لماذا تَنصّـــر هؤلاء ؟؟؟

[Morial]

الصحف المصرية والعربية

أثار انتباهي واستنكاري جملة لأحد الأخوة المسيحيين في موضوع ( لماذا أسلم هؤلاء ) يقول فيه بما معناه ( أن العكس تماما من هذا - يقصد دخول الكثير من المسيحيين في الاسلام - يحدث ايضا كثير جدا )
وبما انني اعلم عن حالتين فقط لإثنين من المسلمين - رجل وامرأة - فقد استنكرت وصفه للمتنصرين بكونهم كثيرون جدا وعزمت علي ان ابحث عنهم واعرف الخلفيات التي قادتهم للخروج من الاسلام او بمعني اخر قصة دخولهما في المسيحية
وكنت قد تتبعت بالفعل منذ ما يقرب من عام ونصف هاتان الشخصيتان الدراميتان علي الانترنت ولقد هالني حقا كم الضياع والتشوش النفسي الذي غرقا فيه حتي النخاع
لا اعتقد ان هناك ما يسيئ اذا نحن تعرضنا بالدراسة والتمحيص لهاتين الشخصيتين وغيرهما - ان وجد - حتي يكون موضوعنا هذا موازيا للموضوع الاخر ( لماذا اسلم هؤلاء ) فيكون في ذلك كثير من التوازن الذي عُرف عن المطاريد كمنتدي وسطي معتدل
كما انني اناشد الزميل صاحب جملة - هناك الكثيرون الذين يتحولون للمسيحية - بأن يساعدني في حصر هؤلاء حتي نتبين صدق اعتقاده من عدمه
دعونا نبدأ وأرجو ألا يثير هذا الموضوع أستياء أحد من كلا الفريقين المسلم والمسيحي
واضعين في الإعتبار ان ما يهمني هنا شيئين لا ثالث لهما
1- إلقاء الضوء علي الخلفيات النفسية والاجتماعية والمادية والثقافية والانتماءات الفكرية لهؤلاء
2- محاولة حصر عددهم ليقيني المسبق من كونهم لن يتجاوزوا بحال من الاحوال عدد اصابع اليد الواحدة
مع الأخذ في الاعتبار ان مكانة هؤلاء الاجتماعية تكاد تكون متواضعة جدا فلن نجد من بينهم المفكر ولا الاديب ولا العالم

فلنلقي نظرة إذن لنري من يكون هؤلاء ؟

 

[Morial]

قصة الشاب محمد حجازى الذى تنصر, قصة واقعية تناواتها وكالات الانباء (( مدعومة بصورة ))

قصة محمد حجازي المسلم الذي تنصر

والده طرده من بيته بعد زواجه وأزمته المادية قادته إلى شبكة تنصير بالمطرية


أثار إعلان شاب يدعى محمد حجازي (23 عامًا) رفع دعوى قضائية للمطالبة بتغيير خانة الديانة في بطاقته إلى المسيحية هو وزوجته، بعد أن ادعى محاميه أنه تنصر في سن السادسة عشر من عمره، مفاجأة مدوية للمقربين منه، والذين تباينت آراؤهم ما بين مستنكر ومن رأى فيه مجرد شاب متمرد يمر بتحولات نفسية وفكرية واقتصادية حادة كانت سببًا في اتخاذه القرار لمجرد الفرقعة.وقال أحد أصدقاء حجازي المقربين منه منذ أكثر من عامين ونصف إنه تلقى خبر إعلان تنصره بصدمة واستنكار بالغين، وذلك لكونه على دراية تامة بأفكاره ويعلم خلفيته الفكرية التي تتعارض مع توجهه نحو إعلانه اعتناق المسيحية.وأضاف أن حجازي هو طالب بمعهد الخدمة الاجتماعية ببورسعيد ينتمي لأسرة ميسورة الحال ويعمل والده موظفا بجمارك بورسعيد ويعرف عنه هدوؤه الشديد وإطلاعه الواسع لكنه في نفس الوقت يحمل أفكارًا متطرفة، كما يقول صديقه.
وأوضح أن بدايته السياسية والفكرية كانت ضمن تنظيم "الاشتراكيين الثوريين" حيث كان يعد من أنشط عناصر هذا التنظيم ويحرص على القدوم إلى القاهرة لحضور الندوات الثقافية المختلفة، وأشار إلى أنه مع ظهور حركة "كفاية" في أواخر عام 2004م انضم إليها وكان من أنشط عناصرها وأقربها إلى منسقها السابق جورج إسحق وأصبح منسقًا للحركة ببورسعيد.
وتابع صديق حجازي قائلاً: مع مرور الوقت، اقترب حجازي من أعضاء حزب "العمل" ذي المرجعية الإسلامية، الذين كانوا يشاركون في فعاليات حركة "كفاية"، وتمت دعوته لحضور عدد من الفعاليات الدينية والثقافية التي أقامها الحزب.وعلى إثر ذلك، أعلن حجازي رغبته في التحول من الفكر الماركسي إلى الفكر الإسلامي الذي يرتكز إليه حزب "العمل"، حيث كان معجبًا بشدة بآراء المفكر الإسلامي الراحل عادل حسين ومجدي حسين الأمين العام الحالي للحزب.في تلك الأثناء، كانت لدى حجازي مشكلة في إقناع قيادات تنظيم "الاشتراكيين الثوريين

 

 

[Morial]

ومع انتهاء موسم انتخابات مجلس الشعب للعام 2005، عاد إلى بورسعيد لإتمام دراسته بمعهد الخدمة الاجتماعية هناك، وكان ذلك بداية التحول الحاد في حياته، كما يقول صديقه.وتمثلت في أزمة عاطفية واجهها، إذ كان هذا الشاب مرتبطًا عاطفيًا بفتاة من ناشطات "كفاية" ورغب في إتمام الزواج بها، إلا أنها رفضت خوفًا من المخاطر الأمنية التي قد تتهدده بسبب نشاطه السياسي.رد حجازي على ذلك الرفض بسرعة الزواج من إحدى زميلاته بالمعهد والتي كانت تطارده بمشاعرها العاطفية لكنه واجه رفض أسرته وأسرة الفتاة لصغر سنهما، لكنهما أصرا رغم ذلك على الزواج، وهو ما حصل بمساعدة قوية من قيادة نافذة بحركة "كفاية".لم يمر زواج حجازي من زينب بهدوء، فقد قام والده بطرده من المنزل وأخبره أنه غاضب عليه، خاصة بعد المشاكل التي أثارتها أسرة زوجته التي جاءت من المنيا وأطلق أفرادها النار لإرهاب أسرته. وبعد أيام من التهديدات والخلافات، تم الصلح بين محمد وأسرة زوجته، التي اتفق معها على أن تقيم ابنتها معه ببورسعيد لحين إتمام دراستهما، لكن ذلك كان بداية مشاكله الحقيقية، نظرًا لأنه كان بلا عمل يدر له دخلا يعول منه زوجته، خاصة بعد ما طرده والده له.واضطر إزاء ذلك إلى الانتقال بزوجته إلى القاهرة للإقامة والبحث عن فرصة عمل بمساعدة من القيادي بـ "كفاية" الذي شجعه على الزواج، لكن صدمته كانت كبيرة في هذا الأخير بعد أن تنصل له، ليظل لأيام بلا مأوى ولا عمل يقتات منه.وفي أحد الأيام وبينما كان جالسا مع زوجته على مقهى "الندوة الثقافية" بوسط البلد بالقاهرة بعد الندوة الأسبوعية للروائي علاء الأسواني، تعرف حجازي على شاب مسيحي يدعى بيتر أخبره أنه على استعداد لتقديم سكن مناسب له ولزوجته مراعاة لظروفهما بإيجار رخيص وبدون مقدم.كان هذا المسكن في منزل بمنطقة المطرية قال بيتر إنه لبعض أقاربه، ولم يتوقف الأمر عند ذلك، بل إنه قام بتوظيف حجازي في قناة فضائية شهيرة وأقرضه بعض النقود كي ينفق منها حتى يحصل على أول راتب له.لم تكن تلك خدمة شخصية كما زعم بيتر لمحمد، لكنها كانت بمثابة فخ كبير، بعد أن اكتشف حجازي أن المنزل الذي يقيم فيه ما هو إلا أحد فروع شبكة تنصير كاملة بعدة محافظات بمصر، حكى بنفسه تفاصيلها في أوراق كتبها بخط يده وموجودة في حوزة جريدة "المصريون".وبحسب رواية حجازي لصديقه قبل ثمانية أشهر، فإنه عندما اكتشف حقيقة ذلك البيت واجه أصحابه وأخبرهم أنه سوف يبلغ عنهم مباحث أمن الدولة، إلا أنهم ردوا عليه بأن لا أحد يمكنه فعل شيء لهم لأنهم يدفعون رشاوى لرجال أمن الدولة، وفق ما قال نقلاً عنهم.بعدها أدرك حجازي أنه لا مكان له داخل هذا المنزل، واتصل بصديقه لتدبير أمر السكن والحصول منه على بعض النقود، فما كان من هذا الأخير إلا أنه قام بعدما روى له قصة شبكة التنصير بالاتصال بالكاتب الإسلامي أبو إسلام أحمد عبد الله الذي استضاف حجازي وزوجته في بيته عدة أيام. كما اتصل هذا الصديق بأسامة الهتيمي وهو الأمين السابق لشباب حزب "العمل" والصحفي بجريدة "الشعب" الإلكترونية الذي بادر مرحبًا باستضافة حجازي في بيته وحاول البحث لهما عن مسكن قريب منه بحلوان حيث يسكن.في تلك الأثناء، حاول "أبو إسلام"، الإصلاح بين الشاب ووالديه، واتفق بالفعل مع والده على أن يسافر هو ومحمد إلى بورسعيد حتى يتم الصلح، لكن محمد اختفى مع زوجته عشية الموعد المتفق عليه، بعد ما أقنعته زوجته أن "أبو إسلام" كان يريد أن يجعلها خادمة لزوجته، وهو غير صحيح، لأنه حرص على مساعدتهما وتوفير مسكن وعمل مناسب لهما، كما ألحق حجازي بالعمل معه بمكتب قناة "الأمة" الفضائية التي يرأسها.
واختفى حجازي وزوجته تمامًا لعدة شهور، قبل أن يعاودا الظهور في مؤتمر القاهرة الخامس الذي عقد في أبريل الماضي، لكن بعد أن قامت زوجته بخلع الحجاب دون تفسير لأسباب ذلك، لكنها أخبرت صديق زوجها أنها حملت في طفل وتم إجهاضه.
وما لبث أن عاود الاختفاء طوال الشهور الماضية، وكان كلما اتصل به الصديق على هاتفه المحمول يفتح الخط دون أن يرد، واستمر الأمر على ذلك الحال حتى فوجئ صباح السبت بأخبار تنصيره في الصحف المصرية.وعلى الفور، حاول صديق حجازي مرات الاتصال به عدة مرات، لكنه كان في كل مرة يفتح الخط دون أن يرد، إلى أن أخذ يصيح فيه في إحدى المرات قائلا: "يا محمد... رد علي أنا عارف أنك سامعني"، عندها أجاب صارخًا في صديقه: "أنت بتكلمني كده ليه... أنا سامعك بس التليفون عطلان شويه".واستمرت المكالمة لدقائق قليلة استفسر خلالها الصديق من حجازي عن حقيقة الأمر، فأجابه بأن ما قرأه صحيح، وقال إن التوقيت الذي اتخذ فيه قرار التنصير كان منذ ثلاثة أو أربعة شهور.وقال إن تنصره جاء بعد اللقاء الذي تم بينهما وأعطاه فيه الأوراق التي كتبها بخط يده ويحكي فيها عن تفاصيل شبكة التنصير التي احتك بها في المنزل الذي أقام فيه بالمطرية، دون أن يحكي المزيد من التفاصيل. وعندما واجهه الصديق بما أعلنه المحامي القبطي ممدوح نخلة من أن حجازي تنصر منذ كان في السادسة عشرة من عمره، قال إن هذا الأمر غير صحيح وإن نخلة كذب في هذا الأمر، وإنه تنصر فقط تم منذ حوالي ثلاثة أو أربعة شهور.
يذكر أن الأوراق التي بحوزة جريدة "المصريون" المستقلة والمكتوبة بخط محمد حجازي يمجد فيها الدكتور أيمن الظواهري الرجل الثاني بتنظيم "القاعدة" ويناشد المسلمين أن يهبوا للدفاع عن دينهم ضد حملات التنصير الآثمة، حسب تعبيره.

 

 

[Morial]

2- نجلاء الإمام

محمد الباز أحد الذين عرفوها عن قرب يكتب :

"إذا اختلفت الآراء في رجل واحد ضاعت حقيقته".. حكمة أنتجتها الثقافة العربية أستخدمها كثيرا عندما يعترض طريقي شخص غامض ومريب لا أعرف له رأسا من قدمين.

شيء من هذا حدث معي وأنا أنقب في ملف نجلاء الإمام المحامية التي تنصرت، واختفت تماما في مكان مجهول، أغلقت تليفونها ولا تفتحه إلا لتجري مكالمات محددة مع أشخاص بعينهم، كنت واحدا منهم، حيث قالت لي إنها ممنوعة من السفر وأن أمن الدولة يسلمها بذلك إلي الجماعات الإسلامية لتقتلها.
وبعد ذلك أغلقت هاتفها ولم ترد، لكن التفاصيل الدقيقة التي تجمعت لدي تؤكد ما ذهبت إليه الأسبوع الماضي وهو أن مشكلة نجلاء الإمام نفسية وليست دينية، ورغم أنني لا أحبذ الأحكام المطلقة، لكنني مضطر إلي توصيف المحامية الغامضة، بأنها لا مسلمة ولا مسيحية ولكنها فقط نجلاء الإمام، مصلحتها وأحلامها وأهدافها وما تريده هو دينها الذي به تدين وله تخلص، وغير ذلك ليس إلا سراباً.
كنت أتحدث مع نجلاء علي التليفون الأرضي وفجأة رن تليفونها المحمول، كان المتحدث زميل من موقع اليوم السابع الإليكتروني، سألها عن حقيقة خبر تنصرها وتعميدها فنفت ذلك تماما وقالت له إنها سوف تلاحق من نشر هذا الخبر قضائيا لأنهم بذلك يسيئون إليها، ولما أكد الزميل أن الكلام منشور، قالت له:إنت ليه مش مصدق، يا سيدي أهه أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.
لم أندهش مما فعلته، لكني سألتها عنه، فقالت ببساطة إن بتوع اليوم السابع يتعاملون معها بعداء طول الوقت وأنها تريد أن تورطهم، فينشرون الخبر خطأ بينما كل الصحف والمواقع تنشره بشكل صحيح، وبذلك تكون قد علمت علي اليوم السابع بلغة الشارع.
رأيت أنها تستهين بما تفعله، وأن حكاية دخولها المسيحية ليست حقيقة، لقد غضبت بشدة عندما قلت إنها مضطربة نفسيا، قالت لأنها مستقرة جدا، وأنها الآن تشعر بالراحة لأنها دخلت الدين الذي تريده، لكنها في الوقت نفسه أجرت إتصالات مع إسحاق حنا المسئول عن جمعية التنوير وكمال زاخر مؤسس جبهة العلمانيين والكاتب القبطي المحترم وآخرين، وألحت علي فكرة واحدة أنها تراجعت عن المسيحية وأنها تعرضت لضغوط هائلة ورجت ممن تحدثت معهم أن يكتبوا أنها عادت إلي الإسلام مرة أخري.
في قصة نجلاء الإمام آلاف المتناقضات، لا يمكن أن تمسك بها مطلقا في وضع صحيح، قالت إنها مهجورة تركها زوجها منذ سنوات وحاولت أن تحصل علي الطلاق لكنها لم تستطع، قالت إنه يعمل أستاذا للشريعة الإسلامية في جامعة الأزهر وإنه سافر إلي السعودية، وأنه لا يعرفه أولاده ولا يسأل عليهم.
ثم يتضح أن زوجها ليس أستاذا في جامعة الأزهر، ولكنه محام اسمه عادل عبد الواحد غانم، لديه مكتب في بورسعيد في منطقة شعبية، وأنه يزور أولاده من وقت لآخر، وفي عيد ميلاد ابنتها جومانة الأخير منذ حوالي ستة شهور حضر عيد الميلاد وظل مع الأولاد يوما كاملا.
لقد دخلت نجلاء الإمام في علاقات كثيرة كان الهدف منها الزواج، لكنها في المحطة الأخيرة من العلاقة كانت تتراجع علي الفور، والسبب في كل مرة لم يكن معروفا للطرف الثاني، لكن الواقع الآن أنها لم تكن تستطيع أن تتزوج لأنها كانت متزوجة في الأساس.
لقد أشارت نجلاء إلي أن هناك من اقتحم بيتها وأراد أن يختطف أولادها رغما عنها، هذا في الوقت الذي يفكر زوجها الآن في أن يرفع دعوي قضائية في أن يأخذ أولادها بعد أن دخلت أمهم في المسيحية.
لقد روجت نجلاء الإمام أن ابنتها جومانة مريضة وتحتاج عملية خطيرة في القلب، وأنها لجأت إلي نقابة المحامين كي تساعدها في علاج ابنتها لكن النقابة لم تسجب لها، وهو ما دفعها إلي أن تدخل المسيحية علي أمل أن تجد من يساعدها في علاج ابنتها، وقد اتضح أن هذا ليس صحيحا أيضا فالبنت الصغيرة ليست مريضة ولا يتمني أحد لها ذلك.
ادعت نجلاء الإمام مرة أخري أنه تم اختطافها عندما ذهبت إلي قناة المحور لتسجل حلقة عن تنصرها، وأنه تم التحرش بها والاعتداء عليها، وتاجرت بذلك كثيرا، وهو ما لم يحدث مطلقا أيضا، فقد ذهبت لتتحدث عن قرارها، ولم يكن الهدف التنصير بقدر ما كان الحديث عن تأثير مثل هذه القرارات علي الاستقرار الاجتماعي، وفي آخر لحظة تم إلغاء الحلقة بقرار من رئيس القناة حسن راتب.
تم إنقاذ الموقف بحلقة عن تعدد الزوجات وهو مشروع نجلاء الإمام القديم، وشارك في الحلقة الشيخ سيد حمدي الذي يعمل في القناة، وكان موجودا وقتها بالمصادفة البحتة، لكن بعد اللقاء قام معتز الدمرداش بإجراء لقاء ومقابلة مع نجلاء الإمام استغرقت حوالي 55 دقيقة حكت فيها تجربة تنصرها بالتفصيل، وقد اتصل فريق الإعداد في المحور بعدد من الشخصيات العامة المسلمة والمسيحية للتعليق علي الموضوع.
هذه الوثيقة التليفزيونية النادرة تحتفظ بها الآن قناة المحور، وأغلب الظن أنها تحتفظ بها حتي تسمح الظروف بإذاعتها، وإن كنت أعتقد أن هذه الظروف من الصعب أن تتوفر علي الإطلاق.
لا أجد شيئا واحدا لم تكذب فيه نجلاء الإمام، قد تكون بياناتها المسجلة في نقابة المحامين هي الوحيدة الصحيحة، فهي خريجة حقوق المنصورة دور مايو 1994، وعنوانها في القاهرة عمارة 165، بالبساتين القاهرة، ومن مواليد عزبة اللحم بدمياط، اسمها بالكامل نجلاء محمد إبراهيم الإمام، وهي محامية استئناف تحت رقم 150892، وآخر اشتراك سددته في النقابة كان في 13 يوليو الماضي وهي من مواليد 1 يناير 1973.

ما دون ذلك أعتقد أنه ليس حقيقيا بالمرة، فقد عاشت نجلاء الإمام في كذبة كبيرة، وقد أرادت أن نعيش معها هذه الكذبة ونتماهي معها، دون أن تعرف أن المجتمع الذي تعيش فيه لا يرحم علي الإطلاق، ومن يفكر مجرد تفكير في أن يهزل معه يدوسه بقدميه بلا رحمة.لقد ضاعت نجلاء الإمام تماما، فلا أحد من المسلمين يهتم بها إلا مجموعة المتطرفين المهووسين، ولم يلتفت لها الأقباط اللهم إلا مجموعة المنتفعين في المواقع القبطية في المهجر، أما دون ذلك فلم يبكي عليها أحد، فمثل نجلاء الإمام ليست جديرة لا بالتقدير ولا حتي بالاحترام.

 

 

[Morial]

المتابع لطريقة كلام وقسمات وجه وتصرفات أ/نجلاء يدرك للوهلة الأولى أنها تعاني فعلا من تراكمات نفسية، أحاديثها غير متوازنة، فهي تتحدث بعدائية شديدة واسلوب إلى الردح أقرب منه إلى اسلوب انسانة لها أدنى قدرة على التمييز بين الأديان الصواب منها والمعطل. ربما كان منشأ تلك الحالة التمييز الفاضح بين الأشقاء الذكران والإناث في الصغر أو أن أسرتها كانت فقيرة وتعتقد في الواقع أنهم أولى باليسار الذي يتمتع به أحد الجيران أو الأقارب. تثير ذوبعات، تسعى كي تستلفت الانتباه، ولا تدري بذلك أنها تعجل من هدم ما تبقى من شخصيتها. إذ لو كانت فعلا مقتنعة بالمسيحية دينا أمكنها التنسك دون افتعال كل هذه الهالة. أنا شخصيا لا أستبعد - إن لم تدركها العناية الإلهية - بعد أن ترى من وجهة نظرها أن الذوبعة التي افتعلتها قد انمحى أثرها أن تفكر في عملية تحويل جنسها من أنثى إلى ذكر.

 

 

[Mzohairy]

انتي يا موريال فتحتي الموضوع ده علشان تثبتي ان فيه مسلمين بيتنصروا
أم ان المسلمين اللي بيتنصروا عندهم مشاكل نفسيه بتدفعهم لذلك؟

 

 

[Morial]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mzohairy انتي يا موريال فتحتي الموضوع ده علشان تثبتي ان فيه مسلمين بيتنصروا أم ان المسلمين اللي بيتنصروا عندهم مشاكل نفسيه بتدفعهم لذلك؟

هي نفسية بس ؟
دي نفسية واجتماعية واقتصادية وفكرية وعقلية
باختصار حالة ضياع كاملة ميئوس منها

 

 

[Mzohairy]

يبقى انتي كده مش عادله يا موريال تماما

لو موافقه على فتح موضوع يشير الى اسلام النصارى
و في نفس الوقت بتحطي موضوع تنتقدي فيه تنصير المسلمين يبقى كده مش عدل

يا إما نجيب موضوعين موازيين كل فئه تشير الى دخول الآخر ليها مع ما يناسبها من صيحات النصر و الفخار
يا إما ما نتكلمش خالص في الموضع ده

 

 

[Morial]

طب ما الدنيا مفتوحة اهه وكمية حرية وديمقراطية مفيش بعد كدة
واللي عاوز ييصيح ويفتخر مفيش مشكلة
هاتوا ما عندكم

دعوة اهه للاخوة المسيحيين يدخلوا يكتبوا عن مسلمين دخلوا المسيحية
و الموضوع والحمدلله في حوارات جادة لا هو في شؤون اسلامية ولا مسيحية وقد حرصت علي ذلك حتي يكون اللعب علي ارض محايدة
ياللا الهمة بقي
في عدل في الدنيا اكتر من كدة ؟
وللعلم
المعلومات اللي انا كتبتها عن الاتنين دول لا تمثل رأيا شخصيا لي
دي معلومات منقولة عن ناس احتكوا بيهم وعرفوهم عن قرب
رأيي انا حاجة تانية خالص واكيد قواعد المشاركة هنا ستقف حائلا بيني وبين كتابته

 

 

[dana]

تحب اجبلكم قائمة مكونة من 50 شخص منهم مصريين تنصروا مثلا
بس هنبقى عاملين زى ناقر ونقير الاسلام فى كندا والمسيحية فى كندا
لماذا اسلم هؤلاء ولماذا تنصر هؤلاء
الاخت موريال ممكن ببساطة زى ما حضرتك بتقولى مشاكل نفسية واقتصادية
اقولك الراجل او السيدة اللى بيسلموا بيتعرضوا لضغوط جنسية وتوريط وتهديد من اجهزة الامن واخذ مواد مخدرة والامضاء على اقرارات بالاسلمة دون ان يعرفوا اى شى عن العقيدة
تحبى اجبلك فيديو واحد صينى بينطق الشهادة ومش فاهم اى حاجة فى اى حاجة عن الاسلام او ايه الشهادة دى اللى نطقها
الموضوع للاسف غير منطقى او محايد نهائيا