لمحات من تاريخ الكنيسة القبطية

[Raouf]

كنت اريد عمل موضوع شامل عن تاريخ الكنيسة القبطية كاملا و لكن بعد مطالعة الكتب جميعا اكتشفت ان تاريخنا يمتد الى واحد و عشرون قرنا من الزمان

لذلك عدلت و قلت فلنجعلها لمحات من التاريخ القبطى كيف بدأ و مازال

الكثير من المراجع سنذكرها و الكثير من الاحداث فى تاريخ الاقباط

 

[Raouf]

القرن الاول

كانت دائما مصر لها مكانتها فى الديانات حتى و هى ترزخ تحت نير الوثنية

فمصر هى التى وجد فيها يوسف الملاذ من اخوته . ووجد فيها يعقوب و اولاده رؤساء الاسباط الملاذ من المجاعة

و فيها تربى موسى النبى و تهذب بكل حكمة المصريين قبل خروج بنتى اسرائيل من مصر

و هى التى زارها الرب يسوع بعد ولادته هروبا من المذبحة التى اقامها هيرودس الملك بعد ان هرب منه المجوس بأمر ملاك الرب " متى 16 – 18 "

فأخذ يوسف الصبى و امه و هربا الى مصر

كأن الله دائما يفتح للمصريين بابا من البركات

و لتتحقق نبوة هوشع " من مصر دعوت ابنى " هو 11 : 1

و باشغياء " هوذا الرب راكب على سحابة سريعة و قادم الى مصرفترتجف اوثان مصر من وجهه و يذوب قلب مصر داخلها " اش 19 :1

و لا نعلم عمر المسيح بالتدقيق كم كان وقت دخوله مصر و لكن يرجح انه كان ابن ثلاث اشهر لان المسيح ولد سنة 349 لبناء رومية و هيرودس مات كما دون يوسيفيوس المؤرخ اليهودى سنة 350 لبناء رومية

ولا يمكن ان يكون المسيح جاء الى مصر عقب ولادته مباشرة بدليل تقدمة الهيكل التى تتم بعد الولادة بأربعين يوما

و فد قضت العائلة المقدسة و قتا فى بابليون الواقعة الان فى مصر القديمة و ربما يرجع ذلك الى وجود جالية يهودية فى تلك المنطقة فى ذلك الوقت

و كان يوجد معبد يهودى بها تم ذكره من قبل المقريزى وهاك ما كتبه المقريزى

" ان موقع كنيس السوريين بقصر الشمع ( مصر القديمة ) و هو قديم جدا و قد نقش على عارضة بابه بالعبرانية جاء فيه ان انشأه كان فى سنة 336 للاسكندر "

ووصلت العائلة المقدسة الى جبل قسقام بأسيوط ثم ظهر الملاك ليوسف و قال له

" قم و خذ الصبى و امه و اذهب الى ارض اسرائيل لانه قد مات الذين كانوا يطلبون نفس الصبى " متى 2 : 20

و ها هى صورة توضح رحلة العائلة المقدسة فى ارض مصر

 

 

[Prof]

مش عايز اقاطعك والله.. بس صعبان علي المصطلح يكون مش محدد..
حيث أن "تاريخ الكنيسة القبطية" يختلف عن "تاريخ الشعب القبطي"..

تاريخ الكنيسة القبطية أي الكنيسة الأرثوذكسية التي أسسها مارمرقس في مصر بحسبة بسيطة هو أقل من 21 قرن..
أما تاريخ الشعب القبطي، اللي هو المصريين جمعاء مسلم أو مسيحي أو يهودي أو أوزيري أو رعّاوي أو آتوني أو غير ذلك فيمتد طبعًا لأكثر من 21 قرن، القبطي هو المصري على كل شكل ولون رغم أنه قد درج الناس على تخصيص وصف القبطي للمسيحي المصري إلا أن هذا تخصيص غير دقيق.

بس خلاص.

 

 

[Raouf]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Prof مش عايز اقاطعك والله.. بس صعبان علي المصطلح يكون مش محدد.. حيث أن "تاريخ الكنيسة القبطية" يختلف عن "تاريخ الشعب القبطي".. تاريخ الكنيسة القبطية أي الكنيسة الأرثوذكسية التي أسسها مارمرقس في مصر بحسبة بسيطة هو أقل من 21 قرن.. أما تاريخ الشعب القبطي، اللي هو المصريين جمعاء مسلم أو مسيحي أو يهودي أو أوزيري أو رعّاوي أو آتوني أو غير ذلك فيمتد طبعًا لأكثر من 21 قرن، القبطي هو المصري على كل شكل ولون رغم أنه قد درج الناس على تخصيص وصف القبطي للمسيحي المصري إلا أن هذا تخصيص غير دقيق. بس خلاص.

تحت امرك يا فندم بس انا مش عارف العنوان يتعدل ازاى و لو اننا فى فترة لاحقة لازم نتعرض لتاريخنا المشترك لاننا فى بلد واحدة و فى الحقيقة بعيد عن كل الى بيتقال احنا تاريخنا مع بعض مشرف جدا

 

 

[Raouf]

مرقس البشير

كاروز الديار المصرية

مارمرقس الرسول بالنسبة للعالم هو احد الاربعة الذين كتبوا الانجيل

و لكن بالنسبة للاقباط هو كاروزنا و من حمل البشارة المفرحة الى ارض مصر و هو اول بابا لمصر

ولد مرقس الرسول فى مدينة القيروان " ايرياتولوس " ( احدى المدن الخمس الغربية فى شمال افريقيا ) من ابويين يهوديان كان اسم ابيه ارسطوبولوس و امه مريم

و يقال انهم كانو من عائلة غنية حتى سطت عليهم قبائل البدو و سلبتهم اموالهم فعادوا الى اورشليم بعد ولادته بقليل و كان مرقس احد السبعين رسولا و الجدير بالذكر ان مارمرقس كان له اسمان 1- يوحنا وهو الاسم اليهودى 2- مرقس وهو اسم يونانى

و فة خدمة التبشير كان رفيقا لبولس و برنابا خاله

جاء مرقس الى مصر فى عهد اوثون قيصر و كان هذا ما بين سنة 45- 50 بعد الميلاد

وصل مرقس الى الاسكندرية و قد كانت المركز الاول للادب و الثقافة و العلم و كان بها مدرسة للفلسفة و كانت تعتبر وقتها المدينة الثانية بعد رومية

و عندما دخلها فى اليوم الاول اخذ يطوف فى شوارعها حتى تمزق حذائه

فوقف عند اسكافى يسمى " انيانوس " و فى الحقيقة كان هذا تدبيرالله

بينما كان انيانوس يخيط الحذاء دخل المخراز فى يده و لشدة الالم قال " ايوس سيئوس"

اى " يا الله الواحد " فشفى القديس الجرح و سأله :

هل تعرف هذا الاله الواحد فأجابه انيانوس اننى اسمع عنه سمعا و لكننى لا اعرفه

فأخذ مرقس الرسول يبشره بالله و يروى له كيف ولد المسيح و عاش و فدى البشرية و تفتح قلب انيانوس و اخذ مارمرقس الى بيته ليبشر اسرته

و كانت هذه هى بذرة الايمان المسيحى فى مصر

و بعد هذا اخذ يبشر فى مصر و زاد عدد المؤمنون جدا

 

 

[Raouf]

ثم مر بطرس الرسول على مصر و تقابل مع مارمرقس و كتب الرسالة الاولى هناك

ثم رسم انيانوس اسقفا على المؤمنين و ذهب لمهام تبشيرية اخرى حتى استشهاد الرسولين بطرس و بولس فترك رومية و عاد الى الاسكندرية ربما اواخر 67 ب.م

ووجد ان المسيحين ازدادوا جدا و بنوا كنيسة فى منطقة تسمى ابوكاليا و بنوا امامها عددا من المنازل لايواء الفقراء و الغرباء

فأسس لهم القديس مرقس المدرسة اللاهوتية فى الاسكندريه و كان اول مدير لها و التى كان لها ابلغ الاثر فى رد الهجمات عن المسيحية و التثبت فى الايمان القويم و التى تخرج منها ابطال المسيحية كما سنرد بعد هذا

و فى هذه الاثناء كان الوثنيون و كهنة الاصنام يحرضون العامة و الغوغاء على مرقس و المسيحيين

حتى يوم 29 برمودة و تزامن عيد القيامة بالعيد الوثنى للاله سيرابيوس

هاج الوثنيون بعد العيد بواعز من كهنة الاوثان فتربصوا بمرقس الرسول و قبضوا عليه و ربطوه بحبل و جروه فى شوارع مدينة الاسكندرية حتى تهشم جسده و سالت دمائه و رموه فى السجن و فى ثانى يوم اخذوه و كرروا الفعلة مرة اخرى و هم يقولون جروا الثور الى بوكاليا

حتى اسلم الروح يوم 30 برمودة 68 م و حاول الوثنيون حرق جسده و لكن هبت رياح و امطار و اطفأت النار و اخذ المسيحيون الجسد و دفنوه فى كنيسة بوكاليا فكان دم كاروزنا هو اول دم يسيل على الارض المصرية من قبل الوثنيون

يتبع

 

 

[Raouf]

2- البابا انيانوس

هو البطريرك الثانى من بطاركة الاسكندريه و سيم اسقفا سنة 62 م. على يد مارمرقس الرسول

و حمل القديس مرقس عليه لقب البابا منذ البداية و معناه " ابو الاباء " و الدليل هو ان واضع القداس الالهى وضعه القديس مرقس نفسه و معروف لدينا بالقداس الكيرلسى لان الذى رتبه البابا كيرلس عمود الدين

و جاء فى اوشية الاباء فى القداس الالهى " صلوا من اجل ابينا ....... بابا و بطريرك و رئيس اساقفة مدينة الاسكندرية العظمى "

و قد مر بنا كيفية اهتدائه للمسيح و تحول الى خدمة الكرازة

و قد رسم القديس مرقس مع انيانوس ثلاثة قسوس و سبعة شمامسة .

و قال عنه المؤرخ اوسابيوس " انه كان محبوبا من الله مقبولا عنده " و فى عهده اتسعت المسيحية و تعاليمها

و اقام على الكرسى المرقسى 22 سنة و تنيح فى شهر كيهك لسنة 84 م.

و تولى اثناء جلوسه سبعة قياصرة

نيرون , جلبا , اوثون , فيتيليوس , سباسيان , تيطس و دوميتيان

3- البابا ميليوس

انتخب هذا البطريرك بعد وفاة انيانوس فى كيهك 84 م. فى عهد دوميتيانوس قيصر

و كان هذا البابا مشهورا بالتقوى و اخذ يثبت الشعب فى الايمان المسيحى و زادت اعداد المسيحيين و كانت الكنيسة تنعم فى سلام كامل و رقد هذا البطريرك فى اول توت سنة 96 م.

4- البابا كرذونوس

بعد نياحة البابا ميليوس اجتمع الشعب و القوا قرعة و انتخبوا البابا كرذونوس و هو ممن عمدهم مرقس الرسول بنفسه فرسم بطريرك فى بابه 96 م. فى عهد تراجان قيصر

و رعى الكنيسة بجد و اجتهاد و امانه لمدة عشرين سنة و ستة اشهر و عشرة ايام

و قبض عليه فى الاضطهاد الذى اثاره تراجان و قيل ان سبب القبض ان واليا رومانيا قال له :-

لماذا لا تشتركون فى عباداتنا و تبقون على عبادتكم ؟

فأجابه :- لاننا لا نسجد لاخر ؟

و استشهد فى 21 بؤونه لسنة 106 م.

و قد خلا الكرسى بعده لمدة 3 سنوات نظرا لشدة الاضطهاد

و دى تكون نهاية القرن الاول الميلادى

بس قبل ما نختم لازم نذكر شوية حاجات اتأسست اثرت فى تاريخ المسيحية فى المداخلة القادمة

يتبع

 

 

[dana]

شكرا رؤوف ولو عاوز اى مساعدة فى المراجع انا تحت امرك

 

 

[Raouf]

ياباشا ده يشرفنى ان حضرتك تشارك قى الموضوع
مستنى مشاركاتك

 

 

[Raouf]

دانا باشا ايه رأيك نمشى انا قرن و انت قرن اخلص القرن التانى و تدخل بالثالث لو تحب
تحياتى