ما الفرق بين الكفر والشرك؟

[حشيش]

الصحف المصرية والعربية

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى فى سورة النساء:

إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيدًا

كلنا أو معظمنا لا يجد فرقاً بين المشرك والكافر فكلاهما قد جحد نعمة الخالق عليه وأشرك غيره معه فى الخلق بغير علم (مشرك) أو أنكر وجود الله تعالى تماماً (كافر) ... لكن هل من إعترف بوجود الله ولكن أشرك غيره معه فى الخلق يتساوى مع من أنكر وجود الله تماماً ؟ ... وإن لم يكن هناك فرق بين الإثنين فلماذا خص الله المشرك فى الآية الكريمة التى أوردتها فى صدر الموضوع بعدم المغفرة فقال (إن الله لا يغفر أن يشرك به) ولم يقل (إن الله لا يغفر أن يُكفر به) ؟

 

[مصرية]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حشيش بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى فى سورة النساء: إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيدًا كلنا أو معظمنا لا يجد فرقاً بين المشرك والكافر فكلاهما قد جحد نعمة الخالق عليه وأشرك غيره معه فى الخلق بغير علم (مشرك) أو أنكر وجود الله تعالى تماماً (كافر) ... لكن هل من إعترف بوجود الله ولكن أشرك غيره معه فى الخلق يتساوى مع من أنكر وجود الله تماماً ؟ ... وإن لم يكن هناك فرق بين الإثنين فلماذا خص الله المشرك فى الآية الكريمة التى أوردتها فى صدر الموضوع بعدم المغفرة فقال (إن الله لا يغفر أن يشرك به) ولم يقل (إن الله لا يغفر أن يُكفر به) ؟

أظن يا حشيش إن الكافر ميعرفش أصلا إن فيه ربنا وجايز لو عرف يؤمن بيه أو ينكره ووقتها بيكون حسابه مختلف عن المشرك اللي عارف إن فيه ربنا لكن شايف إنه غير قادر لوحده على إدارة الكون قيعبد معه إله آخر.

والله أعلم

 

 

[مدى]

الفرق بين الكفر والشرك

خالد بن سعود البليهد

السؤال :
هل هناك فرق بين الكفر والشرك.


الجواب :
الحمد لله. الكفر معناه في الأصل الجحود والستر فكل من جحد الرب وأنكر ذاته أو أفعاله أو أسماءه وصفاته أو أنكر الرسالة أو أنكر أصلا من أصول الإيمان فهو كافر كالملحدين وأهل الكتاب. قال تعالى: (وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا). وقال تعالى: (أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا). وإذا أطلق هذا الاصطلاح في الكتاب انصرف إلى أهل الكتاب غالبا. والكفر أنواع منه تكذيب واستكبار وشك ونفاق وغيره وكل هذه الأنواع تعود إلى معنى التكذيب والإنكار.

وأما الشرك فمعناه في الأصل التسوية بين الخالق والمخلوق في شيء من خصائص الله كالألوهية والأسماء والصفات فكل من شرك بين المخلوق والخالق في فعل أو صفة ما تليق إلا بالله وصرف إلى مخلوق نوعا من أنواع العبادة فهو مشرك. قال تعالى: (تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ). قال تعالى: (وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ). وقال تعالى: (وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلَا آَبَاؤُنَا). وفي السنة قال النبي صلى الله عليه وسلم مفسرا للشرك: (أن تجعل لله ندا وهو خلقك). وإذا أطلق هذا الاصطلاح انصرف لمشركي قريش وغيرهم من غير أهل الكتاب غالبا.

وقد يجتمع الكفر والشرك في شخص أو طائفة من وجه عام أو خاص كحال أهل الكتاب فقد جمعوا بين الكفر بجحودهم برسالة محمد والشرك بعبادة عيسى. وكل مشرك كافر وليس كل كافر مشرك فالكفر أعم من الشرك وبينهما نوع من التداخل.

وإذا أطلق أحدهما دخل في معناه الآخر. قال تعالى: (وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ). وقال تعالى: (ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ). وإذا اقترنا دل كل واحد منهما على معنى خاص. قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا). فإذا افترقا اجتمعا وإذا اجتمعا افترقا.

ولا فرق بينهما في الأحكام والآثار المترتبة عليهما من البراءة والهجران والمناكحة والولاية وغير ذلك من الأحكام. إلا أن الله عز وجل خص أهل الكتاب اليهود والنصارى بشيء من الأحكام دون غيرهم من الكفار في إباحة طعامهم ونسائهم ورد السلام وغير ذلك لما معهم من أصل الكتاب وإن كان محرفا فهم أخف درجة وأدنى منزلة في الكفر من غيرهم ولذلك خفف الشارع في أحكامهم والتعامل معهم.

والحاصل أن معنى الكفر في مدلوله الخاص يدل على معنى تكذيب ما يجب الإيمان به بالله ومقتضياته. والشرك يدل على العبادة والتقرب لغير الله والمشرك في الحقيقة كافر لأنه أنكر شيئا من حق الله وعبادته وصرفها لغيره. والكافر قد يكون مشركا أيضا وقد لا يكون مشركا كالملحد الذي ينكر وجود الرب ولا يعبد شيئا. وبهذا يمكن أن نقول أن الكفر بمعناه العام جنس يشمل كل من خرج عن الإيمان الصحيح والشرك نوع داخل فيه. قال في تهذيب اللغة: (وروى عن عبد الملك أنه كتب إلى سعيد بن جبير يسأله عن الكفر، فقال: الكفر على وجوه، فكفر هو شرك يتخذ مع الله إلها آخر، وكفر بكتاب الله ورسوله، وكفر بادعاء ولد لله، وكفر مدعي الإسلام، وهو أن يعمل أعمالا بغير ما أنزل الله: يسعى في الأرض فسادا ويقتل نفساً محرمة بغير حقٍّ، ثم نحو ذلك من الأعمال).

والكفر كفران أكبر وهو كفر التكذيب وأصغر وهو كفر النعمة. وكذلك الشرك شركان أكبر وهو صرف العبادة لغير الله وأصغر وهو ما وصف بالشرك ولم يصل إلى حد الأكبر أو ما كان ذريعة ووسيلة للأكبر. وجميع ذلك ورد في نصوص الكتاب والسنة وأجمع عليه أهل السنة والجماعة.
والله أعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.

 

 

[ana_3enady]

دعوه لموضوعي

RobertInole

شيخة مدى .. بارك الله فيكِ يا فندم

حشيش .. مشكووووووووووووور على الموضوع

 

 

[حشيش]

أشكركم جميعاً وأخص بالشكر مدى على المقالة القيمة التى أوردتها ... كل مشرك كافر وليس بالضرورة أن كل كافر مشرك

 

 

[FINETOUCH]

هل الكذب نوع من انواع الشرك ؟
باعتبار ان الكاذب يخاف من الانسان المكذوب عليه وليس خائفا من الله؟

 

 

[مصرية]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصرية أظن يا حشيش إن الكافر ميعرفش أصلا إن فيه ربنا وجايز لو عرف يؤمن بيه أو ينكره ووقتها بيكون حسابه مختلف عن المشرك اللي عارف إن فيه ربنا لكن شايف إنه غير قادر لوحده على إدارة الكون قيعبد معه إله آخر. والله أعلم

كلامي هنا خطأ أود الرجوع عنه ففي سورة البقرة يقول تعالى:
وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ (89) بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُواْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَن يُنَزِّلَ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ فَبَاؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ (90) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُواْ نُؤْمِنُ بِمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنبِيَاء اللَّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (91)

يعني الكافر هو العارف بالحق ومتأكد منه ورافض يتبعه.
والله أعلم

 

 

[alwadouda]

الف شكر على هذا الموضوع البناء حقيقة وانا عشان ابسط المسالة اقول.
*الكفر هو ان تكفر بالله و رسله و كتبه .
*الشرك هوان تشرك بالله احدا ومع العلم الشرك هو اخطر من الكفران الله يعفر كل شيء لا ان تشرك به احدا

 

 

[ابتسامــة]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حشيش أشكركم جميعاً وأخص بالشكر مدى على المقالة القيمة التى أوردتها ... كل مشرك كافر وليس بالضرورة أن كل كافر مشرك

واثنيهما يخضعان لنفس الأحكام الشرعية ... هذه نقطة هامة هي محور سؤالك على ما أعتقد ..

 

 

[ابتسامــة]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة FINETOUCH هل الكذب نوع من انواع الشرك ؟ باعتبار ان الكاذب يخاف من الانسان المكذوب عليه وليس خائفا من الله؟

ليس شرطاً أن يكون الكذب عن خوف يافندم
وقد علِمنا أن الرسول أباح الكذب في ثلاث مواضع
كما أبيح التلفظ بالشرك لم يخاف على نفسه القتل مادام قلبه مطمئنا
لذا لا أعتقد أن الكذب يمكن ان يصل إلى الشرك والله أعلم..