"قصة الضمير المصري": عند إشارات صلاح عبد الصبور - منتديات المطاريد
بسم الله الرحمن الرحيم
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84) وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85) "الزخرف"

منتديات المطاريد | الهجرة الى كندا | الهجرة الى استراليا

 


DeenOnDemand


BBC NEWS

    آخر 10 مشاركات

    Arabic Discussion Forum with a Special Interest in Travel and Immigration

    Immigration to Canada, Australia, and New Zealand

    Egypt and Middle East Politics, History and Economy

    Jobs in Saudi Arabia, USA, Canada, Australia, and New Zealand

    العودة   منتديات المطاريد > إعلام وثقافة وفنون > صحافة ... إعلام ... سينما ومسرح

    صحافة ... إعلام ... سينما ومسرح وسائل إعلام مسموع ومقروء ومرئى

    صحافة ... إعلام ... سينما ومسرح

    "قصة الضمير المصري": عند إشارات صلاح عبد الصبور


    الهجرة إلى كندا والولايات المتحدة واستراليا

    مواقع هامة وإعلانات نصية

    إضافة رد
     
    أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
    قديم 13th August 2021, 10:40 PM المستشار الصحفى غير متواجد حالياً
      رقم المشاركة : 1
    Field Marshal
     





    المستشار الصحفى has much to be proud ofالمستشار الصحفى has much to be proud ofالمستشار الصحفى has much to be proud ofالمستشار الصحفى has much to be proud ofالمستشار الصحفى has much to be proud ofالمستشار الصحفى has much to be proud ofالمستشار الصحفى has much to be proud ofالمستشار الصحفى has much to be proud of

    new "قصة الضمير المصري": عند إشارات صلاح عبد الصبور

    أنا : المستشار الصحفى




    تختص هذه الزاوية بتقديم قراءات في كتب عربية مرّت عقود على إصدارها وما زالت تنبض براهنية تستدعي قراءتها واستعادة أصحابها. هنا عودة إلى كتاب تاريخي وفكريّ وضعه الشاعر المصري صلاح عبد الصبور الذي تحلّ اليوم ذكرى رحيله الأربعين.


    ما الذي يدعو شاعراً إلى أن يكتب ما يُمكن أن نُسمّيه، بنوع من التجاوز، وبعبارات اليوم، "تاريخَ أفكار"؟ في 1972، نشر الشاعر المصري صلاح عبد الصبور (1931 - 1981) كتاب "قصة الضمير المصري الحديث" (صدر ضمن سلسلة "كتاب الإذاعة والتلفزيون")، وهو عمل يبدو ناتئاً عن بقيّة مدوّنته؛ الشعرية أساساً، بما في ذلك المسرحية منها، وحتى النثرية وكانت هي الأخرى في تماس مع الشعر.

    ما هو هذا الضمير المصري الذي يتصدّى عبد الصبور لكتابة قصّته؟ نقرأ في التقديم الذي ظهر في الغلاف الخلفي للكتاب: "قصة الضمير المصري هي قصّة الوعي الوطني والإدراك لحركة التاريخ (...) وهي أيضاً قصة الرجال الأذكياء الذين ساهموا في صناعة العقل المصري الحديث أمثال رفاعة الطهطاوي وجمال الأفغاني وعبد الله النديم ومحمد عبده ولطفي السيد وطه حسين وغيرهم".

    هؤلاء يسمّيهم الشاعر المصري "الأبطال"، ويعقّب بأنه إذا تحرّينا الدقة فمن الأجدر القول بأنهم "أبطال تراجيديون" حيث وُلدوا في بيئة مُعرقلة وتقدّموا نحو أهداف ظلّ يُنكرها معاصروهم لكنهم ظلوا يثابرون من أجل إضاءة الطرقات المظلمة التي يسلكونها، وكان زادهم في ذلك المعرفةُ وإعمال العقل وتأمّل الحياة بدل الركون إلى انتظار الموت.

    لم تتبع العمل محاولات جدية لكتابة تاريخ الفكر العربي

    ما يؤرّخ له صلاح عبر الصبور، هو ذلك "النور الفكري" الذي جعل من هؤلاء أبطالاً. ولكن يبدو أنه تحاشى في العنوان ذكر كلمة الفكر فاختار مفردة الضمير التي تبدو هي الأخرى موفّقة بما تخلقه من ظلال ملوّنة للعمل. كما اعتمد صاحب "أحلام الفارس القديم" مفردة القصة متحاشياً استعمال مصطلح التاريخ. لكن متى كان الشاعر غريباً عن كتابة التاريخ؟
    لا ندري إن كان صلاح عبد الصبور قد اطلع أم لا على أحد تقاليد الفكر الألماني، من القرن الثامن عشر إلى بدايات القرن العشرين. تقليد كان فيه الفلاسفة يتأمّلون العلاقة المعقّدة بين التاريخ والشعر. تبلور ذلك في منجز المفكّر أوسفالد شبينغلر (1880 - 1936) الذي وصل إلى العربية باكراً حين خصّص له عبد الرحمن بدوي كتاباً يلخّص فكره في 1941 ثم صدرت في 1964 ترجمة أحمد الشيباني لكتابه المرجعي "تدهور الحضارة الغربية".

    كان شبينغلر يؤكّد أن فهم التاريخ مهمة موكولة للشاعر قبل المؤرّخ، فالثاني منتبه إلى الوقائع التي يعتبرها المادة الحصرية لكتابة التاريخ، في حين أن التاريخ ليس سوى صورة من الحياة في تشعّبها، والشاعر هو من يملك دربة الإمساك بالمعنى ضمن هذا التشعّب. وقد وجد شبينغلر في مدوّنة الشاعر غوته من تأويلات في التاريخ الألماني والبشري ما لم يجده في كتب المؤرخين.

    دون أن يسمّي ذلك تاريخاً، قام عبد الصبور بإعادة تركيب صيرورة الوعي المصري بالعالم، وقد ذهب رأساً إلى الحياة، في صيغة الجمع، حين اعتمد تركيباً مبسّطاً لكتابه فساير التاريخ المصري المعاصر من أوائل القرن التاسع عشر حين "استيقظت أمة نائمة على هدير المدافع"، من خلال استدعاء "حيوات" شخصيات كان لحضورها في العالم ظلٌّ فكريّ.
    يعتبر أن النزاهة الفكرية هي شرط الانتماء إلى النخبة

    سنجد طيّ الكتاب لمحات تأملية من الشاعر في الفكر، في أسرار اتقاده أو شروط تدفّقه أو انكفائه، فيذكر في سياق حديثه عن رفاعة رفعت الطهطاوي أن "الدهشة هي ينبوع كل فكر عميق لأنها تقلق النفس الساكنة الفاترة وتبعث فيها دوامة السؤال، وإذا بدأ الإنسان بالسؤال قاده السؤال إلى المعرفة".

    أو يقدّم لنا عبد الصبور رأيه في ما يعتبره شرط فاعلية المثقف وهو "النزاهة الفكرية"، ويعرّفها بـ"المقدرة على تخليص النفس من تحيّزاتها وأهوائها ومحاولة النظر إلى الحقيقة في قلبها وصميمها"، ويبيّن أن هذا الشرط قاسم مشترك لـ"الأبطال" الذين اختارهم ليؤثّث بهم "قصة الضمير المصري". ولعلّنا من خلال هذا الشرط نلمح رابطاً بين مفردة الضمير في العنوان والهدف الذي يطمح إليه الكتاب في مجمله.

    ومن خلال قيمة "النزاهة الفكرية"، تصدّى عبد الصبور إلى قضية لعلّها اليوم أكثر إلحاحاً مما كانت عليه في زمنه، حيث يذكر أن هذه النزاهة هي التي تجعل من وجود نخبة ضمن المجتمع أمراً شرعياً، وتبرّر قيادتها وتوجيهها لسائر القطاعات. لكنه لا يَغفل عن وجود "تهوين من دور النخبة" في الواقع، ويفسّر ذلك بسقوط شرط النزاهة الفكرية عن فئة من المثقفين، كما يذكر إلحاق "أهل الثراء وأهل السلطة" ظلماً بالنخبة التي هي بحسبه "نخبة الفكر" تحديداً.

    تأتي هذه التأمّلات الفكرية، على أصالتها، مثل نتف موزّعة بلا ترتيب ضمن السياقات المتنوّعة التي تعبر الكتاب. أحياناً، نشعر مع عبد الصبور بتهيّب من الذهاب إلى أعمق ما في الأفكار. لعلّه يكتفي بدور الشاعر في إلقاء الومضة دون التوغّل إلى أقصى ممكنات الفكرة، ولكن هذا الإحجام - إضافة إلى عدم التخلّص من النبرة العاطفية في تناول الشخصيات - هو ما يمنع الكتاب من الانتماء إلى أفق يشير إليه، وهو كتابة "تاريخ أفكار". لم يخطُ عبد الصبور خطوة لإنجاز ذلك، لقد اكتفى بالإشارة إلى وجود ضرورة لفعل ذلك.

    لا ينبغي لنا أن نقسو على صاحب "مأساة الحلاج"، فلا يغيبنّ عن أذهاننا أن المؤلف في بداية الأربعنيات من عمره حين أصدر هذا العمل، وقد أشار بوضوح إلى أن كتابه لا يريد أن يكون دراسة أكاديمية. بل يؤكّد عبد الصبور في سياق تفصيل هذه النقطة أنه لو أراد أن يكون عمله كتابة تاريخية أكاديمية لما استطاع، ويقدّم تبريراً طريفاً لذلك: "لن يستطيع العاشق أن يسبر روح حبيبته بالمسبار، وما مصر إلا معشوقتنا".

    بفضل هذه اللطائف التعبيرية، ينجح عبد الصبور في إقناع قارئه إلى حين. لكن، وبعد أن نغلق الكتاب، قد يصحبنا تساؤل لا نملك إسكاته: ما دلالة هذا الإقرار بعدم استطاعة كتابة تاريخ للفكر العربي؟ ليس الأمر متعلّقاً بالشاعر المصري تحديداً، فقد كانت له أولويات أخرى في حياته القصيرة. الأمر أوسع من ذلك، فلا نجد إلى اليوم مشاريع لكتابة "تاريخ أفكار" ضمن مجمل الثقافة العربية المعاصرة. تاريخ أفكار لا يكبّل نفسه بقيود الأكاديميا، ولا يظل مجرّد إضاءات برقية.




    مزيد من التفاصيل

     

    الموضوع الأصلي : "قصة الضمير المصري": عند إشارات صلاح عبد الصبور     -||-     المصدر : منتديات المطاريد     -||-     الكاتب : المستشار الصحفى

     

     


     
    رد مع اقتباس


    Latest Threads By This Member
    Thread Forum Last Poster Replies Views Last Post
    شوبير يكشف سبب استبعاد عبدالله السعيد من المنتخب أخبار متفرقة ينقلها لكم (المستشار الصحفى) المستشار الصحفى 0 1 28th March 2024 03:52 PM
    مفاجأة كبرى في سعر الذهب وعيار 21 الآن بعد القفزة... أخبار متفرقة ينقلها لكم (المستشار الصحفى) المستشار الصحفى 0 1 28th March 2024 03:52 PM
    بوتين: لا نستطيع دخول حرب مع "الناتو" لهذا... أخبار متفرقة ينقلها لكم (المستشار الصحفى) المستشار الصحفى 0 1 28th March 2024 03:52 PM
    "اللي يشك في زوجته يطلقها".. داعية شهيرة تثير... أخبار متفرقة ينقلها لكم (المستشار الصحفى) المستشار الصحفى 0 1 28th March 2024 03:52 PM
    أول دولة عربية تتحرك لحجب "تيك توك" أخبار متفرقة ينقلها لكم (المستشار الصحفى) المستشار الصحفى 0 1 28th March 2024 03:52 PM

    إضافة رد

    مواقع النشر (المفضلة)


    أدوات الموضوع
    انواع عرض الموضوع

    الانتقال السريع

    Currency Calculator
    Your Information
    RSS RSS 2.0 XML MAP HTML


    Powered by vBulletin® Version 3.8.8
    .Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
    (جميع الأراء والمواضيع المنشورة تعبِّر عن رأي صاحبها وليس بالضرورة عن رأي إدارة منتديات المطاريد)
    SSL Certificate   DMCA.com Protection Status   Copyright  


    تنبيه هام

     يمنع منعاً باتاً نشر أى موضوعات أو مشاركات على صفحات منتديات المطاريد تحتوى على إنتهاك لحقوق الملكية الفكرية للآخرين أو نشر برامج محمية بحكم القانون ونرجو من الجميع التواصل مع إدارة المنتدى للتبليغ عن تلك الموضوعات والمشاركات إن وجدت من خلال البريد الالكترونى التالى [email protected] وسوف يتم حذف الموضوعات والمشاركات المخالفة تباعاً.

      كذلك تحذر إدارة المنتدى من أى تعاقدات مالية أو تجارية تتم بين الأعضاء وتخلى مسؤوليتها بالكامل من أى عواقب قد تنجم عنها وتنبه إلى عدم جواز نشر أى مواد تتضمن إعلانات تجارية أو الترويج لمواقع عربية أو أجنبية بدون الحصول على إذن مسبق من إدارة المنتدى كما ورد بقواعد المشاركة.

     إن مشرفي وإداريي منتديات المطاريد بالرغم من محاولتهم المستمرة منع جميع المخالفات إلا أنه ليس بوسعهم إستعراض جميع المشاركات المدرجة ولا يتحمل المنتدى أي مسؤولية قانونية عن محتوى تلك المشاركات وإن وجدت اى مخالفات يُرجى التواصل مع ادارة الموقع لإتخاذ اللازم إما بالتبليغ عن مشاركة مخالفة أو بالتراسل مع الإدارة عن طريق البريد الالكترونى التالى [email protected]