نشرتصحيفة "نيويورك تايمز" تقريرا للصحفيين باتريك كنغزلي وآدم راسغون قالا فيهإن الحكومة الإسرائيلية منعت اليهود منذ فترة طويلة من الصلاة في الحرم القدسي، ومعذلك لم يبذل الحاخام يهودا غليك جهدا كبيرا لإخفاء صلواته. في الواقع، كان يبثها مباشرةعلى الإنترنت.
قالالحاخام غليك في صلاته، حيث صور نفسه على هاتفه في صباح أحد الأيام: "يا رب..أنقذ روحي من الشفاه الكاذبة والألسنة الخادعة".
منذأن استولت إسرائيل على البلدة القديمة في القدس في عام 1967، حافظت على توازن دينيهش في الحرم القدسي، وهو الموقع الأكثر إثارة للخلاف في القدس: يمكن للمسلمين فقط العبادةهناك، بينما يمكن لليهود الصلاة عند الحائط الغربي أدناه.
لكنفي الآونة الأخيرة، سمحت الحكومة بهدوء لأعداد متزايدة من اليهود بالصلاة هناك، وهوتحول قد يؤدي إلى تفاقم عدم الاستقرار في القدس وربما يؤدي إلى صراع ديني.
قالإيهود أولمرت، رئيس الوزراء الإسرائيلي الأسبق: "إنه مكان حساس.. والأماكن الحساسةمثل هذه، والتي لديها احتمالية هائلة للانفجار، تحتاج إلى العلاج بعناية".
يقودالحاخام غليك، وهو أمريكي المولد ونائب سابق يميني، الجهود لتغيير الوضع القائم منذعقود. ويصف جهوده بأنها مسألة حرية دينية: إذا كان المسلمون يستطيعون الصلاة هناك،فلماذا لا يمكن لليهود فعل ذلك؟
وقال:"الله رب البشرية جمعاء.. ويريد أن نكون جميعا هنا للعبادة، كل واحد بأسلوبه الخاص".
لكنحظر الصلاة اليهودية على الهضبة التي تبلغ مساحتها 37 فدانا كان جزءا من حل وسط طويلالأمد لتجنب الصراع في موقع كان نقطة اشتعال متكررة في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني.
بموجبهذا الترتيب، احتفظت الحكومة الأردنية بالإشراف الإداري على الحرم القدسي. وتتمتع إسرائيلبسلطة أمنية شاملة ولديها مركز شرطة صغير هناك.
وتسمححكومة الاحتلال رسميا لغير المسلمين بزيارة الموقع لعدة ساعات كل صباح بشرط ألا يؤدواالصلاة فيه. وعلى الرغم من عدم وجود قانون إسرائيلي يحظر صراحة صلاة اليهود هناك، إلاأن الزوار اليهود الذين يحاولون الصلاة هناك تعرضوا تاريخيا للإبعاد أو التوبيخ منقبل الشرطة.
عندمابدا أن هذا الميزان يتأرجح، فقد أدى في كثير من الأحيان إلى العنف. فعندما قام أرييلشارون، رئيس الوزراء الإسرائيلي الأسبق، بجولة في الحرم في عام 2000، محاطا بمئات منضباط الشرطة، أدى الاستفزاز إلى اندلاع الانتفاضة الفلسطينية الثانية.
عندماقامت إسرائيل لفترة وجيزة بتركيب أجهزة الكشف عن المعادن على بوابات الأقصى في عام2017، أدى ذلك إلى اضطرابات أدت إلى مقتل العديد من الأشخاص وهددت لفترة وجيزة بانطلاقانتفاضة كبيرة أخرى.
وعندماداهمت الشرطة الإسرائيلية الأقصى عدة مرات في الربيع الماضي، ساهمت في توترات أدت إلىاندلاع حرب استمرت 11 يوما مع حماس، التي تسيطر على قطاع غزة، وكذلك أيام من الاضطراباتداخل الخط الأخضر.
بدأتالسياسة تتغير خلال فترة رئاسة بنيامين نتنياهو، الفترة الأطول لرئيس وزراء إسرائيلي،والذي قاد ائتلافات من الأحزاب اليمينية والدينية. وقال الحاخام غليك إن الشرطة بدأتفي السماح له ولحلفائه بالصلاة بشكل أكثر صراحة قبل خمس سنوات.
زادتالأعداد بهدوء، ولكن لتجنب رد الفعل العكسي، لم يتم الإعلان عن السياسة على نطاق واسع.تغير ذلك الشهر الماضي، بعد أن تم استبدال نفتالي بينيت بنتنياهو. فجأة، نشرت وسائلالإعلام الإسرائيلية صورا ولقطات لعشرات اليهود وهم يصلون علانية في الحرم، بما فيذلك نائب من حزب بينيت، ما أجبر بينيت على معالجة القضية علنا.
بدابينيت في البداية وكأنه يؤكد تغييرا رسميا في السياسة، قائلا إن جميع الأديان ستتمتع"بحرية العبادة" في الحرم القدسي، الأمر الذي يسعد بعض أعضاء حزبه اليمينيالمتشدد.
ولكنبعد ذلك بيوم، بعد انتقادات من الأردن وأعضاء يساريين وعرب في ائتلافه الحاكم، تراجع،وأصدر بيانا بأن الوضع السابق لا يزال قائما. وكرر مكتبه هذا الادعاء بعد استفسار حديثمن صحيفة نيويورك تايمز، حيث قدم ردا من ست كلمات: "لا تغيير يحدث في الوضع القائم".
لكنفي الواقع، يصل العشرات من اليهود الآن علانية كل يوم في جزء منعزل من الجناح الشرقيللموقع، ولم يعد مرافقوهم من الشرطة الإسرائيلية يحاولون منعهم.
وفيصباحين مؤخرا، شهد مراسلو "نيويورك تايمز" ضباطا إسرائيليين يقفون بين المصلين اليهودومسؤولين من الأوقاف، الهيئة التابعة للأردن والتي تدير الحرم، وذلك لمنع مسؤلي الأوقافمن التدخل.
بالنسبةللعديد من الفلسطينيين، فإن التحول استفزازي وغير عادل. إنهم يشعرون بأن المسلمين قدقدموا بالفعل تنازلات كبيرة عند حائط المبكى، والذي يستخدمه الآن اليهود في الغالبعلى الرغم من كونه مهما أيضا للمسلمين. حيث قامت إسرائيل، عام 1967، بهدم حي عربي بجانبالجدار لإفساح المجال لصلاة اليهود.
وقالالشيخ عمر الكسواني، مدير المسجد، إنه يجب تخصيص المسجد الأقصى لصلاة المسلمين، تقديرالأهميته لدى المسلمين. ويعتبر العديد من الفلسطينيين المسجد الأقصى تجسيدا للهوية الفلسطينية،والقوة المحركة وراء التطلع إلى عاصمة فلسطينية في القدس الشرقية.
وقالالشيخ عمر: "لقد أطلق عليه اسم الأقصى منذ أن عرج بالنبي محمد صلى الله عليهوسلم منه إلى السماء".
وقالإن التغيير الفعلي في السياسة هو مجرد جزء من نمط أكبر من الإهانات ضد كرامة الفلسطينيينفي جميع أنحاء الأراضي المحتلة.
وقال:"هذا هو الواقع السائد، ليس فقط في المسجد الأقصى، ولكن أيضا عند نقاط التفتيشوأماكن أخرى في فلسطين.. نحن نواجه تمييزا عنصريا وانتهاكا مستمرا لحقوق الإنسان".
بالنسبةللعديد من اليهود الأرثوذكس، يمثل هذا التحول أيضا إشكالية. حيث يعتقدون أن الجبل كانفي يوم من الأيام موقعا لمعبدين يهوديين ويعتقدون أنه كان مكان تجلي الرب. واليهودالذين يصعدون الجبل يخاطرون بوضع أقدامهم على أقدس موقع للبشرية، كما يقولون، لأن مواقعالمعابد الدقيقة غير معروفة. لهذا السبب، يمنع العديد من الحاخامات، بمن فيهم كبارالحاخامات في إسرائيل، اليهود من الدخول.
لكنبالنسبة لبعض اليهود، مثل الحاخام غليك، فإن هناك فضيلة عظيمة للصلاة في أقرب مكان ممكنمن موقع المعابد المدمرة.
يقولالحاخام غليك إنه ليس موجودا للاستفزاز. لكن أثناء عبوره الجبل، قام بحراسته ستة منضباط الشرطة المسلحين بينما صوره مسؤولو المسجد والمارة. وسرعان ما انتشرت مقاطع الفيديوعلى موقع تويتر، مع تعليقات غاضبة.
وقالعزام الخطيب، نائب رئيس مجلس الأوقاف: "لم يكن المتطرفون يصلون إلى هذا الحد منقبل.. الآن يسيطرون على الساحة بأكملها، بحماية الشرطة".
جزءمن مقاومة السماح للصلاة اليهودية في الحرم القدسي ينبع من حقيقة أن بعض اليهود مثلالحاخام غليك يريدون القيام بأكثر من مجرد الصلاة هناك.. فهم في النهاية، يسعون إلىبناء معبد يهودي ثالث في موقع قبة الصخرة، ثالث أقدس مكان في الإسلام. ويقول الحاخامغليك إن هذا المعبد سيكون مفتوحا لجميع الأديان، وسيكون بناء ممكنا من خلال الحوارمع المسلمين.
لكنذلك بالنسبة للمسلمين إهانة غير مقبولة.
قالالخطيب إن ذلك "سيؤدي إلى حرب دينية.. ولكن إذا بقي الجميع في أماكن العبادة الخاصةبهم، فسيكون لدينا سلام".
وقدأعد بعض المتطرفين اليهود بالفعل مذبحا حجريا قريبا، جاهزا للتركيب بمجرد أن يصبح منالممكن سياسيا نقله إلى هناك. كما عملت مجموعتهم، معهد الهيكل، مع المهندسين المعماريينلتصميم مخطط أرضي لمعبد يهودي جديد هناك.
بينمايرى الكثيرون أن المجموعة هامشية، تدعي المنظمة أن أفكارها تزداد رواجا بالتدريج.
وقالالحاخام إسرائيل أرييلي، رئيس مجلس إدارة المعهد، الذي ساعد عندما كان مظليا شابا في احتلال القدس في عام 1967: "قبل عشرين أو 30 عاما، لم يكن هناك خطاب عامحول هذا الموضوع. لقد تم نسيان جبل الهيكل".
لكنهقال إن الجدل حول التعليقات الأخيرة لرئيس الوزراء حول "حرية العبادة" جلبالقضية إلى وعي أوسع.
وقالالحاخام أرييلي: "كان هذا نقاشا مفيدا للغاية.. إنه يجلب الكثير من الناس إلىجبل الهيكل".
مزيد من التفاصيل