فسخ المضاربة وما يترتب عليه عند هبوط قيمة العملة المضارب بها - منتديات المطاريد
بسم الله الرحمن الرحيم
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84) وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85) "الزخرف"

منتديات المطاريد | الهجرة الى كندا | الهجرة الى استراليا

 



BBC NEWS

    آخر 10 مشاركات
    الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
    الإسكندرية تغرق ... تغرق ... تغرق حشيش وشاح الحقيقة

    الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
    تويتات للمحامى الدولى محمود رفعت حشيش حشيش

    الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
    حقوق الحيوان في الإسلام .. حق الإيواء NazeeH نيفين ابوعقيله

    الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
    الــقـــواعــد الأمــريكية في منطقة الشــرق... د. يحي الشاعر د. يحي الشاعر

    الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
    مدونة .. م الغزالى .. العين تسمع .. والإذن ترى! م الغزالى mahir baik

    الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
    كشف حساب السنين العجاف KANE حشيش

    الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
    مقر مطاريد السعودية النوبة حبيبتي سيد احمد

    الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
    مقتطفات ومقالات لمصطفى محمود مودة سيد احمد

    الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
    كحرتات كندية فدائى النبى alaashabana

    الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
    أنت لاتعرف مرسي!!!!! NazeeH NazeeH

    العودة   منتديات المطاريد > أديان وعقائد > شؤون إسلامية > القرآن الكريم

    القرآن الكريم تلاوات قرآنية ... تفسير ... محاضرات

    القرآن الكريم

    فسخ المضاربة وما يترتب عليه عند هبوط قيمة العملة المضارب بها


    الهجرة إلى كندا والولايات المتحدة واستراليا

    مواقع هامة وإعلانات نصية
    Booking.com
    !Advertise Your Business Here


    إضافة رد
     
    أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
    قديم 15th February 2018, 03:01 PM صوت الإسلام غير متواجد حالياً
      رقم المشاركة : 1
    Field Marshal
     





    صوت الإسلام is a splendid one to beholdصوت الإسلام is a splendid one to beholdصوت الإسلام is a splendid one to beholdصوت الإسلام is a splendid one to beholdصوت الإسلام is a splendid one to beholdصوت الإسلام is a splendid one to beholdصوت الإسلام is a splendid one to beholdصوت الإسلام is a splendid one to behold

    Saudi Arabia فسخ المضاربة وما يترتب عليه عند هبوط قيمة العملة المضارب بها

    أنا : صوت الإسلام






    السؤال:
    مشايخنا الكرام: أودعنا أموالنا عند شخص في اليمن، يتصف بالأمانة والخلق الرفيع، بشهادة بعض الإخوة، وهو قاض في نفس الوقت، وكان الغرض من الإيداع هو التجارة في اليمن، ثم لما اشتدت الأزمة والحروب في اليمن اضطر صاحبنا القاضي (التاجر) لفتح شركة في الخارج، فقمنا بسحب جزء من أموالنا في شركة الداخل لمشروع تجاري في شركة الخارج، وأضفنا عليها بعض المال أيضًا، وهذا المال الذي أودعناه للتجارة كان بالعملة اليمنية، وكانت في ذلك الوقت متعافية نوعًا ما، وأما الآن وبعد مرور سنة ونصف إلى سنتين من بدء المشروع الخارجي أصبحت العملة اليمنية هابطة جدًّا، فقد كان في بداية المشروع الريال السعودي مثلًا أو القطري يعادل 70 ريالًا يمنيًّا، وأما الآن فقد هبطت إلى 128 ريالًا.السؤال: في حال أردت سحب أموالي، هل ليس لي إلا ذلك المال الذي تم إيداعه في المشروع الخارجي قبل سنتين، وهو مثلًا 3 مليون ريال يمني؟ ولو حصل هذا لحدثت خسارة كبيرة بمقدار 19 ألف سعودي، فبدلًا من أن نربح في التجارة إذا بنا نخسر بسبب هبوط العملة.السؤال الثاني: هل لنا -باعتبار أنها شركة- أسهم فيها؟ بمعنى أن لكل فرد مساهم بقدر من المال أسهمًا من الشركة؛ سواء ربحت أم خسرت، وعند خروجه كيف سيكون الحساب؟ هل سيحسب له ما تم إيداعه في بداية المشروع؟ أم كيف نحسب المال الذي يخرج به عند إرادة الخروج من الشركة؟

    الفتوى:
    الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

    فالمعاملة حسب ما ذكر في السؤال مضاربة؛ لأن الأموال دفعت ليستثمرها من دفعت إليه مقابل نسبة من الربح، وإذا كان له هو مال يستثمره مع أموالكم، فهي شركة ومضاربة، قال الخرقي في مختصره: إن اشترك بدنان بمال أحدهما، أو بدنان بمال غيرهما، أو بدن ومال، أو مالان وبدن صاحب أحدهما، أو بدنان بماليهما - تساوى المال أو اختلف - فكل ذلك جائز. اهـ.

    وكل من الشركة والمضاربة من العقود الجائزة التي يصح فسخها بإرادة منفردة من أيٍّ من طرفيها، وصاحب رأس المال إذا سحب ماله من المضاربة، فقد فسخها بذلك، جاء في (الموسوعة الفقهية): فسخ المضاربة يكون من العاقدين بإرادتهما، أو من أحدهما بإرادته المنفردة، ويحصل الفسخ بقول: فسخت المضاربة، أو رفعتها، أو أبطلتها، أو بقول المالك للعامل: لا تتصرف بعد هذا، ونحو ذلك. وقد يحدث بالفعل، كاسترجاع رب المال رأس مال المضاربة كله، وغير ذلك. وعقد المضاربة من العقود الجائزة غير اللازمة، والأصل فيه أنه يجوز لكل من رب المال والمضارب فسخ العقد بإرادته المنفردة متى شاء، وعلى هذا اتفق الفقهاء في الجملة. اهـ.

    والفسخ إن حصل والمال ناضٌّ فلا إشكال، فما زاد على رأس المال، قسم بينهما على ما اشترطاه، وإن حصل الفسخ ولم ينض المال، فيمكن أن يُقوِّم المالَ أهلُ الخبرة ليحصل التخارج على التنضيض الحكمي، وإلا فيمكن أن يتفقا على بيع العروض أو قسمها، على تفصيل بين أهل العلم في ذلك، قال ابن قدامة في المغني: المضاربة من العقود الجائزة، تنفسخ بفسخ أحدهما، أيهما كان ... ولا فرق بين ما قبل التصرف وبعده. فإذا انفسخت والمال ناض لا ربح فيه، أخذه ربه، وإن كان فيه ربح، قسما الربح على ما شرطاه. وإن انفسخت والمال عرض، فاتفقا على بيعه أو قسمه، جاز؛ لأن الحق لهما، لا يعدوهما. وإن طلب العامل البيع، وأبى رب المال، وقد ظهر في المال ربح، أجبر رب المال على البيع. وهو قول إسحاق، والثوري؛ لأن حق العامل في الربح، ولا يظهر إلا بالبيع. وإن لم يظهر ربح، لم يجبر؛ لأنه لا حق له فيه، وقد رضيه مالكه كذلك، فلم يجبر على بيعه، وهذا ظاهر مذهب الشافعي. اهـ.

    وأما مسألة اختلاف العملات وقيمها، فما دمتم أودعتم المال بالعملة اليمنية، فلا بد من اعتبارها هي نفسها في حساب رأس المال؛ لكي يُعرف مقدار الربح أو الخسارة، فيُقوَّم بها غيرُها من العملات أو العروض؛ لأن حق العامل لا يعرف إلا بذلك، ولا سيما إن كان يضارب لأكثر من شخص بحساب الأسهم، فحتى لو تراضى الطرفان على قسمة المال بعملته التي صار إليها غير العملة اليمينة، فلا بد من تقويمها باليمنية؛ كي يميز ما زاد على رأس المال، فيعرف الربح ويقسم؛ ولذلك قال البهوتي في شرح منتهى الإرادات: (وحيث فسخت) المضاربة (والمال عرض، أو دراهم وكان دنانير، أو عكسه) بأن كان دنانير وأصله دراهم، (فرضي ربه بأخذه) أي: مال المضاربة على صفته التي هو عليها، (قومه) أي: مال المضاربة، (ودفع حصته) أي: العامل من الربح الذي ظهر بتقويمه. اهـ.

    فالربح لا يظهر إلا بالتقويم بعملة رأس المال ضرورة، قال داماد الحنفي في مجمع الأنهر: (وإن كان) مال المضاربة (نقدًا من جنس رأس المال) أي: مال عقد المضاربة حين أعلمه بعزله (لا يتصرف) المضارب (فيه) أي: النقد لعدم الحاجة إليه، وهو معزول (وإن) كان المال (من غير جنسه) أي: غير جنس رأس المال، (فله) أي: للمضارب (تبديله بجنسه) أي: إذا كان رأس المال دراهم وهو معزول ومعه دنانير له بيعها بالدراهم (استحسانا) لأن الواجب للمضارب أن يرد مثل رأس المال، وهو يتحقق برد جنسه، فكان له تبديله بجنسه ضرورة. اهـ.

    وقال علي حيدر في شرح مجلة الأحكام: المقصود من النقود: النقود من جنس رأس المال. مثلًا لو كان رأس مال المضاربة مائة دينار، وتصرف فيه المضارب حينًا وعزله رب المال أثناء وجود رأس المال والربح بيده ذهبًا وأوصل خبر العزل إليه، فليس للمضارب بعد ذلك البيع والشراء في تلك الأموال. أما إذا كانت النقود التي في يده فضة، فله بعد العزل التصرف فيها بتبديلها ذهبًا؛ لأن الواجب على المضارب أن يرد لرب المال، وهذا يكون برد الجنس، فأصبح من الضروري تبديل الفضة بالذهب. اهـ.

    وجاء في الشرح الكبير للرافعي الشافعي: وإن رد إلى نقد ليس من جنس رأس المال، لزمه الرد إلى جنسه. اهـ.

    والتقويم إنما يكون بسعر يوم القسمة، لا يوم الإيداع، جاء في (المبسوط) للسرخسي: (ولو أن رجلًا أعطى رجلًا دنانير مضاربة، فعمل بها، ثم أرادا القسمة، كان لرب المال أن يستوفي دنانير، أو يأخذ من المال بقيمتها يوم يقتسمون)؛ لأن المضارب شريك في الربح، ولا يظهر الربح إلا بعد وصول كمال رأس المال إلى رب المال، إما باعتبار العين، أو باعتبار القيمة. وقد بينا في إظهار الربح أن المعتبر قيمة رأس المال في وقت القسمة. اهـ.

    ولمزيد من الإيضاح يمكن الاطلاع على الفتاوى التالية: 77280، 227050، 345319، 71838.

    ولا يخفى أن تفاوت سعر العملة أو تضخمها يؤثر على الطرفين معًا، لا على أحدهما دون الآخر، والتقويم العادل للعروض وللعملات بسعر يوم القسمة يحقق العدل بينهما، وانظر الفتويين: 216724، 323959.

    وأما السؤال الثاني فجوابه أن لكل مشارك في هذه الشركة حصة من الأسهم بقدر رأس ماله عند دخوله فيها، وبقدر هذه الحصة يستحق نسبة من الربح، أو يتحمل جزءًا من الخسارة -إن حصلت-، فإذا أراد أحد المساهمين أن يخرج من الشركة، استحق من قيمتها عند خروجه بقدر حصته من الأسهم، فلو كان له مثلًا20 % من الأسهم، فإن له خمس قيمة الشركة وقت خروجه، وهو يوم القسمة الذي أشرنا إليه من قبل.

    والله أعلم.






    مزيد من التفاصيل

     

     

     


    !Start Your Website Now


     
    رد مع اقتباس

    Latest Threads By This Member
    Thread Forum Last Poster Replies Views Last Post
    معنى حديث: "أشد الأعمال ثلاثة: ذكر الله على كل... القرآن الكريم صوت الإسلام 0 7 21st February 2018 04:00 PM
    المجازاة يوم القيامة على المعاصي المتعلقة بحقوق... القرآن الكريم صوت الإسلام 0 5 21st February 2018 04:00 PM
    المحبة والخلة والغيرة من صفات الله تبارك وتعالى... القرآن الكريم صوت الإسلام 0 6 21st February 2018 04:00 PM
    حكم صلاة من أحس بحركة في الدبر, ولم يجد ريحا القرآن الكريم صوت الإسلام 0 8 21st February 2018 04:00 PM
    والدها مريض بالزهايمر وإخوتها يرفضون تزويجها القرآن الكريم صوت الإسلام 0 7 21st February 2018 04:00 PM

    إضافة رد

    مواقع النشر (المفضلة)


    أدوات الموضوع
    انواع عرض الموضوع

    الانتقال السريع

    IP



    Powered by vBulletin® Version 3.8.8
    .Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd
    (جميع الأراء والمواضيع المنشورة تعبِّر عن رأي صاحبها وليس بالضرورة عن رأي إدارة منتديات المطاريد)

    DMCA.com Protection Status     SSL Certificate

    منتديات المطاريد   Follow us on Google   لشراء مساحة إعلانية بالمطاريد  

    تنبيه هام

     يمنع منعاً باتاً نشر أى موضوعات أو مشاركات على صفحات منتديات المطاريد تحتوى على إنتهاك لحقوق الملكية الفكرية للآخرين أو نشر برامج محمية بحكم القانون ونرجو من الجميع التواصل مع إدارة المنتدى للتبليغ عن تلك الموضوعات والمشاركات إن وجدت من خلال البريد الالكترونى التالى [email protected] وسوف يتم حذف الموضوعات والمشاركات المخالفة تباعاً.

      كذلك تحذر إدارة المنتدى من أى تعاقدات مالية أو تجارية تتم بين الأعضاء وتخلى مسؤوليتها بالكامل من أى عواقب قد تنجم عنها وتنبه إلى عدم جواز نشر أى مواد تتضمن إعلانات تجارية أو الترويج لمواقع عربية أو أجنبية بدون الحصول على إذن مسبق من إدارة المنتدى كما ورد بقواعد المشاركة.

     إن مشرفي وإداريي منتديات المطاريد بالرغم من محاولتهم المستمرة منع جميع المخالفات إلا أنه ليس بوسعهم إستعراض جميع المشاركات المدرجة ولا يتحمل المنتدى أي مسؤولية قانونية عن محتوى تلك المشاركات وإن وجدت اى مخالفات يُرجى التواصل مع ادارة الموقع لإتخاذ اللازم إما بالتبليغ عن مشاركة مخالفة أو بالتراسل مع الإدارة عن طريق البريد الالكترونى التالى [email protected]