خطر الإسلاميين على الإسلام - معتز بالله عبد الفتاح

[مصري سكندري]

الصحف المصرية والعربية

حقيقة مقال هادئ و مقنع ليتنا جميعاً نتعلم منه أن العمل بأخلاق الإسلام و تعاليمه أهم كثيراً من الحديث عن الإسلام و تعاليمه.

و إلى المقال

خطر الإسلاميين على الإسلام - معتز بالله عبد الفتاح





كان لى لقاء أسبوعى مع المشرف على رسالتى للدكتوراه فى الخارج. وفى يوم ذهبت إليه وكنت على غير عهده بى محزونا. فسألنى فقلت له عن مشكلة فى المركز الإسلامى تؤرقنى ولا أعرف لها حلا؛ فقال لى زدنى لأننى أريد أن أعرف.

المهم كانت الحكاية أن انقساما كان حادثا بين بعض الأشخاص: خلاف عادى وارد ولكن كانت الخطورة فيه أن كل طرف أمسك بطرف من الآيات والأحاديث كى يبرر موقفه ودخلنا فى حالة من التشدد والتشدد المضاد وأصبحنا نذهب إلى المركز الإسلامى وكأننا متضررون حتى شرع بعضنا فى تأجير شقة كى يصلوا فيها حتى لا يروا «أعداءهم». والكل يتحدث بالإسلام الذى يقول لنا أصلا: «إنما المؤمنون أخوة، فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون».

وكانت ظاهرة متكررة فى مراكز إسلامية أخرى. وعادة فى كل مسجد يكون هناك شخص أو عدد من الأشخاص يظنون أنهم المتحدثون باسم الإسلام فى المسجد، وحين يظهر آخرون يجيدون شيئا مما لا يجيدون، كانوا يفقدون قدرتهم على ضبط النفس واللسان عن الخوض فى الآخرين وينصبون أنفسهم حكاما على الآخرين: مرات بدعوى أنهم ينصحون، ومرات بدعوى أنهم يأمرون بالمعروف، ومرات بدعوى أنه ليس منا من لم يوقر كبيرنا. وكله بما لا يخالف شرع الله.

المهم كنت منزعجا من أننا حتى لا نجيد الالتزام بأحكام الإسلام داخل المركز الإسلامى.

سألنى أستاذى عن موقفى أنا الشخصى، فقلت له ما أفعله وهو فى مجمله كان جهودا توفيقية أشبه بما أفعله الآن فى مصر إلى أن انتهيت إلى أن أخذت جانبا وأعلنت وقوفى بجواره اعتقادا منى أنهم كانوا الطرف الأقل مزايدة والأكثر رغبة فى رأب الصدع واحترام الشرع، فما كان من الأمر إلا أن المعركة ازدادت سخونة وكادت أن تقترب من الفتنة. وأصبح الناس حتى لا يتواصلون داخل بيت الله وصولا إلى أن كل الاجتماعات كانت تنتهى بنفس النتيجة: ما فيش فائدة.

يبدو أننى «صعبت» على الرجل فأراد أن ينصحنى فقال: أفضل ما يمكن أن يفعله أى مسلم هو ألا يتحدث عن الإسلام، ولكن أن يلتزم بالإسلام. أو بتعبيره: «Do not talk about Islam; be Islam».. وفى هذا الظرف جاءت عبارته لتدخل فى عقلى وظلت ملازمة لى.

وعليه فقد قلتها، لقيادة كبيرة فى جماعة الإخوان المسلمين بعد عدة أيام من خروجه من السجن بعد الثورة وكان الحوار حول ماذا بعد. وقلت له نفس الكلام: كونوا مسلمين أكثر من أن تكونوا إخوانا، كونوا الإسلام الذى تدعون الناس له. وبعد أن تسَعوا الناس بحسن خلقكم وعظمة أعمالكم، دعونا نحن نستنتج أن هذا الخلق بحسنه وهذا العمل بعظمته يليق بأتباع هذا الدين العظيم. لا أظنه اقتنع بما قلته ودليلى ما سمعته منه لاحقا من تصريحات.

الحقيقة أننى أشعر بخطر حقيقى من «السياسيين الإسلاميين» على المشروع الإسلامى الحضارى الذى كان يدرسه لنا أساتذتنا فى الجامعة. الإسلام أصبح مجرد الخلفية التبريرية لسلوك سياسى يبدو براجماتيا أحيانا ويبدو انتهازيا فى أحيان أخرى. وبدلا من أن يرتقى الكثير من «السياسيين الإسلاميين» لقيم الإسلام، ها هم ينزلون به إلى ساحات الصراع السياسى، وبدلا من الارتقاء إلى قداسة الدين، أسكرتهم السياسة بجاه الدنيا.

بناء على ما حدث فى آخر أسبوعين، أطالب كل «إسلامى» يعمل بالسياسة خلال هذه الفترة بأن يتوقف عن الحديث عن الإسلام أو باسم الإسلام ما لم يستطع أن يلتزم بأخلاقه أو ألا يعمل بالسياسة على الإطلاق حفاظا على دينه. ولدينا علماء أفاضل كثيرون لم يدخلوا، ويرفضون أن يدخلوا، مجال الصراع السياسى وعليهم أن يلعبوا دورا فى بناء الصورة الذهنية الواجبة عن الأخلاق الإسلامية فى مجال السياسة. الصلاة فرض، ولكنها ليست بديلا عن حسن الخلق. صيام التطوع فضيلة، ولكنه ليس بديلا عن الوفاء بالوعد. تعاقب الحج والعمرة مكرمة، ولكنه ليس بديلا عن احترام حقوق الإنسان.

المشروع الإسلامى هو مشروع أخلاقى فى جوهره، فإن لم نكن قادرين على الالتزام بالأخلاق، فأرجو أن ننقذ الإسلام من سوء أخلاقنا.

المصدر

 

[ysma]

كاتب المقال كان يجب عليه سرد المشكلة و طبيعة الخلاف, لا أن يدلى بأى نصائح إيجابية أو سلبية معتقداً أنه على حق, ثم أن هناك دعوة أثمة بأن لا نتحدث عن الإسلام, هذا خطأ, لأنه لا يوجد فى الإسلام ما يسمى رجل دين كما هو الحال عند النصارى و اليهود - لا رهبنة فى الإسلام, مادام عند المسلم المعرفة الكافية من كتاب الله يجب عليه التبليغ أسوة بالنبى و التحدث عن الإسلام بأقل القليل مصداقاً لقوله تعالى:

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّـهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴿المائدة: 67﴾

الرسول المعنى به هنا - فى هذا الزمان - ليس النبى محمد لأنه مات ليس بين أظهرنا الأن, إنما الرسول هو المسلم العاقل الراشد الذى يبلغ الإسلام للناس بأقل القليل و لو أية.

بلغوا عني ولو آية

أن المسلم مطالب بتبليغ ما وصل إليه من القرآن والأحاديث النبوية إلى غيره ممن لم يبلغه.
قال المباركفوري في كتابه تحفة الاحوذي في شرحه للحديث المشار إليه نقلاً عن صاحب اللمعات ما نصه: بلغوا عني: أي ولو كانت آية قصيرة من القرآن، والقرآن مبلغ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، الجائي به من عند الله، ويفهم منه تبليغ الأحاديث بالطريق الأولى.
وقد ذكر بعض العلماء أن المراد بالآية في الحديث هو الكلام المفيد نحو: من صمت نجا، والدين النصيحة. وعلى هذا فيكون المعنى بلغوا عني أحاديث ولو كانت قليلة.
إلا أن الصحيح هو القول الأول حسبما رجحه المباركفوري.
والله أعلم.)

سر الإختلاف بين المسلمين فى أى قضية كانت بالرغم من تمسك كل طرف بما فهمه من القران الكريم أن القران الكريم سرد أكثر من حل واحد لمشكلة واحدة و ذلك لأن الله يعلم أن حل هذه المشكلة يختلف حسب الظروف الإنسانية مما يكسبه مرونة فى حل مشاكل الناس و أيضاً إفساح المجال بالإجتهاد و هو الباب المفتوح لكل المسلمين بدون إستثناء.

أنا أرى ليس خطراً على الإسلام, بل بالعكس بداية قوية من الناس أن يعوا بأن الإسلام ليس حكراً على أى مؤسسة إسلامية كانت, و أن باب الإجتهاد مفتوح لكل المسلمين, أما الموضوع السلبي الذى ذكره صاحب المقال بأن المركز الإسلامى هذا قد إنقسم و أنه يوجد من إنحرف عن أخلاق الإسلام: فأرى أنها محاولة لتنفير الناس من أى مسلم متدين أو أى مركز إسلامى و ذلك بغرض تنفير الناس.

تذكر يا مسلم قول الله تعالى:

لَّا يُحِبُّ اللَّـهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللَّـهُ سَمِيعًا عَلِيمًا ﴿النساء: 148﴾

إذا شعر المسلم بأنه ظلم, فلا تثريب عليه لو نطق بالسوء.

نفسى أعرف لماذا يتحامل الناس على المسلم المتدين المتمسك بدين الله عندما ينطق بالسوء, و عندما نسمع أفظع الشتائم فى الشارع لا نعير لها إهتماماً و لا ننصح الناس بالكف عنها؟

 

 

[مصري سكندري]

عزيزي أ.Ysma
الموضوع ليس وقف الدعوة للاسلام و لكن ان التحلي بأخلاق الاسلام أهم و أولى بمن يأخذ مكان الصدارة سواء في السلطة أو العمل أو الدعوة بأن يكن قدوة لغيرة.
فلا نرى من يفقد زمام نفسه و يتلفظ بأقذع الألفاظ و هو يدعو الناس لكظم الغيظ مثلاً .
إن كنت على حق فيجب عدم التفريط في الحق و أخذه بقوة و بأسلوب محترم و ليس بالغلظة .
و ألا نقف أمام كل هفوة و كأن الدنيا توقفت أمام تلك الهفوة. التجاوز عن صغائر الأمور.
و كذلك إدراك أن فوق كل ذي علم عليم، و عدم التكبر بما يحمل أحد الناس لبعض العلم فهذا هو الجهل بعينه.

أو من يطالب الناس بالهداية و هو نفسه يقوم بأفظع الموبقات.
القدوة بالفعل و العمل في السر و الجهر هذا ما نحتاجه و ليس القدوة بالكلام فقط .

عدم التفريط و عدم الإفراط في كل أمر ، الاعتدال و الوسطية.

وإن كانت تلك نصائح فأراها تذكير
و الذكرى تنفع المؤمنين

تحياتي