ماذا بقي من نجمة داود؟ الحلقة 1: خطى القاهرة اليهودية

[د. يحي الشاعر]

ماذا بقي من نجمة داود؟
الحلقة 1:
خطى القاهرة اليهودية

لرودولف أغستنر

(ألترجمة من جوجل)
ألمصدر:
Jews in Egypt

اقتباس ماذا بقي من نجمة داود؟ الحلقة 1: خطى القاهرة اليهودية لرودولف أغستنر شعار بردية رقم 5-6 / 93 ، ص 55-61 يبدو غريبًا من يبحث عن "القاهرة اليهودية" في القوة المصرية للطيران ... 15 مليون نسمة. الوجود اليهودي في القاهرة أقدم من القاهرة التي تأسست عام 969 . تظهر فيما بعد مؤسس الديانة الفسيف ، حيث وجدت ابنة الفرعون في مقياس النيل في الطرف الجنوبي من جزيرة روضة . لكن ليس عليك أن تعود 3500 سنة إلى الوراء. بالفعل منذ القرن الأول الميلادي. تقع غرب مستوطنة كآنت بابل الرومانية آنذاك ، والمعروفة الآن باسم القاهرة القديمة، ه يهيود مستوبرة ي يويد مستوطنة ي. عندما زار بنيامين توديلا مصر حوالي عام 1170 ، وجد 2000 يهودي في القاهرة. كان عدد المسافرين من الألمان في القرن الخامس عشر يصل إلى 20000 يهودي في القاهرة - وهو رقم رًيا كان مر تة. زاد طرد اليهود من إسبانيا عام 1492 وغزو مصر من قبل السلطان سليم الأول عام 1517 إلى زيادة يهاود السكن. منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر حتى الحرب العالمية الثانية ، نما عدد السكان اليااا السكان السعوديون الي الود في - لأابة لوس ي - لأيبة لميب لوشب يلو ي بيأبة لوب ي - هلأدة هجلوشد ي - هليدة لميب الوشب في عام 1897 كان الجالية اليهودية من 8819 شخصًا فقط ، وارتفع هذا العدد إلى أكثر من 34000 مدونة عام 1937 ؛ اليوم هناك بالكاد 100 يهودي يعيشون في القاهرة. لم يكن لديك دولة إسرائيل هو حروب 1956 و 1967 وموجة التأميم و "مصرنة" في عهد عبااد الن اصل هي الواا ليي ي الوي رعت العة. ماذا بقي من القاهرة اليهودية؟ و بن عزرا كنيس يهودي في منطقة ماري جرجس هو معروف جيدا وأفيد في في التفاصيل في PAPYRUS 3-4 / 93 . في القاهرة ايضآ يوجد حي يهودي يسمي حارة اليهود ، والذي لا يزال يعرف بهذا . كان هذا الحي الكلية الدائمة في القاهرة منذ القرن الحادي عشر. في الجزء الشرقي منها عاش القرائن ( حارة القرائن ). السكان في المنطقة المكتظة بالسكان بين أسو. فقد صمدت ثلاثة معابد يهودية في كل حجم ونشاط البناء الهائل. حالة سيئة للغاية. سواء كان ذلك مقابل الحصول على نسبة مبيعات مقابل المبيعات ، الذين يسعدهم إظهارها لأوالئك الذين ليسوا على دراية على. أقدم كنيس في المنطقة هو Rab Moshé، الفيلسوف اليهودي الشهير الذي عاش في القاهرة وكتب هنا أعماله الدينية والفلسفية والطبية الأساسية في درب محمود 15 تخلد المخطوطة ذكرى موسى بن ميمون (1135-1204). الكنيس مشهد كئيب. منذ انهيار السقف في روش هاشانا عام 1973 تعرض للرياح والطقس. أكثر من 5 و 5 و 5 و 5 و 5 و 5؟ تم نقله إلى سبعة أيام قبل أن يتم نقل جثته إلى طبريا. وبجانبه توجد غرفة نافورة ، ويقال أن مياهها لها خصائص علاجية خارقة. يقال إن الملك المصري فؤاد الأول قد شُفي بهذه المياه. بدافع الامتياز ، كان له النافورة مغطاة بالرخام استحقاق المبنى - والذي يحذر أيضًا تم بناء كنيس الحاخام القبالي حاييم كابوسي في درب النصير 3 عام 1631 وهو غير مفتوح للسياح. تم بناء الكنيس الثالث من قبل عائلته في عام 1905 في موقع المنزل الذي ولد فيه المصرفي نسيم موسيري (شريعة الصقليبة 16). وكان هناك أيضا المقعد القديم لحاخامية القاهرة والحاخام المدراش شمعون بار يوهاي. المبنى في حالة يرثى لها. مع نهاية القرن التاسع عشر ، غادرت العديد من العائلات اليهودية حارة اليهود واستقرت في الأحياء الجديدة مثل العباسية والإسماعيلية والزمالك وضواحي مصر الجديدة والمعادي. لذلك توجد في هذه الأحياء معابد يهودية إضافية ، تم بناء معظمها بين عام 1890 والحرب العالمية الثانية. هناك خمسة معابد يهودية في العباسية وحدها. في عام 1927 ، بنى المجتمع القرائي كنيسهم المسمى موسى داري في سبيل الكاهنزيدار 25. للمعبد قبة كبيرة ويشبه معبد شعار هاشمايم . في رقم 3 قنطرة غمره هو كنيس عتس حاييم (حنان) ، الذي شيدته عائلة حنان في عام 1900 على الطراز الباروكي الإيطالي. و بهاد إسحاق بنيت (Kraiem) كنيس في عام 1932 في الشريعة ابن خلدون رقم 9 في حي السكاكيني. أيضا في حي السكاكيني ، تم بناء كنيس نفيه شالوم في شريعة المدارس 9 في عام 1890بني وسط حديقة جميلة. الكنيس على الطراز الفينيسي ومزين بالرخام. يقع كنيس نسيم اشكنازي ، الذي بني عام 1894 ، في شارع الشريعة الكوة 4 في الحي . أشهر المعابد اليهودية الحديثة في وسط القاهرة في شارع عدلي 17. تم بناء معبد شاور هاشميم (أبواب الجنة) في عام 1905 من قبل إدوارد ماتاسيك (* فيينا 1867 + الإسكندرية 1912) على طراز فن الآرت نوفو في فيينا. لا تبرز بين المباني في المنطقة إلا بسبب نجمة داود وحارس الشرطة القوي. يحتوي الكنيس على أكبر مكتبة يهودية في القاهرة بها حوالي 10000 كتاب ويستحق الزيارة. في مصر الجديدة ، شريعة المسلة 3 ، يوجد كنيس فيتالي مادجار ، الذي يستخدمه سكان دار التقاعد اليهودية المجاورة. يوجد أيضًا كنيس يهودي في المعادي ، أسسه مئير بيتون في عام 1934 ، عندما كانت هذه المدينة ذات الحدائق تضم ثلث السكان اليهود. تقع البساتين بين القاهرة والمعادي ، التي تقترب أكثر فأكثر من بعضهما البعضمع مقبرتها اليهودية الكبيرة. بعد تأسيس القاهرة ، أعطاها السلطان بن طولون إلى الجالية اليهودية في القاهرة إلى الأبد في القرن العاشر. يبدو إلى متى ستدوم هذه "الخلود" موضع تساؤل اليوم في ضوء مدينة القاهرة التي يبلغ عدد سكانها 16 مليون نسمة وهي تنفجر في اللحامات. مع نزوح الجالية اليهودية في القاهرة ، كان هناك خطر التدمير وزيادة الاستعمار البري لهذه المقبرة التي تبلغ مساحتها 10 هكتارات منذ عام 1967. مقبرة البساتين اليهودية لا تعاني من المخربين والصليب المعقوف مثل تلك الموجودة في أوروبا ، ولكن من موقعها على حافة العاصمة المصرية. مرة واحدة بعيدًا عن أي مستوطنة بشرية ، فإن مطالبة الرجل الميت اليوم بالراحة الأبدية تعطلت أيضًا بسبب بناء طريق سريع جانبي. في الأصل يجب أن يعبر هذا المقبرة ؛بعد احتجاجات أجنبية أوقف البناء وأعيد تحديد "الطريق الدائري" ليكون "جسرًا جويًا". زيارة منطقة المقبرة للتفكير. استقرت معالجة صناعة الرخام في القاهرة على حافة هذه المنطقة. تمت تسوية بعض الأضرحة المعمارية المثيرة. يعمل البعض الآخر كمرآب ومستودعات وورش عمل. فقط بناء جدار عالي واستخدام الغفار (الحراس) يمكن يساعد في مواجهة مثل هذا الاستعمار البري . صمدت المنطقة آلتي الكبيرة تضم أضرحة عائلة موسيري حتى الآن آلى الاستقرار بفضل الجدار والغفير الباهظ الثمن آلذي في خدمة يعمل الأسرة منذ عام 1931 . الضريح مع قبور عائلة Moise Cattaui Pasha محاط الآن بجميع أنواع المساكن. يبدو من الغريب رؤية الدجاج والديك الرومي يرفرف فوق القبر في ضريح حاييم ناحوم أفلادي (1872-1960) الحر بر م الربر وضع تصور المبالغة في تقدير ظاهرة توطين القبور ، حيث حوالي مليون شخص في مقابر أخرق في الوضوح ال. إن "استخدام" المقابر للأغراض السكنية وكمصدر لمواد البناء له تقليد طويل. زوار المقابر الفرعونية في مصر الصلبان القبطية هنا وهناك علامة واضحة على "إعادة اللبان." منذ 100 عام صحيفة "Progrès المصرية" في 24 مارس 1893 عن نية إدارة مدينة القاهرة بمقابكاااام فلصحبكبكي الوغا نقب بير الوغا سن سرة ليرة. ... يذكّر اختفاء الألواح الرخامية على قبور البساتين المشاهد بمصير أعظم مقابر الاعصور القابر اااعصور القمية ليب لوب المياب ليب لضوب ليب لضواب لاب ليب لضاب الضاب لتيب لتيبواب لفيب. تم إعادة نسخ ، إعادة تدوير الكسوة ، منذ 1000 عام ، إعادة بناء لجدار مدينة القاهرة. وحتى زمن محمد علي النصف الأول من القرن العاسع عشر كان هناك. ... في الآونة الأخيرة ، أدت الجالية اليهودية الصغيرة في القاهرة ، والتبرعات الأجنبية وجهود كارمن وينشتاين ، التي تعتني بالمقبرة ، إلى وقف تراجع البساتين. تم رسم جدار كبير حول منطقة المقبرة ، وكذلك حول الأضرحة الفردية. يوجد الكثير لفعله؛ لم يتم الانتهاء من بناء الجدار بعد ، وتم اختطاف العديد من الأضرحة لأغراض أخرى. فيما يتعلق بمسألة الطريق السريع الالتفافي ، الذي توقف بناؤه لبضع سنوات ، ظهر حل يحاول التوفيق بين متطلبات المرور الحديثة وسلام الموتى. يجب على أي شخص يرغب في المساعدة في جهود إنقاذ بحيرات باسا أو المعابد اليهودية المهددة بالانقراض الاتصال بالسيدة كارمن وينشتاين ، 28 شريعة شريف باشا ، هاتف 3935896. الرسوم التوضيحية التي لا يمكن للأسف استنساخها في أرشيف البردي التابع لـ KFN لأسباب فنية: الهدف 1 معبد شاور هاشميم (بوابات الجنة) ، الذي بناه إدوارد ماتاسيك عام 1905 الهدف 2 التفاصيل الهدف 3 مدخل كنيس رب موشي الهدف الرابعة داخل كنيس رب موشي مع هيكل الهدف 5 كنيس الحاخام القبالي حاييم كابوسي الهدف السادس كنيس ومدراش الحاخام شمعون بار يوهاي الهدف السابع كنيس مير واي بيتون بالمعادى الهدف الثامن مقبرة البساتين: ضريح آل ليفي الهدف 9 مقبرة البساتين الهدف 10 مقبرة البساتين الهدف 11 البساتين: ضريح عائلة مويس كاتاوي باشا الهدف الثاني عشر البساتين: ضريح آل موسيري الهدف الثالث عشر البساتين: ضريح عائلة عدس جميع التسجيلات في أواخر عام 1992 / أوائل عام 1993

راجــــــع
إسرائيل تحشد العالم لاعتراف دولى بيهود مصر والدول العربية كـ "لاجئين".. والتعويضات

Read More: منتديات المطاريد https://www.almatareed.org/vb/showth...02#post1184902




https://www.almatareed.org/vb/newrep...te=1&p=1184902

What was left of the Star of David?
Episode 1: In the footsteps of the Jewish Cairo
by Rudolf Agstner

https://translate.google.de/translat...47&prev=search


د. يحي الشاعر