغير، كان هناك توجه إلى المزيد من المحافظة على القرآن، المحافظة على الصلاة في أوقاتها، تعلم بعض أحكام التجويد وبعض سنن الصلاة. وكان عمي يلخص كتابي "سبل السلام" و"المغني"، حيث كانوا يدرسونهما في المعتقل، والنسخة التي عندي إلى الآن من "زاد المعاد" كانت هدية منه للوالد، وأول من دلني على كتاب (معارج القبول) عمي أيضا، فلذلك كان المنهج فيه قرب كبير أو فيه روافد كثيرة من المنهج السلفي، ولم يكن منهج الإخوان في ذلك الوقت به هذا القدر الكبير من التميع الحالي، لقد كان داخل الإخوان توجهات سلفية قوية متأثرة بجهود الشيخ "محمد رشيد رضا" الذي كان أستاذا للشيخ "حسن البنا"، وكذا جهود الشيخ "حامد الفقي" والشيخ "محب الدين الخطيب" اللذين يعدان من قرناء الشيخ "البنا"، رحمهم الله جميعا. منهج الإخوان كان سلفيا بعد خروج عمي ظل معنا حوالي سنة أو أكثر إلى أن تزوج، وكنت وقتها في المرحلة الإعدادية، وكان يعلمني بعض التجويد والصلاة من كيفية القعود ورفع اليدين ونحو ذلك، وبعد زواجه كان تيسير الله لي بأن وجدت كتاب "رياض الصالحين"، فقرأته وعندما وجدت فيه فضل صلاة الجماعة في المسجد بدأت في المواظبة عليها. وكانت إمكانياتي البدنية ضعيفة، ولا أحسن اللعب، فلم أنشغل بما يشغل الشباب في تلك المرحلة، ووجدت في القراءة ثم التفوق والدراسة بديلا عن ذلك، ولم يكن للإخوان في ذلك الوقت أي نشاط أو تنظيم، وكما ذكرت كان عمي متأثرا في الحقيقة بالتوجهات السلفية داخلهم، ولم يكن هناك تعصب أو محاولة استقطاب، بل كان الإخوان في ذلك الوقت يمثلون روح التدين العام، والاتجاه الذي يستوعب طاقة الشباب ويلبي احتياجاته ويعايش واقعه ويغيره إلى حد ما. وكان لكتاب "خصائص التصور الإسلامي ومقوماته" للأستاذ سيد قطب أثر كبير في تعميق هذا التوجه، فلذا لم يكن هناك توجه ولا رغبة في الانضمام للإخوان كتنظيم. الالتزام في المرحلة الثانوية وهنا يتحدث برهامي عن أثر المرحلة الثانوية في حياته، فيقول: كانت المرحلة التالية في الالتزام - بعد النشأة الأولى- في المرحلة الثانوية، التي جاءت مؤكدة على نفس التوجه من خلال الاشتراك في الجماعة الدينية بمدرسة اسمها (جمال عبد الناصر الثانوية العسكرية)، وكانت تحت إشراف الأستاذ -الدكتور حاليا- شاكر القطان ذي الاتجاهات الإخوانية مثل التي ذكرت عن عمي ووالدي، وهو أحد أفاضل الأساتذة وكان مشرف الجماعة الدينية، وكنا نلقي الدروس تحت إشرافه حفظه الله، ولم يكن يحجر علينا في شيء، بل كان يمثل لنا الغطاء الآمن للعمل في المدرسة، هو لم يكن يشارك ولكنه كان يستمع إلى الدروس التي كنا نلقيها في الفسحة، وكان هذا سببا في مزيد من القراءة ومزيد من المطالعة، والإمكانية الدعوية بدأت تتكون من خلال إلقاء هذه الدروس لمدة ربع ساعة يوميا.. وكان لمجموعتنا التي شاركت العمل في الجماعة الدينية الأثر الكبير على بعضنا البعض. كان معي في الفصل 1/2، ثم 2/2، ثم 3/2، وفي الجماعة الدينية أخي الحبيب رفيق العمر، الذي له المنزلة الخاصة جدا عندي "الشيخ أحمد حطيبة"، وكان كل منا معينا للآخر على زيادة العلم والالتزام والدعوة، ولا أزال أتذكر أبيات شعره التي كتبها لي إهداء لنسخة من الجزء الثامن من الأجزاء الصغيرة من كتاب فقه السنة، وكذلك كنت أكتب له الإهداء على الكتب. وكذا الأخ الحبيب "د. مصطفى خليل"، وتوطدت العلاقة جدا بيننا في الدراسة والإجازة الصيفية ورحلات المدرسة المشتركة وظلت هذه العلاقة -بحمد الله- إلى يومنا هذا، على هذا الحب الذي أرجوه صادقا خالصا في الله تعالى، وأن يجمعنا يوم القيامة في ظله يوم لا ظل إلا ظله، وأرجو أن يكون لأبنائي مثل إخواني هؤلاء تعاونا على البر والتقوى، وبعدا عن الفساد والمنكرات. أنهينا المرحلة الثانوية وفي داخل كل منا صبغة إسلامية قوية بفضل الله، وفي أثنائها منَّ الله علينا بإطلاق اللحية التي سمعنا القول بوجوبها سماعا مرسلا بلا دليل، فبحثنا في كتاب فقه السنة الذي كان يمثل المرجعية الفقهية لنا في ذلك الوقت، فوجدنا فيه إشارة في الحاشية فيه أن الجمهور حملوا الأمر بإطلاق اللحية على الوجوب، ومن ثم قالوا بوجوب إطلاقها وحرمة حلقها، فعزمنا على الالتزام بذلك فمنَّ الله علينا بها والحمد لله رب العالمين. كان ذلك قبل أن ندخل الجامعة وقبل أن نلتقي بالمشايخ الكرام "د. محمد إسماعيل" و"د. أحمد فريد" و"د. سعيد عبد العظيم"، إذ هم يكبروننا بنحو ست سنوات.. وكان نجاحنا بتفوق في الثانوية العامة، حيث دخلنا أنا و "د. مصطفى" كلية الطب، ودخل "د. أحمد حطيبة" طب الأسنان، والتقينا إخواننا في الجامعة فكانت مرحلة جديدة من العمل الدعوي وطلب العلم. دراسة الطب أما عن سبب دخولي كلية الطب فقد كنت وأنا صغير كثيرا ما أمرض، وكثيرا ما تذهب أمي بي للأطباء، وكان تعاملهم مختلفا ومتفاوتا، منهم من أحببته، ومنهم من كنت أكره الذهاب إليه، فكانت تحدثني نفسي دائما أن أكون طبيبا، وطبيب أطفال على وجه التحديد، ألاعبهم وألاطفهم، وأخفف عنهم آلامهم، وكبرت معي هذه الرغبة حتى تحققت بفضل الله، ولا أشك أن مهنة الطب من أعظم المهن تأثيرا في الناس مع حسن الخلق، وترك الكبر والرياء، عافانا الله من كل أمراض القلوب. وكان قد سئل (الشيخ ياسر برهامي) عن سبب كتابته هذه العبارة "أخي إذا لم تستطع دفع الكشف فلا تستح أن تطلب الإعفاء منه أو بعضه"، وتعليقها داخل العيادة الطبية الخاصة التي تجمعه مع أشقائه د. جمال الدين (أستاذ الجراحة بطب الإسكندرية) ود. آمال (أستاذة الجلدية)، فقال: حقيقة.. هذه الكلمات كتبتها من أول ما افتتحت العيادة سـنة1984م، ولم تزل هذه نيتي قبل أن أتخرج، لا أتذكر أني وجدتها عند أحد، ولكنها هبة من الله منّ بها علي، وأوجدها في نفسي، طبقها معي أخي الحبيب "د. جمال الدين برهامي" -حفظه الله- الذي أحبه في الله قبل كونه شقيقي، فنعم العون كان لي، يوم أن أطلقت لحيتي وقف بجانبي، ووقتها لم يكن هو قد التحى بعد، ثم أطلقها بعد ذلك، ويوم أن رغبت في السفر للعمرة وقف أيضا بجانبي وهو الذي أوصلني إلى الميناء، ودائما كنا معا على الخير -بحمد الله- وقد كانت رغبتي عجيبة عند أهل زماننا، حيث كان الحج والعمرة لكبار السن فقط، ولم يكن يطلق لقب (الحاج) إلا على كبار السن، وأما د. آمال ففي طبعها وفطرتها خدمة الآخرين خصوصا الضعفاء والفقراء، حفظها الله وسددها

https://islamyoon.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1252188116278&pagename= Islamyoun%2FIYALayout&ref=body&ref=body

 

[د. يحي الشاعر]

نعليقات القراء علي مصدر الموضوع

د. يحي الشاعر

https://islamyoon.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1252188116278&pagename= Islamyoun%2FIYALayout&ref=body&ref=body

اقتباس كفاية السيد - 2009-09-29 07:40 (GMT) كفاية صراع بين السلف والاخوان .. ياريت اللي عايز يخدم دينه يشتغل ويبعد عن الصراعات .. اللي يقدر يعمل حاجة يعملها .. بطلوا كلام حرام عليكم

اقتباس التمييع Mohamed - 2009-09-28 17:19 (GMT) هل من الممكن توضيح هذا التمييع الذي تقول أنه أصاب الإخوان ؟؟؟ للاسف كثير من الاحيان الحكم المسبق من بعض السلفيين علي الإخوان يؤدي إلى تفسير كل كلمه للإخوان علي أنها مساس بالعقيدة و تفسير كل عمل للإخوان علي أنه فشل. مثال علي ذلك رد فعل شيوخ السلفية على حرب غزه. منهم من ظهر معدنه الطيب و منهم للأسف من استدعي من ذاكرته علاقة حماس بالإخوان فبنى موقفه بناء على هذا. نسأل الله الهدايه لنا جميعا

اقتباس الفرقان لسان الحق - 2009-09-28 13:58 (GMT) اتق الله ياشيخ جاهد الكفار مش الأخوان المسلمين وفقهم الله وأثابهم على ما يفعلوا للأمة الإسلاميه

اقتباس عرش السلفية شمس الإسلام - 2009-09-28 12:43 (GMT) أقول للدكتور ياسر هل ورث عرش السلفية أم ظن أن التسمي بالاسم ( سلفي ) يغني عن العمل بالفحوى والمحتوى وأقول له إذاكانت تجارب والدك وعمك أرهبتك من السجون والمعتقلات فانتحيت نحو المنهج الآمن من الاعتقالات والمضايقات وظننت أن هذه هي دعوة الإسلام فأدعوك لقراءة الصحيح من سنة المختار وهدي السلف الصالحين والعلماء الأثبات أمثال ابن تيمية وغير لتكتشف أن السلفية هي التربية على الإسلام ومقاومة الظلم والطغيان وقول الحق في وجه الظالمين ولو أدى للحبس والاعتقال بل والشهادة في سبيل الله وانظر لإمام أهل السنة ابن حنبل ولسلطان العلماء ولشيخ الاإسلام وغيرهم من الثقات - وهو السلفية الحقة بدلا منالانزواء في أركان نظرية وهدم نسبية الشعائر والعبادات في الإسلام بتقديم المتأخر وتأخير المتقدم وتضخيم القليل وتحقير الكبير والتلفع بمرط الأثرية تارة والسلفية تارة أخرى - أخي الدكتور ياسر والله إني ناصحك في الله انظر بعمق في قناعاتك وأعمال التيار الذي تنتسب غليه ستجد الكثير مما يمكن أن يراجع وفقنا الله لما يحبه ويرضاه

اقتباس ثقافة الهزيمة .. صراع فى الوادى‏‏ نادين - 2009-09-28 10:23 (GMT) على بعد 3 ساعات بالطائرة من القاهرة توجد واحدة من أكبر و أحدث محطات تنقية مياة الصرف فى أوروبا و بالتحديد فى العاصمة النمساوية فيينا ، و بالتعاون مع كلية الهندسة ـ جامعة فيينا ، تم البدء فى أنشاء محطة معالجة و تنقية مياة الصرف التابعة لمدينة فيينا عام 1976 ، و دخلت الخدمة عام 1980 و فى عام 2005 تمت عمل توسعات للمحطة ، قام بأعمال البناء شركة بناء نمساوية أسمها : Steiner-Bau GesmbH والمياة المعالجة يتم صرفها عبر قناة تصب فى نهر الدانوب علما بأنه لا يتم أستخدامها كمياة للشرب ، وهذة التكنولوجيا المتقدمة محل فخر من قبل العاملين فى محطة تنقية مياة الصرف لأن مياة الصرف الملوثة تغادر المحطة بعد 20 ساعة مياة صافية و لا رائحة لها بنفس نوعية و مواصفات المياة الجديدة القادمة من نهر الدانوب مما يعنى المحافظة على البيئة و نوعية حياة أفضل لسكان مدينة فيينا. باقى المقال يوجد ضمن مقالات ثقافة الهزيمة فى الرابط التالى: www.ouregypt.us

اقتباس يا مثبت القلوب سليم أبو أحمد-متليلي الشّعانبة الجزائر - 2009-09-27 23:55 (GMT) يا مثبت القلوب ثبّت قلوبنا على دعوة حركة الإخوان المسلمين وعلى الوفاء بالبيعة لمرشدها. أعاهد الله العلي العظيم على التمسك بدعوة الإخوان المسلمين والجهاد في سبيلها والقيام بشرائط عضويتها والثقة التامة بقيادتها والسمع والطاعة في المنشط والمكره . وأقسم بالله العظيم على ذلك وأبايع عليه والله على ما أقول وكيل

اقتباس الى متى يا عبد العال مرة اخرى مع الكاتب الحقود - 2009-09-27 23:53 (GMT) الى متى يا عبد العال تنفث السم وتحاول تشويه منهج الاخوان المسلمين. الشمس لا يغطيها جناح ذبابة

اقتباس اتقوا الله فى العلماء محمد - 2009-09-27 22:29 (GMT) سعدنا جدا بهذا الحوار مع العلامه ياسر برهامى ولكن سعادتنا لم تكتمل بسبب هذه التعليقات التى لا اريد ان اقول عنها انها سخيفه من بعض الاخوه هدانا الله واياهم واذكرهم بقول النبى صلى الله عليه وسلم "من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فاليقل خيرا او ليصمت" واعلموا ان لحوم العلماء مسمومه وارجوا ان يكون التعليق مفيدا وليس كلاما يكتب وفقط واعلموا انكم ستسألون عن ما تكتبون

اقتباس ابو حمزه أبو حمزه - 2009-09-27 20:04 (GMT) ولله الحمدمنهج الاخوان القديم هو منهج الاخوان الجديد هو منهج الاخوان في المستقبل لانه اكثر المنهاج تتبعا لمنهج الرسول الكريم واله وصحبه اما قوله ان به روافد سلفيه بل هو اكبر حركه سلفيه لكن ليست به روافد وهابيه ولا يحتكرون نهج السلف لانفسهم كما يفعل الوهابيه

اقتباس ياخسااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااار ة أحمد - 2009-09-27 17:42 (GMT) كم كنت اتمني ان يدرك الدعاة مكامن الدوافع اللتي تحركهم فان حدث ستجد الحال غير الحال كم كبير جدا من الدعاة ولكن للاسف فاخلاق الانصار والاتباع الي الاسوا والاهتمام بالمظاهر غالب وسؤال للاخ / ياسر برهامي هل دراستك لحياة النبي والصحابة اولي ام دراسة واتباع علماء السلف اولي منهم وهل الرسول وصحابته كانوا بنفس الشكل من اللهث وراء المظاهر والبعد عن اولويات الامور وتكليفاتها .... اسال الله ان يهيىء لنا من امرنا رشدا

اقتباس حوار عديم الدسم عمرو - 2009-09-27 16:47 (GMT) لست أفهم ماذا يريد الصحفي من هذا الحوار .. المفترض أن نجد جدالا فكريا أو ثقافيا يتناسب مع العنوان الذي يبدو مهماً لكن عندما نقرأ الحوار نجده ينحرف كلية نحو تلميع الشيخ وكأنه الحبر العلامة .. مع احترامنا للجميع .. لكن ليس هذا هو مكان تلميعه .. ولو أراد الصحفي الهمام أن يحاوره عن سيرته الذاتية كان يمكن أن يتم بصورة محايدة أكثر من ذلك بالإضافة إلى ابتعاد العنوان كلية عن مضمون التقرير .. وهذا خطأ صحفي مبتدأ ..

اقتباس آخر كلمة.. السلف تلف والإخوان دمار ارحمونا

اقتباس هذا رجل صادق مسئول قديم في الإخوان - 2009-09-27 12:04 (GMT) منذ فترة وأنا أتابع كتابات الدكتور ياسر برهامي قرأت كتابه عن أدب الخلاف، قرأت مقالاته ولمست في كلامه الصدق والهدوء وإنصاف الآخرين. ثبته الله ووفقه لكل خير وجمعنا وإياه في ساحة العمل الخالص للدين.

[/QUOTE]