... أنبياء الله في الميزان... - منتديات المطاريد
بسم الله الرحمن الرحيم
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84) وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85) "الزخرف"

منتديات المطاريد | الهجرة الى كندا | الهجرة الى استراليا

 



BBC NEWS

    آخر 10 مشاركات

    العودة   منتديات المطاريد > المنتدى العام > مناقشات وحوارات جادة

    مناقشات وحوارات جادة

    ... أنبياء الله في الميزان...


    الهجرة إلى كندا والولايات المتحدة واستراليا

    مواقع هامة وإعلانات نصية

    إضافة رد
     
    أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
    قديم 26th April 2010, 12:11 AM EGYPT8 غير متواجد حالياً
      رقم المشاركة : 1
    Silver Member
     





    EGYPT8 has a reputation beyond reputeEGYPT8 has a reputation beyond reputeEGYPT8 has a reputation beyond reputeEGYPT8 has a reputation beyond reputeEGYPT8 has a reputation beyond reputeEGYPT8 has a reputation beyond reputeEGYPT8 has a reputation beyond reputeEGYPT8 has a reputation beyond reputeEGYPT8 has a reputation beyond reputeEGYPT8 has a reputation beyond reputeEGYPT8 has a reputation beyond repute

    افتراضي ... أنبياء الله في الميزان...

    أنا : EGYPT8




    بسم الله الرحمن الرحيم
    طيلة الإسبوعين الماضيين .. كان لدي وقت فارغ وممل كثير .. فأعدت قراءة العديد من الكتب الدينية وخاصة ذات العلاقة بالديانة اليهودية .. الغرض من إعادة القرأة هو دراسة أخلاق أنبياء الله وفقا للتوارة .. وكيف أن هؤلاء الأنبياء والذين هم كريمة الكريمة للنسل اليهودي .. وصاروا نماذج يفترض الإحتذاء بها من قبل أتباع الديانة اليهودية. فكل قوم يري في رسوله الذي إختاره رب العالمين نموذجا وقدوة يحتذي بها.

    وهنا سأحاول وبشكل مختصر أن أوضح قيم ومبادئ وأخلاق هؤلاء الرسل من وجهة النظر التوراتية .. وهل تلك الرؤية التوراتية تتطابق مع الرؤية الإسلامية في بعض منها .


    فعلى سبيل المثال .. التوارة تتحدث عن كيف لعن نبي الله نوح إبنه الأوسط حام ليكون عبدا لأخوية سام ويافث لمجرد أنه دخل على نوح بعدما كان سكران طينة .. وراه متعري فنادي على إخوته ليريهم كيف تعري أبيهم السكران. وعندما أفاق نوح من سكره . لعن إبنه الأوسط (حام)




    وعلى نفس المنوال.. نري كيف يتنازل أبو الأنبياء إبراهيم عن زوجته (سارة) جميلة الجميلات لفرعون مصر مرة ومرة أخرى لملك (جرار) أبيمالك. وفي كل مرة يكذب أبو الأنبياء مدعيا أن (سارة)هي أخته وليس زوجته




    ويتعاظم الأمر أخلاقيا ورجوليا في قصة نبي الله لوط وبناته .. واللتان إستغفلا أبيهم نبي الله لوط وتأمروا عليه .. فأشربوه الخمر حتى صار سكران طينة ثم ضاجعت كل إبنه منهم أبيهم العجوز لتحمل منه سفحا




    لا يكتفي كاتب التوارة بإهانة أنبياء الله فيجعل منهم سكيرا وديوث وزاني .. بل يتزايد الأمر في قصة نبي الله داود فيجعلون منه رجل غير أمين (بصباص على نسوانجي) وينتهي به الأمر ليصبح قاتل .. فبعدما سحر بجمال أحد النساء عندما رأئها تستحمي في الترعة أمام قصره الملكي. فأمر بقتل زوجها ليتزوجها هو وينجب منها نبي الله سليمان




    حتى جدهم الأكبر يعقوب أبو الأسباط ومؤسس النسل اليهودي لم يرحم من كتبة التوارة .. فجعلوه منه مخادع وسارق .. فيخدع أبيه إسحاق ويسرق بركة النبوة منه قبلما أن يمنحها إسحاق للإبن الأكبر عيسو.




    وغير ذلك من فضائح وعهر ألصقت بأنبياء الله لتجعل منهم أقل أخلاقيا من أدني رجل فينا .


    والسؤال هنا


    هل كل هذا الدس والعهر والسكر والقتل والزني الذي إتصف به أنبياء الله في التوارة هل هو (حق) أم (كذب). وفقا لسيرة بعض هؤلاء الرسل في التوارة المنحولة وأيضا في القرآن الكريم

    وسلام

     

    الموضوع الأصلي : ... أنبياء الله في الميزان...     -||-     المصدر : منتديات المطاريد     -||-     الكاتب : EGYPT8

     

     


     
    رد مع اقتباس


    Latest Threads By This Member
    Thread Forum Last Poster Replies Views Last Post
    .... شهادتي أمام الله والوطن بشأن سد النهضــة... قضايا وحوادث EGYPT8 0 796 1st April 2017 03:47 PM
    ... شهادتي بشأن سد النهضة لله والوطن .... توعية جماهيرية NazeeH 4 1166 27th February 2016 11:34 PM
    ....المشدد 20 عاماً لمرسي وإخوانه بأحداث... شؤون مصر الداخلية محمد علي عامر 25 1987 21st April 2015 09:53 AM
    ... مصر في اليمن !!! تانــــي.... شؤون عربية ودولية طارق السعد 7 976 31st March 2015 02:22 PM
    (التبرع مادياً لصالح قنوات المعارضة بالخارج) توعية جماهيرية حشيش 7 1752 24th March 2015 07:18 PM

    قديم 26th April 2010, 12:29 AM Prof غير متواجد حالياً
      رقم المشاركة : 2
    Prof
    Colonel
     





    Prof has a reputation beyond reputeProf has a reputation beyond reputeProf has a reputation beyond reputeProf has a reputation beyond reputeProf has a reputation beyond reputeProf has a reputation beyond reputeProf has a reputation beyond reputeProf has a reputation beyond reputeProf has a reputation beyond reputeProf has a reputation beyond reputeProf has a reputation beyond repute

    افتراضي

    أنا : Prof





    أبسط منطق يمكن أن يستخدمه أي إنسان طبيعي لم تلوثه أي شهوات ولم تخدعه رغبات يجب أن يصل إلى نتيجة مفادها أنه لا يمكن لنبي أن يتصف بمثل هذا الصفات السيئة.
    يجب أيضًا أن يصل إلى نتيجة مفادها أن إله حكيم وعاقل لا يمكن أن يفضح الخاطئين من مرسليه وأصفياؤه بهذا الشكل.. كما أن اختياراته لمرسليه ستكون محل انتقاد وشك كبيرين.
    أي إنسان بسيط لا يمكن أن يقبل ما تحكيه التوراة عن الأنبياء ولا يمكن أن يقبل هذه الصور لهؤلاء الأنبياء ذوي النزوات.

     

     


     
    رد مع اقتباس

    قديم 26th April 2010, 04:51 AM KANE غير متواجد حالياً
      رقم المشاركة : 3
    KANE
    Brigadier General
     






    KANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond repute

    KANE's Flag is: Egypt

    افتراضي

    أنا : KANE





    إن الإله الفاشل في اختيار مبعوثية بهذا الشكل ، لهو إله جدير حقاً بالتجاهل



    آمل تغيير العنوان إلى "انبياء الله في الميزان .. بحسب التوراة"


    اقتباس
    وهل تلك الرؤية التوراتية تتطابق مع الرؤية الإسلامية في بعض منها .


    القرآن أو السنة ليس فيهما تلك الجرائم البشعة التي الصقت بهتاناً وزوراً بالأنبياء.

     

     


     
    رد مع اقتباس

    قديم 26th April 2010, 08:06 AM brain غير متواجد حالياً
      رقم المشاركة : 4
    brain
    Brigadier General
     





    brain has a reputation beyond reputebrain has a reputation beyond reputebrain has a reputation beyond reputebrain has a reputation beyond reputebrain has a reputation beyond reputebrain has a reputation beyond reputebrain has a reputation beyond reputebrain has a reputation beyond reputebrain has a reputation beyond reputebrain has a reputation beyond reputebrain has a reputation beyond repute

    افتراضي

    أنا : brain




    استاذنا العزيز
    اسمح لي ان اتناقش معك في هذا الموضوع بمفهوم اخر لعل يكون في كلامي بعضا من الضوء حول هذا الموضوع
    نتحدث هنا عن الانبياء و لكن لننسى قليلا صفتهم كانبياء و نتذكر
    اولا انهم بشر
    ثانيا انهم عاشوا في عصور قديمه كانت البشريه لا تزال تحبو في طريق التهذب
    مما لا شك فيه يا عزيزي ان الانبياء بشر يخطأ
    و هذا ثابت بالقرأن مثلما هو ثابت بالتوراه
    فالقرأن يتحدث عن نبي الله يونس الذي ذهب مغاضبا
    و يتحدث عن نبي الله سليمان الذي احب الخير عن ذكر الله
    و يتحدث عن الرسول موسى الذي قتل مصريا انتصارا لواحد من عشيرته
    و يتحدث عن الرسول محمد الذي تجاهل الاعمى الفقير لانه كان يتحدث مع زعماء ووجهاء قريش
    و يتحدث عن الرسول محمد و الذي حرم على نفسه حلالا كسبا لرضاء زوجاته
    و غيرها من الاخطاء التي فعلها الانبياء
    اذن الانبياء غير معصومين من الخطأ
    و اتذكر من كلام الشيخ الشعراوي انه تحدث عن ان عصمه الانبياء انما تكون فقط في الرساله و ما يخص الرساله
    اما في حياتهم العاديه فهم بشر عادي يخطئ كما يخطئ الاخرون
    اذا الخطأ موجود و لكن درجه الخطأ هي المشكله بين الاسلام و اليهوديه
    فاذا اضفنا الى هذه النقطه حقيقه ان قصص الانبياء تدور في ازمنه غايه في القدم
    بمعنى ان معايير التعامل مع هذه التصرفات انما يجب ان تخضع لظروف العصر الذي كانوا يعيشون فيه و ليس العصر الذي نعيش فيه
    يصبح بالامكان ان نرى الامر من منظور اخر
    تتبقى نقطه اخيره احب ان اوضحها
    ان اليهود عنصريين بطبعهم كما انهم انتقائيين
    فانا اعلم انه على الرغم من ان الانبياء كلهم كانوا لبني اسرائيل
    الا ان الانبياء عند اليهود انفسهم طبقات
    فهناك انبياء درجه اولى و هناك انبياء درجاتهم اقل
    فمن الممكن جدا ان تكون هناك زيادات من جانب كاتب التوراه لرفع مكانه نبي من المختارين على باقي الانبياء
    اخيرا
    لي راي شخصي في موضوع الانبياء لم اكتبه حتى لا اثير حفيظه المؤمنين

     

     


     
    رد مع اقتباس

    قديم 26th April 2010, 08:31 AM تكسير غير متواجد حالياً
      رقم المشاركة : 5
    تكسير
    Platinum Member
     





    تكسير has a reputation beyond reputeتكسير has a reputation beyond reputeتكسير has a reputation beyond reputeتكسير has a reputation beyond reputeتكسير has a reputation beyond reputeتكسير has a reputation beyond reputeتكسير has a reputation beyond reputeتكسير has a reputation beyond reputeتكسير has a reputation beyond reputeتكسير has a reputation beyond reputeتكسير has a reputation beyond repute

    تكسير's Flag is: Syria

    افتراضي

    أنا : تكسير




    !For Medical Professionals Only

    اقتباس
    مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة brain
    لي راي شخصي في موضوع الانبياء لم اكتبه حتى لا اثير حفيظه المؤمنين

    لا
    أتفضل يا براين أسمعنا ما يدور في عقلك

     

     


     
    رد مع اقتباس

    قديم 26th April 2010, 10:45 AM KANE غير متواجد حالياً
      رقم المشاركة : 6
    KANE
    Brigadier General
     






    KANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond repute

    KANE's Flag is: Egypt

    افتراضي

    أنا : KANE




    اقتباس
    مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة brain
    نتحدث هنا عن الانبياء و لكن لننسى قليلا صفتهم كانبياء و نتذكر
    اولا انهم بشر
    ثانيا انهم عاشوا في عصور قديمه كانت البشريه لا تزال تحبو في طريق التهذب
    مما لا شك فيه يا عزيزي ان الانبياء بشر يخطأ
    و هذا ثابت بالقرأن مثلما هو ثابت بالتوراه
    فالقرأن يتحدث عن نبي الله يونس الذي ذهب مغاضبا
    و يتحدث عن نبي الله سليمان الذي احب الخير عن ذكر الله
    و يتحدث عن الرسول موسى الذي قتل مصريا انتصارا لواحد من عشيرته
    و يتحدث عن الرسول محمد الذي تجاهل الاعمى الفقير لانه كان يتحدث مع زعماء ووجهاء قريش
    و يتحدث عن الرسول محمد و الذي حرم على نفسه حلالا كسبا لرضاء زوجاته
    و غيرها من الاخطاء التي فعلها الانبياء
    اذن الانبياء غير معصومين من الخطأ



    اقتباس
    وردت الشبهة فى قوله تعالى (( وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ)) و قوله تعالى (( إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ * فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنْ الْمُدْحَضِينَ * فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ )) ، فقالوا : كيف يعصى يونس أمر ربه ؟ و كيف يظن أن الله القادر على كل شىء لن يقدر عليه ؟

    =
    قال الإمام ابن حزم فى الملل (فأما يونس عليه السلام فلم يغاضب ربه ، و لم يقل تعالى أنه ذهب مغاضباً ربه ، فمن زاد هذه الزيادة كان قائلاً على الله الكذب و زائداً فى القرأن ما ليس منه ، و هذا ما لا يجوز فإنما هو غاضب قومه و لم يوافق ذلك مراد الله تعالى و إن كان يونس لم يقصد بذلك إلا رضاء الله عز و جل،و الأنبياء يقع منهم السهو بغير قصد و يقع منهم الشىء يراد به وجه الله فيوافق خلاف مراد الله تعالى))

    و هذا هو المعنى الصحيح و الذى يتضح جلياً بفهم قوله تعالى ((فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ)) ، "جاء رجل فسأل ابن عباس: كيف يظن نبى الله يونس أن الله لن يقدر عليه؟ فقال ابن عباس: ليس هذا، ألم تقرأ قول الله تعالى ((وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ ))

    قال الإمام القرطبى فة تفسير قوله تعالى ((فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ ))
    [قِيلَ : مَعْنَاهُ اسْتَنْزَلَهُ إِبْلِيس وَوَقَعَ فِي ظَنّه إِمْكَان أَلَّا يَقْدِر اللَّه عَلَيْهِ بِمُعَاقَبَتِهِ . وَهَذَا قَوْل مَرْدُود مَرْغُوب عَنْهُ ; لِأَنَّهُ كُفْر . رُوِيَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر حَكَاهُ عَنْهُ الْمَهْدَوِيّ , وَالثَّعْلَبِيّ عَنْ الْحَسَن . وَذَكَرَهُ الثَّعْلَبِيّ وَقَالَ عَطَاء وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَكَثِير مِنْ الْعُلَمَاء مَعْنَاهُ : فَظَنَّ أَنْ لَنْ نُضَيِّق عَلَيْهِ . قَالَ الْحَسَن : هُوَ مِنْ قَوْله تَعَالَى : " اللَّه يَبْسُط الرِّزْق لِمَنْ يَشَاء وَيَقْدِر " [ الرَّعْد : 26 ] أَيْ يُضَيِّق . وَقَوْله " وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقه " [ الطَّلَاق : 7 ] . قُلْت : وَهَذَا الْأَشْبَه بِقَوْلِ سَعِيد وَالْحَسَن . وَقَدَرَ وَقُدِرَ وَقَتَرَ وَقُتِرَ بِمَعْنًى , أَيْ ضُيِّقَ وَهُوَ قَوْل اِبْن عَبَّاس فِيمَا ذَكَرَهُ الْمَاوَرْدِيّ وَالْمَهْدَوِيّ .
    وَقِيلَ : هُوَ مِنْ الْقَدْر الَّذِي هُوَ الْقَضَاء وَالْحُكْم ; أَيْ فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْضِي عَلَيْهِ بِالْعُقُوبَةِ ; قَالَهُ قَتَادَة وَمُجَاهِد وَالْفَرَّاء . مَأْخُوذ مِنْ الْقَدْر وَهُوَ الْحُكْم دُون الْقُدْرَة وَالِاسْتِطَاعَة]

    فكلمة نقدر عليه لا تشير ههنا إلى معنى الإستطاعة فهذا ما لا يظنه أحاد الناس فضلاً عن نبى ، و إنما تشير إلى معنى التضييق، فيونس عليه السلام لما دعى قومه للتوحيد و نفروا منه و أذوه تركهم غضباناً لله و لم يظن أن الله يحاسبه و يضيق عليه لذلك، و إنما حاسبه الله لأنه لم يصبر عليهم و خرج منهم قبل الإذن ، كما قال تعالى ((فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ )) و قد نبه رسول الله (ص) إلى هذا الأمر و حذر من أن يسىء إنسان الظن بنبى الله يونس فقال عليه الصلاة و السلام: ((‏لا يقولن أحدكم إني خير من ‏ ‏يونس )) رواه البخارى

    عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه "قال - يعني الله تبارك وتعالى - لا ينبغي لعبد لي (وقال ابن المثنى : لعبدي) أن يقول : أنا خير من يونس بن متى، عليه السلام"رواه مسلم.

    و قال عليه الصلاة و السلام: ((ما ينبغي لنبي أن يقول : إني خير من يونس بن متى)) صحيح أبو داود للألبانى

    و قال عليه الصلاة و السلام ((ومن قال أنا خير من يونس بن متى فقد كذب)) صحيح ابن ماجة

    و هذا من تعظيم رسول الله (ص) لشأن اخوانه الأنبياء و دفاعه عنهم عليهم صلوات الله أجمعين

    و هفوة نبى الله يونس هذه لو صدرت عن غيره لاعتبرها فى ميزان الفضيلة و لكن يونس عليه السلام أوخذ يها نظراً لرفيع مقامه كما نقول دائماً (حسنات الأبرار سيئات المقربين) ، و فعاقب الله تعالى نبيه يونس بموجب (التربية الخاصة) لتزكية نفسيه الطاهرة و السمو بها عن كل شائبة، و قد تضرع عليه السلام إلى ربه منيباً معترفاً بخطئه فقال عليه السلام " لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين .." فاستجاب له ربه تعالى و جعل دعاءه هذا مأثوراً لرفع الكرب إلى يوم القيامة، ..."


    اقتباس
    فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ... (32) سورة ص
    ==
    ..
    هذه الآية وردت في سياق قصة سليمان عليه السلام‏:‏ قال ‏{‏إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ‏}‏
    وتفسير هذه الآية أنه عليه الصلاة والسلام كان يستعرض الخيل ‏"‏لأن المراد بالخير الخيل‏"‏، وكان يستعرضها بعد العصر حتى غربت الشمس
    فقوله تعالى‏:‏ ‏{‏حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ‏}‏ يعني‏:‏ حتى غربت الشمس ونسي أن يصلي العصر؛ لأن رؤية الخيل شغلته عن ذلك، فعند ذلك ندم لما تنبه عليه الصلاة والسلام على ما فعل
    وقال ‏:‏ ‏{‏فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ‏}‏ يلوم نفسه بهذا‏:‏ ‏{‏عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ‏} ‏ يعني‏:‏ حتى غربت الشمس‏:‏ ‏{‏رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالأَعْنَاقِ‏} ‏‏.

    القول الصحيح في تفسير ذلك‏:‏ أنه أمر بذبحها وذلك بضرب سوقها وأعناقها بالسيف، لأنها شغلته عن طاعة الله عز وجل فأراد أن يكفر ما حصل بذبح هذه الخيل والتّصدّق بلحمها؛ لأن الخيل على الصحيح يؤكل لحمها، هذا هو الذي رجحه ابن كثير ورجحه أيضًا الشوكاني وغيرهما من المفسرين‏.‏
    وهذا قد يعترض عليه بأنه لماذا يذبح الخيل ويعقرها وهي لا ذنب لها وهذا فيه إتلاف مال‏؟‏ والجواب عن هذا في أحد أمرين‏:‏ إما لأن هذا جائز في شرع من قبلنا، وإما أن هذا من العقوبة بإتلاف المال، والعقوبة بإتلاف المال جائزة على الصحيح حتى في شرعنا، مع أن ذبح الخيل والتصدق بلحمها على الفقراء والمحتاجين مباح وقربة إلى الله سبحانه وتعالى، فليس في هذا غرابة‏.



    اقتباس
    فإن موسى عليه السلام لا تثريب عليه في قتل القبطى لسببين:
    الأول: أنه تدخل عليه السلام لنصرة مؤمن مستضعف إستغاثه من يد كافر متجبر .
    الثانى: أن موسى لم يقصد قتله و إنما قصد ردعه فمات فلا تعمد ههنا و بالتالى لا تناقض مع عصمته الشريفة، و لعل الإشكال نشأ فى عقول القوم بسبب الرواية التوراتية التى تظهر موسى فى صورة القاتل المتعمد المتربص الذى استطلع الأجواء ثم أقدم على جريمته (( وَحَدَثَ فِي تِلْكَ \لأَيَّامِ لَمَّا كَبِرَ مُوسَى أَنَّهُ خَرَجَ إِلَى إِخْوَتِهِ لِيَنْظُرَ فِي أَثْقَالِهِمْ فَرَأَى رَجُلاً مِصْرِيّاً يَضْرِبُ رَجُلاً عِبْرَانِيّاً مِنْ إِخْوَتِهِ 12فَالْتَفَتَ إِلَى هُنَا وَهُنَاكَ وَرَأَى أَنْ لَيْسَ أَحَدٌ فَقَتَلَ \لْمِصْرِيَّ وَطَمَرَهُ فِي \لرَّمْلِ)) خروج 2: 11

    أما الرواية القرأنية فلم تقل أن موسى قتله كى لا يشكل المعنى بل قال تعالى ."َفوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ "
    قال القرطبى و ابن كثير عن قَتَادَة قال : " وكزه بِعَصَاهُ" وَقَالَ مُجَاهِد : "بِكَفِّهِ ; أَيْ دَفَعَهُ وَالْوَكْز وَاللَّكْز وَاللَّهْز وَاللَّهْد بِمَعْنًى وَاحِد , وَهُوَ الضَّرْب بِجُمْعِ الْكَفّ مَجْمُوعًا كَعَقْدِ ثَلَاثَة وَسَبْعِينَ")
    فما فعله موسى هو أن وكز القبطى و كان شديد القوة عليه السلام فلم يحتمل القبطى فمات، و هذه أول مرة فى التاريخ يتم فيها الإشارة إلى هذا التفريق بين القتل العمد و القتل الخطأ و ما يعرف بالضرب المفضى إلى الموت، فالقرأن العظيم هو أول من فرق بين هذه الحالات الثلاث و لم يسبقه أى نظام قانونى فى العالم فى بيان هذا التشريع العادل الراقى و لله الحمد و المنة

    و اما قوله عليه السلام ‏‏ "فعلتها إذاً وانا من الضالين" ، ‏فهذا من قبيل التواضع لله و ذم الذات و تعظيم حرمات الله من جهة، و من جهة أخرى هو حكاية عن حال قبل النبوة إذ كان ضالاً عن الوحى المعظم و علمه المكرم لا أنه كان طاغياً محيداً عن الحق .

    قال إبن حزم: [ و هذا قول صحيح وهو حاله قبل النبوة فإنه كان ضالاً عما اهتدى له بعد النبوة وضلال الغيب عن العلم كما تقول أضللت بعيري لا ضلال القصد إلى الإثم وهكذا قول الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ووجدك ضالاً فهدى ‏"‏ أي ضالاً عن المعرفة وبالله تعالى التوفيق]



    اقتباس

    جاء في سورة عبس : (( عَبَسَ وَتَوَلّى أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى وَهُوَ يَخْشَى فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى . ))

    روي أن ابن أم مكتوم أتى محمداً وهو يتكلم مع عظماء قريش، فقال له: أَقرِئني وعلّمني مما علّمك الله. فلم يلتفت محمد إليه وأعرض عنه وقال في نفسه: يقول هؤلاء الصناديد إنما اتَّبعه الصبيان والعبيد والسَّفلة. فعبس وجهه وأشاح عنه، وأقبل على القوم الذين كان يكلمهم.

    ونحن نسأل : كيف يراعي محمد أصحاب الجاه ويرفض الفقير والمسكين ويقطب وجهه للأعمى؟

    الجواب :
    جاء حول تفسير هذه الآيات الكريمات أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو عتبة وشيبة ابني ربيعة ، وأبا جهل ، والوليد بن المغيرة ، وغيرهم من كبار وصناديد قريش فأتاه ابن أم مكتوم الأعمى ، وقال له يا رسول الله : (( أقرئني وعلمني مما علمك الله تعالى )) ، وكرر ذلك وهو لا يعلم تشاغل النبي بالقوم ، فكره رسول الله قطعه لكلامه ، وأعرض عنه عابساً ، فنزلت الآيات .

    وليس في القصة ما يفيد احتقاره صلى الله عليه وسلم للأعمى ، فإنه لم يعرض عن ابن أم مكتوم قصداً لإساءته ، ولا استصغاراً لشأنه ، وإنما فعل ذلك حرصاً منه على أن يتفرغ لما هو فيه من دعوة أولئك الأشراف ، وتهالكاً على إيمانهم ، لأنه كان يرجو أن يسلم بإسلامهم خلق كثير ، ويطمع في ذيوع أمره إذا انضم هؤلاء إليه ، وكفوا عن مناضلته والكيد له .

    وكان النبي _ إذن _ يبتغي بعمله التقرب إلى ربه ، كان جاداً في نشر الدعوة مستغرقاً فيما رآه أنفع لها وأجدى عليها ، وأقرب شىء إلى الطبيعة البشرية في هذه الحالة أن يعبس الإنسان إذا صرفه صارف عما هو بصدده ، كما فعل ابن مكتوم .

    ولكن ذلك كان على خلاف مراده تعالى فعاتبه عليه ، ونبهه إليه ، وبين له أن الصواب في ألا يعرض عن راغب في المعرفه مهما قل شأنه ، وألا يتصدى لمعرض عن الهداية وإن كان عظيماً ، لأن مهمته التبليغ ، وما عليه من شىء في كفر الناس أو إيمانهم .

    فكان النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك كما يروى إذا رأى ابن مكتوم يبسط له رداءه ويقول : (( مرحباً بمن عاتبني فيه ربي ))

    ثم ألم يسأل المعترض نفسه أنه لو كان القرآن من عند محمد أكان يسمح لنفسه أن يضع هذه الآيات التي تعاتبه والتي سيقرأها الاجيال المتلاحقة من بعده؟!

    يتبع

     

     


     
    رد مع اقتباس

    قديم 26th April 2010, 10:46 AM KANE غير متواجد حالياً
      رقم المشاركة : 7
    KANE
    Brigadier General
     






    KANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond reputeKANE has a reputation beyond repute

    KANE's Flag is: Egypt

    افتراضي

    أنا : KANE




    و من أمثلة الأمور التى لا تنافى العصمة:


    الأعراض البشرية الجبلّية لا تنافى العصمة, فإبراهيم عليه السلام أوجس فى نفسه خيفة عندما رأى أيدى ضيوفه لا توتد إلى الطعام الذر قدمه و لم يكن يعلم أنهم ملائكة تشكلوا فى صورة بشر(هود )


    -ـ و موسى وعد الخضر بأن يصبر فى صحبته فلا يسأله عن شىء يفعله العبد الصالح حتى يُحدث له منه ذكراً و لكنه لم يتمالك نفسه إذ رأى تصرفات غريبة فكان فى كل مرة يسأل أو يعترض أو يوجه و فى كل مرة يذكره العبد الصالح و يقول له ألم أقل لك إنك لن تستطيع معى صبرا و عندما كشف عن سر أفعاله قال ذلك تأويل ما لم تستطيع عليه صبرا

    - و غضب موسى و أخذ برأس أخيه يجره إليه و ألقى الألواح عندما عاد إلى قومه بعد أن تم ميعاد ربه فوجدهم يعبدون العجل ،ثم لما تأكد أن هارون عليه السلام لم يقصر فى ردعهم هدأ و دعى ربه قائلا قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ


    _و من ذلك النسيان الطارىء العارض الذى يحدث لكل الناس بحكم بشريتهم فعن أبى هريرة قال: {صلى رسول الله (صلى الله عليه و سلم) إحدى صلاتى العشى فصلى ركعتين ثم سلم, فقام إلى خشبة معروضة فى المسجد فاتكأ عليها كأنه غضبان و وضع يده اليمنى على اليسرى و شبك بين أصابعه و وضع خده الأيمن على ظهر كفه اليسرى و خرجت السرعان من باب المسجد فقالو: قصرت الصلاة , و فى القوم أبو بكر و عمر فهابا أن يكلماه و فى القوم رجل يقال له ذو اليدين فقال : يا رسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة؟ فقال: لم أنس و لم تقصر ثم قال: أكما يقول ذو اليدين؟ فقالوا نعم. فتقدم و صلى ما ترك ثم سلم ثم كبر و سجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه و كبر, فربما سألوه, ثم سلم ....} متفق عليه


    و عن ابن مسعود قال : قال رسول الله (صلى الله عليه و سلم) : { و لكنى إنما أنا بشر, أنسى كما تنسون , فإذا نسيت فذكرونى} قال هذا بعد نسيانه فى إحدى صلواته و هذا لا حرج فيه فالنسيان من سمات البشر و قد قال رسول الله (صلى الله عليه و سلم) { رُفع عن امتى الخطأ و النسيان و اُستكرهوا عليه}

    ,.
    و أن الأنبياء بشر ينسون و ينامون و يغضبون و يضحكون و يتزوجون... و قالوا كال هذا الرسول يأكل الطعام و يمشى فى الأسواق.. و قال تعالى وَما أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيراً

     

     


     
    رد مع اقتباس

    قديم 26th April 2010, 11:19 AM كلزار غير متواجد حالياً
      رقم المشاركة : 8
    كلزار
    Golden Member
     






    كلزار has a reputation beyond reputeكلزار has a reputation beyond reputeكلزار has a reputation beyond reputeكلزار has a reputation beyond reputeكلزار has a reputation beyond reputeكلزار has a reputation beyond reputeكلزار has a reputation beyond reputeكلزار has a reputation beyond reputeكلزار has a reputation beyond reputeكلزار has a reputation beyond reputeكلزار has a reputation beyond repute

    كلزار's Flag is: Egypt

    افتراضي

    أنا : كلزار





    كلام لايصدقه عقل

    لو فيه عقل


    انا عاوزة حاجه واحده اعرف منها ان التوراة منزله من عند الله
    وكذلك الانجيل

     

     


     
    رد مع اقتباس

    قديم 26th April 2010, 06:36 PM حشيش غير متواجد حالياً
      رقم المشاركة : 9
    حشيش
    Field Marshal
     





    حشيش has a reputation beyond reputeحشيش has a reputation beyond reputeحشيش has a reputation beyond reputeحشيش has a reputation beyond reputeحشيش has a reputation beyond reputeحشيش has a reputation beyond reputeحشيش has a reputation beyond reputeحشيش has a reputation beyond reputeحشيش has a reputation beyond reputeحشيش has a reputation beyond reputeحشيش has a reputation beyond repute

    حشيش's Flag is: UK

    افتراضي

    أنا : حشيش




    اقتباس
    مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة EGYPT8
    بسم الله الرحمن الرحيم

    هل كل هذا الدس والعهر والسكر والقتل والزني الذي إتصف به أنبياء الله في التوارة هل هو (حق) أم (كذب). وفقا لسيرة بعض هؤلاء الرسل في التوارة المنحولة وأيضا في القرآن الكريم
    وسلام

    بلا شك كذب والله قد أنبأنا بأن اليهود يحرفون الكلم عن مواضعه وأنه قد بدلوا وغيروا فى التوراة وأبقوا منها على ما يوافق هواهم وحذفوا ما لا يوافقه! ... ولماذا لم يسلم من كذبهم إلا أنبيائهم موسى وهارون عليهما الصلاة والسلام؟!

     

     


     
    رد مع اقتباس

    قديم 26th April 2010, 06:43 PM brain غير متواجد حالياً
      رقم المشاركة : 10
    brain
    Brigadier General
     





    brain has a reputation beyond reputebrain has a reputation beyond reputebrain has a reputation beyond reputebrain has a reputation beyond reputebrain has a reputation beyond reputebrain has a reputation beyond reputebrain has a reputation beyond reputebrain has a reputation beyond reputebrain has a reputation beyond reputebrain has a reputation beyond reputebrain has a reputation beyond repute

    افتراضي

    أنا : brain




    حتى هارون يا شيشو مسلمش منهم
    بيقولوا ان هارون عبد العجل اللي صنعه السامري
    اثناء غياب موسى

     

     


     
    رد مع اقتباس

    إضافة رد

    مواقع النشر (المفضلة)

    الكلمات الدلالية (Tags)
    أنبياء, الميزان..., الله

    ... أنبياء الله في الميزان...

    « الموضوع السابق | الموضوع التالي »
    أدوات الموضوع
    انواع عرض الموضوع

    الانتقال السريع

    المواضيع المتشابهه
    الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
    محافظات مصر في الميزان SindBad توعية جماهيرية 8 9th March 2013 12:37 PM
    الأجور المضاعفة في الميزان black knight شؤون إسلامية 2 26th August 2011 04:11 PM
    لندع الأحزان جانبا ana_3enady أدب وشعر وقراءات متنوعة 13 7th August 2011 06:34 AM
    فضائل شهر رجب في الميزان invador شؤون إسلامية 0 29th June 2009 10:43 AM
    الليبرالية في الميزان حيدر مناقشات وحوارات جادة 29 13th November 2008 10:36 PM

    Almatareed is an Arabic discussion forum with a special interest in travel, study and immigration to Canada, USA, Australia and New Zealand Logo Map
    Currency Calculator
    RSS RSS 2.0 XML MAP HTML


    Powered by vBulletin® Version 3.8.8
    .Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd
    (جميع الأراء والمواضيع المنشورة تعبِّر عن رأي صاحبها وليس بالضرورة عن رأي إدارة منتديات المطاريد)
    SSL Certificate   DMCA.com Protection Status   Copyright  
    منتديات المطاريد   Follow us on Google   لشراء مساحة إعلانية بالمطاريد  

    تنبيه هام

     يمنع منعاً باتاً نشر أى موضوعات أو مشاركات على صفحات منتديات المطاريد تحتوى على إنتهاك لحقوق الملكية الفكرية للآخرين أو نشر برامج محمية بحكم القانون ونرجو من الجميع التواصل مع إدارة المنتدى للتبليغ عن تلك الموضوعات والمشاركات إن وجدت من خلال البريد الالكترونى التالى [email protected] وسوف يتم حذف الموضوعات والمشاركات المخالفة تباعاً.

      كذلك تحذر إدارة المنتدى من أى تعاقدات مالية أو تجارية تتم بين الأعضاء وتخلى مسؤوليتها بالكامل من أى عواقب قد تنجم عنها وتنبه إلى عدم جواز نشر أى مواد تتضمن إعلانات تجارية أو الترويج لمواقع عربية أو أجنبية بدون الحصول على إذن مسبق من إدارة المنتدى كما ورد بقواعد المشاركة.

     إن مشرفي وإداريي منتديات المطاريد بالرغم من محاولتهم المستمرة منع جميع المخالفات إلا أنه ليس بوسعهم إستعراض جميع المشاركات المدرجة ولا يتحمل المنتدى أي مسؤولية قانونية عن محتوى تلك المشاركات وإن وجدت اى مخالفات يُرجى التواصل مع ادارة الموقع لإتخاذ اللازم إما بالتبليغ عن مشاركة مخالفة أو بالتراسل مع الإدارة عن طريق البريد الالكترونى التالى [email protected]