هل الافطار في رمضان.. للاعب كرة القدم ... مباح

[msameh]

الصحف المصرية والعربية

الأزهر: عدم جواز إفطار لاعبي الكرة في رمضان

GMT 7:30:00 2008 الأربعاء 24 سبتمبر

مصادر مختلفة



--------------------------------------------------------------------------------


القاهرة : أثيرت تساؤلات بشأن مدى جواز إفطار اللاعبين في رمضان في أيام المباريات بعد هزيمة الزمالك أمام باور ديناموز الزيمبابوي وخروجه من البطولة الافريقية وتصريح البعض أن من أسباب الهزيمة هو أن اللاعبين أدوا المبارة وهم صائمون.ولم تكن حالة الزمالك هي الأولى من نوعها فقد حدث خلاف حاد بين حارس المرمى المصري شريف إكرامي ومدربه في نادي "أنقرة جودجو"، التركي بسبب إصرار اللاعب على الصيام.وتأتي هذه التساؤلات باعتبار أن أداء المباريات هي العمل الذي يتكسب منه اللاعبون رزقهم، لكن ما هو رأي العلماء في هذه القضية خاصة بعد أن ذكرت صحيفة عربية أن علماء بالأزهر أباحوا للاعبين الإفطار؟

قال الدكتور على عبد الباقي الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية لموقع "أخبار مصر" www.egynews.net إنه لم تصدر أي فتوى من الأزهر بالسماح للاعبي الكرة بالإفطار في شهر رمضان.وقال: الأصل في الصيام الفرض على الجميع. وأبيح الإفطار للمسافر أو المريض لأن الله –تعالى - ذكر العلة في هذا بقوله "إن الله يريد بكم اليسر ولايريد بكم العسر" وهناك حالات أخرى منها من كان مريضا مرضا خطيرا وخاف على حياته أو لم يكن مريضا وخاف على حياته الهلاك لو أتم صيامه بشرط أن يمسك بصوم يومه وعلى أن يقضى يوما بدلا منه وأما الذين يؤدون أعمالاً شاقة فهو جهد يبذله الصائم فإذا تعرض حياته للهلاك لو أتم الصيام يجوز له الإفطار أما إذا لم تتعرض حياته لذلك فلا يجوز له أن يفطر.

أما بالنسبة للاعب الكرة فهو مرتبط بعقد مع النادي الذي يلعب له فالعقد لا ينص بند فيه ألا يؤدى اللاعب فروض دينيه ولو كان هناك نص في العقد اشترط هذا فهو شرط فاسد لايجوز العمل به وعليه فلا يجوز للاعب الكرة الإفطار في شهر رمضان سواء كان متعاقداً أوغير متعاقداً وما نراه من لاعبي المنتخب القومي المصري وتمسكهم بصيامهم في حر أيام رمضان في غرب إفريقيا والدول الأخرى التي يلعبون ضدها وهذه الدول تعرف أنهم صائمون ولذلك يلاعبونهم في وقت الظهيرةً ظنا منهم أنهم سيستفيدون من ضعف قوتهم في هذه الفترة ولكن لاعبينا يتفوقون على الفريق الآخر وهم صائمون. فالعزيمة هنا هي المطلوبة في تمام العمل وليس الإفطار في رمضان.

أما الدكتور أحمد يوسف سليمان أستاذ الشريعة الإسلامية بدار العلوم وعضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية فقال إن الأصل في لعب الكرة "هواية" وإنه يمكن التدريب واللعب مساء بعد الإفطار ولا أرى داعيا لإباحة الإفطار للاعب الكرة لأنه يختلف عن الأجير لأن الأجير يعمل في وقت محدد ويكون في الغالب بالنهار وقد يكون في أعمال شاقة جدا مثل الوقوف أمام مصانع الحديد والصلب أو المخابز أو الحراسة أو ما إلى ذلك من الإعمال التي يحكم عليها بأنها شاقة وغير محتملة.

الشيء الأخر أن اللاعبين مدربون على ذلك ولأنه يمكن اللعب بعد الإفطار على الأضواء الكاشفة فليست لهم ضرورة أن يفطروا من أجل اللعب وهناك الكثير من اللاعبين يحرص على الصلاة في أوقاتها وقراءة القرآن الكريم والصيام في غير أوقات رمضان ويتدربون وهم "صائمون" والصيام نفسه رياضة عظيمة جدا لاتقل أهمية عن لعب الكرة بل هي رياضة تفوق رياضة لعب الكرة لأنها تدريب للنفس وتقوية للإرادة وتعود على الصبر والاحتمال وهذا في الواقع يساعد على لعب الكرة ويساعد على التفوق والتميز وهذا ما نريده للاعبينا لاان ندللهم فهم رجال يتحملون أداء اللعبة التي يحبونها في كل الأجواء والحقيقة أن تخريج الفتوى على أنهم "أجراء" أرى أن فيه إهانة لهم واستهتارا بما يبذلون من جهد مادي وروحي لأن الكرة بها تحمل ومشقة والذي يقوى على ذلك هو عبادة الصيام فلا يجوز لهم الترخيص بالفطر إنهم يضطرون أو يلعبون في أوقات الصيام لكن المريض أو المسافر منهم له أن يفطر "وان تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون".


وقال الدكتور أحمد طه ريان أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر إنه لا يوافق على هذه الفتوى لأن لاعب الكرة إذا كان المقصود منه تحسين البنية والرياضة البدنية وهو مطلوب وهو أمر شرعا أما إذا كان بقصد عمل مسابقات بين الأشخاص أو الأندية فهو وإن كان يجوز شرعا لكن لايجوز أن يرتبط عليه بطلان حكم شرعي متفق عليه بين العلماء بل هو ركن من أركان الإسلام والصيام.

وأضاف أنه لا يجوز للاعبين أن يتركوا صيام هذا الشهر إلا في حالة واحدة وهذه الحالة تنطبق عليهم إذا كان العمل شاقا كمن يعمل أمام "أفران الحديد والصلب" فهؤلاء هم الذين إذا شق عليهم الصيام أن يفطروا لكن بعد أن يدخلوا إلى أعمالهم بنية الصيام فإذا شق عليهم افطروا أما الشخص الذي يعمل في الرياضة لمدة ساعة ونصف كيف يباح له الفطر.

ومن جهتها، قالت الدكتورة سعاد صالح أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر إنه من المقرر شرعا أن جميع العبادات يترتب عليها مشقة وعبادة الصوم بصفة خاصة بها مشقة من حيث الامتناع عن الطعام والشراب في وقت معين من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.

ومن هنا فإنه لا يجوز شرعا الإفطار في نهار رمضان إلا في حالة الأعذار التي رخص الله لها الفطر وهى المرض والسفر لقولة تعالى "فمن كان منكم مريضا أوعلي سفر فعدة من أيام آخر" وأيضا الشخص الكبير في السن الذي يصوم بمشقة بالغة فرخص الله له الفطر على أن يدفع الفدية وهى إطعام مسكين عن كل يوم.

أما الدكتور محمد الدسوقي الأستاذ بكلية دار العلوم جامعة القاهرة فقال إن كل مسلم قادر على الصيام علية أن يصوم ولا يجوز له الفطر إلا لضرورة قاهرة كسفر أومرض.



https://www.elaph.com/Web/Sports/2008/9/368400.htm

 

 

[sanaa]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة msameh الأزهر: عدم جواز إفطار لاعبي الكرة في رمضان GMT 7:30:00 2008 الأربعاء 24 سبتمبر مصادر مختلفة -------------------------------------------------------------------------------- القاهرة : أثيرت تساؤلات بشأن مدى جواز إفطار اللاعبين في رمضان في أيام المباريات بعد هزيمة الزمالك أمام باور ديناموز الزيمبابوي وخروجه من البطولة الافريقية وتصريح البعض أن من أسباب الهزيمة هو أن اللاعبين أدوا المبارة وهم صائمون.ولم تكن حالة الزمالك هي الأولى من نوعها فقد حدث خلاف حاد بين حارس المرمى المصري شريف إكرامي ومدربه في نادي "أنقرة جودجو"، التركي بسبب إصرار اللاعب على الصيام.وتأتي هذه التساؤلات باعتبار أن أداء المباريات هي العمل الذي يتكسب منه اللاعبون رزقهم، لكن ما هو رأي العلماء في هذه القضية خاصة بعد أن ذكرت صحيفة عربية أن علماء بالأزهر أباحوا للاعبين الإفطار؟ قال الدكتور على عبد الباقي الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية لموقع "أخبار مصر" www.egynews.net إنه لم تصدر أي فتوى من الأزهر بالسماح للاعبي الكرة بالإفطار في شهر رمضان.وقال: الأصل في الصيام الفرض على الجميع. وأبيح الإفطار للمسافر أو المريض لأن الله –تعالى - ذكر العلة في هذا بقوله "إن الله يريد بكم اليسر ولايريد بكم العسر" وهناك حالات أخرى منها من كان مريضا مرضا خطيرا وخاف على حياته أو لم يكن مريضا وخاف على حياته الهلاك لو أتم صيامه بشرط أن يمسك بصوم يومه وعلى أن يقضى يوما بدلا منه وأما الذين يؤدون أعمالاً شاقة فهو جهد يبذله الصائم فإذا تعرض حياته للهلاك لو أتم الصيام يجوز له الإفطار أما إذا لم تتعرض حياته لذلك فلا يجوز له أن يفطر. أما بالنسبة للاعب الكرة فهو مرتبط بعقد مع النادي الذي يلعب له فالعقد لا ينص بند فيه ألا يؤدى اللاعب فروض دينيه ولو كان هناك نص في العقد اشترط هذا فهو شرط فاسد لايجوز العمل به وعليه فلا يجوز للاعب الكرة الإفطار في شهر رمضان سواء كان متعاقداً أوغير متعاقداً وما نراه من لاعبي المنتخب القومي المصري وتمسكهم بصيامهم في حر أيام رمضان في غرب إفريقيا والدول الأخرى التي يلعبون ضدها وهذه الدول تعرف أنهم صائمون ولذلك يلاعبونهم في وقت الظهيرةً ظنا منهم أنهم سيستفيدون من ضعف قوتهم في هذه الفترة ولكن لاعبينا يتفوقون على الفريق الآخر وهم صائمون. فالعزيمة هنا هي المطلوبة في تمام العمل وليس الإفطار في رمضان. أما الدكتور أحمد يوسف سليمان أستاذ الشريعة الإسلامية بدار العلوم وعضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية فقال إن الأصل في لعب الكرة "هواية" وإنه يمكن التدريب واللعب مساء بعد الإفطار ولا أرى داعيا لإباحة الإفطار للاعب الكرة لأنه يختلف عن الأجير لأن الأجير يعمل في وقت محدد ويكون في الغالب بالنهار وقد يكون في أعمال شاقة جدا مثل الوقوف أمام مصانع الحديد والصلب أو المخابز أو الحراسة أو ما إلى ذلك من الإعمال التي يحكم عليها بأنها شاقة وغير محتملة. الشيء الأخر أن اللاعبين مدربون على ذلك ولأنه يمكن اللعب بعد الإفطار على الأضواء الكاشفة فليست لهم ضرورة أن يفطروا من أجل اللعب وهناك الكثير من اللاعبين يحرص على الصلاة في أوقاتها وقراءة القرآن الكريم والصيام في غير أوقات رمضان ويتدربون وهم "صائمون" والصيام نفسه رياضة عظيمة جدا لاتقل أهمية عن لعب الكرة بل هي رياضة تفوق رياضة لعب الكرة لأنها تدريب للنفس وتقوية للإرادة وتعود على الصبر والاحتمال وهذا في الواقع يساعد على لعب الكرة ويساعد على التفوق والتميز وهذا ما نريده للاعبينا لاان ندللهم فهم رجال يتحملون أداء اللعبة التي يحبونها في كل الأجواء والحقيقة أن تخريج الفتوى على أنهم "أجراء" أرى أن فيه إهانة لهم واستهتارا بما يبذلون من جهد مادي وروحي لأن الكرة بها تحمل ومشقة والذي يقوى على ذلك هو عبادة الصيام فلا يجوز لهم الترخيص بالفطر إنهم يضطرون أو يلعبون في أوقات الصيام لكن المريض أو المسافر منهم له أن يفطر "وان تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون". وقال الدكتور أحمد طه ريان أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر إنه لا يوافق على هذه الفتوى لأن لاعب الكرة إذا كان المقصود منه تحسين البنية والرياضة البدنية وهو مطلوب وهو أمر شرعا أما إذا كان بقصد عمل مسابقات بين الأشخاص أو الأندية فهو وإن كان يجوز شرعا لكن لايجوز أن يرتبط عليه بطلان حكم شرعي متفق عليه بين العلماء بل هو ركن من أركان الإسلام والصيام. وأضاف أنه لا يجوز للاعبين أن يتركوا صيام هذا الشهر إلا في حالة واحدة وهذه الحالة تنطبق عليهم إذا كان العمل شاقا كمن يعمل أمام "أفران الحديد والصلب" فهؤلاء هم الذين إذا شق عليهم الصيام أن يفطروا لكن بعد أن يدخلوا إلى أعمالهم بنية الصيام فإذا شق عليهم افطروا أما الشخص الذي يعمل في الرياضة لمدة ساعة ونصف كيف يباح له الفطر. ومن جهتها، قالت الدكتورة سعاد صالح أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر إنه من المقرر شرعا أن جميع العبادات يترتب عليها مشقة وعبادة الصوم بصفة خاصة بها مشقة من حيث الامتناع عن الطعام والشراب في وقت معين من طلوع الفجر إلى غروب الشمس. ومن هنا فإنه لا يجوز شرعا الإفطار في نهار رمضان إلا في حالة الأعذار التي رخص الله لها الفطر وهى المرض والسفر لقولة تعالى "فمن كان منكم مريضا أوعلي سفر فعدة من أيام آخر" وأيضا الشخص الكبير في السن الذي يصوم بمشقة بالغة فرخص الله له الفطر على أن يدفع الفدية وهى إطعام مسكين عن كل يوم. أما الدكتور محمد الدسوقي الأستاذ بكلية دار العلوم جامعة القاهرة فقال إن كل مسلم قادر على الصيام علية أن يصوم ولا يجوز له الفطر إلا لضرورة قاهرة كسفر أومرض. https://www.elaph.com/Web/Sports/2008/9/368400.htm

المداخله اعلاه ادرجها مسامح في موضوع فتوي بدون مصدر هنا

 

 

[أحمد باشــا]

أعتقد أنه بعد كل هذا المجهود و البراهين ألتي قامت بها الأخت سناء مشكورة

فأنه من الواجب أن يتم تعديل عنوان الموضوع و ذلك بحذف أسم دار الأفتاء المصرية منه

 

 

[هاني مليجي]

ويفطرو ليه ان شاء الله هما لو مالعبوش كوره في رمضان هيحصل لهم حاجه
وعلى الفرض جدلآ انهم لعبوا وما فطروش وجاءت النتيجه في غير صالحهم فدى مش نهاية العالم ويقدروا يعوضوها بعد رمضان
أما لو صاموا رمضان غصب عن ادارة النادى أو الجهاز الفنى فهيكون قدامهم حلين
الحل الأول أن توقع عليهم ادارة النادى جزاءات لمخالفتهم
الثانى أن يتم الإستغناء عنهم
وطبعآ الحلين دول لو ادارات النوادى اتهفت في عقولها في يوم من الأيام وألزمت اللاعبين بالأفطار في رمضان وقد قرر اللاعبين ارضاء ربهم وعدم ارضاء نواديهم

وعلى أقسى الظروف فاللاعبين على ما أعرف ليسوا مضطريين للإفطار لأنهم ميسورى الحال واللهم لاحسد طبعآ يعنى حتى لو الاعب قعد في بيتهم مش هيخسر حاجه لأنه عنده اللى يكفيه هو وولاده وولاد ولاد ولاد ولاده
وعليه أجد أن الفتوى لم تكن صائبه
لأنه في كل الأحوال اللاعب قادر على تحمل تبعات صيامه وعدم اللعب وقت الصيام وتحدى ادارته وهو قادر على دفع أى غرامه في سبيل ارضاء ربه
أما لو تحمل جسمه مشقة اللعب مع الصيام فيا أهلآ وسهلآ
وده رأيي الشخصي يا جماعه علشان بصراحه ما بحبش الدلع والحال المايل
ودمتم
مع التحيه

 

 

[ابتسامــة]

جزيل الشكر للعزيزة سناء

 

 

[Moderator02]

الاخوه الاعزاء

تم دمج موضوع فتوي بدون مصدر مع هذا الموضوع و تم تغيير العنوان

تحياتي

 

 

[sanaa]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moderator02 الاخوه الاعزاء تم دمج موضوع فتوي بدون مصدر مع هذا الموضوع و تم تغيير العنوان تحياتي

معلش يا moderator02 تعبناك معانا الف شكر علي تغير العنوان

بس ممكن نغير كمان اول سطرين في اول مداخله
لان دار الافتاء لم تصرح بهذه الفتوي بل بالعكس انكرتها

اقتباس دار الافتاء المصرية.. تبيح الافطار في رمضان.. للاعب كرة القدم نقلت مجلة "الأزهر" المصرية في عددها الأخير فتوى رسمية صادرة عن دار الإفتاء تبيح للاعبي الكرة الإفطار في نهار رمضان إذا كانوا مرتبطين بعقد.

الف شكر علي الاهتمام بالموضوع

 

 

[sanaa]

ابتسامة