دعوة للمناقشة هل يجوز سب الحاكم؟

[تصحيح]

الصحف المصرية والعربية

دعوه لموضوعي

مصر المستقبل - الرؤيا

يا حاج محمد بالله عليك تفهم لب الموضوع
انا لا ادافع عن طنطاوي و لا غير طنطاوي انا بأدافع عن مبدأ و همي الاول و الاخير منذ بدأت الكتابة علي النت هو مصر لا يعنيني ال مصر و مستقبل الاجيال القادمة

المبدأ ( جواز السباب ) شرعا غير جائز و مرتكب السب اثم
اخلاقيا غير مقبول و انحدار حضاري

يسقط حكم العسكر
من البديهي نعم يسقط حكم العسكر فلا ميزة لهم الا اننا اطعمناهم وألبسناهم و سلحناهم من حر مالنا

يسقط نظام دولة 52 نعم من البديهي بعد ثورة ما كنا لنحلم بها ان تسقط كل دولة 52 لانها كانت دولة فاشلة بأساسها الفكري و نظامها السياسي و الاقتصادي و ما خلفته من فساد مجتمعي

منذ سنوات كتبت عن مبارك في الشئون و المحاورات الكثير
و اليوم ارفض ايداع مبارك سجن مزرعة طره ليس اكراما لمبارك بل اكراما لمصر و تاريخها

شئنا ام ابينا اسم مبارك مسجل بالتاريخ بجوار اسم رمسيس و محمد علي و عبد الناصر كحاكم حكم مصر

هامان و طنطاوي ايضا اسميهما مسجلان بالتاريخ وزراء لفرعون و مبارك

لو الاخوان اذكياء يعملوها و بمرسوم يصدره مرسي مع قرار الافراج عن المعتقلين بمحاكمات عسكرية ان يتم تجهيز مقر باحد القواعد العسكرية و تحت اعلى رعاية صحية و اعلي مستوي من الحراسة يتم التحفظ علي مبارك فيه ( مبارك خلاص فنيتوا و الضرب في الميت حرام ) المهم مصر المتحضرة قبل ان يعرف العالم لكلمة الحضارة معني

فنقل انهم ظلموا شعبهم و كيف
اما السباب فلا جدوي منه الا شفاء غليل من يسب ( شغل عيال مش شغل كبار )

نفضحهم بما يصل ايدينا من حقائق لا ان نسبهم فالجيش مع باقي الدولة يحتاج اعادة بناء و الحقد لا يبني

أظن كفاية كده و انت حر تسب او تنقد اكتب كيفما تشاء

 

 

[safie]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصحيح https://quran.al-islam.com/Page.aspx?...okID=13&Page=1 المقصود بالجهر بالسوء كما في رابط التفسير أعلاه هو دعاء المظلوم علي الظالم و رغم انه مرخص للمظلوم الدعاء علي الظالم الا ان الله سبحانه و تعالي لا يحب الجهر بالسوء السب شيء بشع يختلف عن دعوة المظلوم , فالدعاء له قواعد و احكام اما الشتم و السب فهو قول بلا ضوابط منطلق من انفلات اخلاقي و جهل بالسلوك الاسلامي القويم وَكَانَ اللَّـهُ سَمِيعًا عَلِيمًا المولي سبحانه سميع ( اي انه يسمع الدعاء و يستجيب لمن شاء ) عليم و علمه سبحانه هو الاول و الاخر محيط بكل شئ فهو يعلم حقيقة الظالم و حقيقة المظلوم نحن البشر علمنا محدود و ما نعلم يمثل جزء من الحقيقة فقط فلا يجوز ان نبني احكاما علي جزء من كل في السنة الصحيحة نهي كامل عن سب المسلم لاخيه المسلم و حتي غير المسلم لا يجوز اهانته لانه انسان سبق ان كرمه الله فلا يجوز لبشر خطائين اهانته

شكرا استاذنا
قوله : ( لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم ) يعني : لا يحب الله الجهر بالقبح من القول إلا من ظلم ، فيجوز للمظلوم أن يخبر عن ظلم الظالم وأن يدعو عليه ، قال الله تعالى : " ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل " ( الشورى - 41 ) ، قال الحسن : دعاؤه عليه أن يقول : اللهم أعني عليه اللهم استخرج حقي منه ، وقيل : إن شتم جاز أن يشتم بمثله لا يزيد عليه .
https://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=51&ID=366
والسىء من القول يشمل السب والقذف
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي
وقالات السوء هذه قد تكون بالحق وقد تكون بالباطل، فإن كانت في الحق مثلا فلن نستطيع أن نقول: إن كل الناس أهل سوء. وقد يبتدئ إنسان آخر بسباب، ويجوز أن يدعي إنسان على آخر سبابا. إذن فالحق سبحانه وتعالى يريد أن يحمي الآذان الإيمانية من ألسنة السوء، لذلك يقول: { لاَّ يُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلْجَهْرَ بِٱلسُّوۤءِ مِنَ ٱلْقَوْل } ومقابلها بالطبع هو: أن الله يحب الجهر بالحسن من القول. وساعة يحبك الحق المجتمع هذه الحبكة الإيمانية، أيعالج ملكة على حساب ملكة أخرى؟. لا.

ونعلم أن النفس فيها حب الانتقام وحب الدفاع عن النفس وحب الثأر وما يروح به عن نفسه ويخفف ما يجده من الغيظ. والمثل العربي يقول: " من اسْتُغْضِب ولم يغضب فهو حمار "؛ لأن الذي يُستغضب ولا يغضب يكون ناقص التكوين، فهل معنى ذلك أن الله يمتع الناس من قول كلمة سوء ينفث بها الإنسان عن صدره ويريح بها نفسه؟ لا، لكنه - سبحانه - يضع شرطاً لكلمة السوء هو: { إِلاَّ مَن ظُلِمَ }؛ لأن الظلم هو أخذ حق من إنسان لغيره.وكل إنسان حريص على نفسه وعلى حقوقه. فإن وقع ظلم على إنسان فملكات نفسه تغضب وتفور، فإما أن ينفث بما يقول عن نفسه، وإما أن يكبت ويكتم ذلك.

فإن قال الله: { لاَّ يُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلْجَهْرَ بِٱلسُّوۤءِ مِنَ ٱلْقَوْلِ } واكتفى بذلك، لكان كبتاً للنفس البشرية. وعملية الكبت هذه وإن كانت طاعة لأمر الله لأنه لا يحب الجهر بالسوء من القول، ولكن قد ينفلت الكبت عند الانفعال، وينفجر؛ لذلك يضع الحق الشرط وهو وقوع ظلم. فيوضح سبحانه: أنا لأ أحب الجهر بالسوء من القول، وأسمح به في حدوده المنفثة عن غيظ القلوب؛ لأني لا أحب أن أصلح ملكة على حساب ملكة أخرى. ولذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

" إن الغضب جمرة توقد في القلب ألم تروا إلى انتفاخ أوداجه وحمرة عينيه فإذا وجد أحدكم من ذلك شيئا فإن كان قائما فليجلس، وإن كان جالسا فلينم فإن لم يزُل ذلك فليتوضأ بالماء البارد أو يغتسل فإن النار لا يطفئها إلا الماء ".

https://www.alro7.net/ayaq.php?aya=148&sourid=4

وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ ( الشورى - 41 )
وعلى الرغم من اني لااميل الى التمادي في الخصومة
الا انني اود التنبيه على مايلي
ان الظلم في هذا الايام قدتنامي الى درجة لم تحدث في العصور السابقة
ان الظلمة لم يعد لهم رادع ولاخوف ولو بقدر بسيط من الله عز وجل
ان السباب في هذه الحال لتعتبر شيئا هينا وهي كل مايملكه المواطن البسيط
واذا كان السباب قد حرم على المسلم البسيط
فلم لايحرم سفك الدماء وانتهاك الاعراض واكل الاموال على المسلمين غير البسطاء
انها نفس قاعدة الائمة المضلين على الفضائيات
التدخين حرام فقط على المدخن
وليس على الدولة التي تستورده او تصنعه او تبيعه
بل وبدلا من ذلك يتم الدعاء لهم من على عرفة
وسوف يلقون جزائهم في الاخرة غير منقوص
اما بالنسبة للاخ محمد عامر
فانني ادعوه لنزع هذا التوقيع
لا لشىء حتى لايخفف الله شيئا من عذاب هؤلاء يوم القيامة
تاسيا برسول الله عندما دعت عائشة رضي الله عنها على سارقها
والله هو الموفق

 

 

[bluetiger]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصحيح جريمة القذف تتمثل في اسناد واقعة مجرمة قانونا علانية الي شخص تستوجب عقاب من تُنسب اليه أو تؤذي سمعته فاذا ما امتلك الطاعن دليلا فعليه ان يقدمه للسلطات المختصة كبلاغ جريمة السب تتمثل في اسناد صفة الى الضحية (المجني عليه) من شأنها ان تخدش شرفه واعتباره علانية الفرق بين القذف والسب فيتمثل في: -القذف يتمثل في اسناد واقعة.. - اما السبب فإسناد صفة شرعا : غير العقاب المادي القاذف لا تقبل منه شهادة بقية عمره

 

 

[bluetiger]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد علي عامر بطولة إيه بس ؟؟ إذا إنت شايفها بطولة فانا لا أراها كذلك. وهناك عشرات الآلاف كانوا - ومازالوا- يكتبون ضد دولة مبارك التي لم تسقط بعد أما الأبطال الحقيقيين فموجودين بالآلاف في معتقلات طنطاوي اللي سيادتك بتدافع عنه وهذا لا يمنع من التذكير بأن أمن الدولة كانوا يرسلون بمخبريهم -ومازالوا- للتعليق بنفس الحجج التي تلقيها أنت هنا من نوعية: حرام السباب إنتم عايزين تهدموا الدولة مبارك رمز من رموز مصر ولا تجوز إهانته مبارك أبو ضربة جوية من لا يحترم رئيسه لا يحترم أبوه والآن بعد غياب مبارك أصبح طنطاوي هو رمز العسكرية المصرية ومن يكتب ضده فإنه يريد هدم الدولة وحرام السباب ونفس الموال. وكفاية كده لأن الموضوع بقى ماسخ وممل.

علي الهامش

أعتقد الآن أن الساحة خالية للرئيس مرسي وأنه رئيس بكل الصلاحيات .. ما هي أخبار

اقتباس الأبطال الحقيقيين الموجودين بالآلاف في معتقلات طنطاوي

هل تم الإفراج عنهم .................

 

 

[Hafez]

فاكر زمان كنت في لندن وتحديدا في الهايد-بارك وكان فيه امرأة بتخطب في الناس وبتوصف مارجريت تاتشر بانها عاهرة علشان رفعت ثمن تذكرة المترو subway بعدها بأيام عملوا اشتراك شهرى لكل وسائل المواصلات ورجعت التذكرة لسعرها القديم هذا الكلام في لندن,في مصر الديمقراطية وحريه التعبير لها اشكال اخرى وربنا يستر.

 

 

[محمد علي عامر]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bluetiger علي الهامش أعتقد الآن أن الساحة خالية للرئيس مرسي وأنه رئيس بكل الصلاحيات .. ما هي أخبار هل تم الإفراج عنهم .................

حسب علمي شكلت لجنة بها بعض شباب الثورة درست الحالات التي وجدتها وتم الإفراج عمن أوصت اللجنة بالإفراج عنهم.

ومازالت اللجنة تطالب كل من لديه معلومات عن أي معتقل سياسي أو من الثوار في السجون أن يتقدم بما لديه من معلومات.

إذا كان لديك إسم معين فتفضل وأبلغ اللجنة.

وفي كل الأحوال إذا كان هناك أحد من الثوار مازال في السجن فأضم صوتي لصوتك وأطالب بالإفراج عنه فورا

 

 

[تصحيح]

دعوه لموضوعي

مصر المستقبل - الرؤيا