في عوامل الضعف الذي أصاب حياة المسلمين الدعوية والسياسية (2) - منتديات المطاريد
بسم الله الرحمن الرحيم
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84) وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85) "الزخرف"

منتديات المطاريد | الهجرة الى كندا | الهجرة الى استراليا

 


DeenOnDemand


BBC NEWS

    آخر 10 مشاركات

    Arabic Discussion Forum with a Special Interest in Travel and Immigration

    Immigration to Canada, Australia, and New Zealand

    Egypt and Middle East Politics, History and Economy

    Jobs in Saudi Arabia, USA, Canada, Australia, and New Zealand

    العودة   منتديات المطاريد > إعلام وثقافة وفنون > صحافة ... إعلام ... سينما ومسرح

    صحافة ... إعلام ... سينما ومسرح وسائل إعلام مسموع ومقروء ومرئى

    صحافة ... إعلام ... سينما ومسرح

    في عوامل الضعف الذي أصاب حياة المسلمين الدعوية والسياسية (2)


    الهجرة إلى كندا والولايات المتحدة واستراليا

    مواقع هامة وإعلانات نصية

    إضافة رد
     
    أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
    قديم 8th April 2022, 11:21 AM المستشار الصحفى غير متواجد حالياً
      رقم المشاركة : 1
    Field Marshal
     





    المستشار الصحفى has much to be proud ofالمستشار الصحفى has much to be proud ofالمستشار الصحفى has much to be proud ofالمستشار الصحفى has much to be proud ofالمستشار الصحفى has much to be proud ofالمستشار الصحفى has much to be proud ofالمستشار الصحفى has much to be proud ofالمستشار الصحفى has much to be proud of

    Lightbulb في عوامل الضعف الذي أصاب حياة المسلمين الدعوية والسياسية (2)

    أنا : المستشار الصحفى





    يواصل الداعية والسياسي الجزائري عبد الله جاب الله، في هذه السلسلة من المقالات الفكرية، التي كتبها للنشر المتزامن بين "عربي21" وصفحته الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك"، رصد ما يسميه بعوامل الضعف الذي أصاب حياة المسلمين الدعوية والسياسية.. وهي آراء تمزج بين الوصف والمراجعة، بالنظر إلى التجربة التي خاضها الشيخ عبد الله جاب الله كداعية وكناشط سياسي في الجزائر.

    الجهل بالدين

    الجهل بالدّين هو السبب، لأنّه لو حصل العلم لعلموا من خلال الدراسة لأحكام الإسلام ومقاصده في الخلق أنه هو النظام الوحيد الذي زاوج بين النـزعة الفردية والنـزعة الجماعية ونجح في تحديد العلاقة بين الفرد وذاته، وبين الفرد والفرد الآخر، وبين الفرد وأسرته، وبين الفرد وجماعته أو حزبه، وبين الفرد ومجتمعه، وبين الفرد ودولته، وبين الدولة ومؤسساتها، وبين الدولة والدول الأخرى، بما يضمن الحياة المادية والمعنوية، ويكفل العدالة الاجتماعية والتعاون الداخلي والدولي.

    ومثل هذا التكافل والتعاون هو الذي يورث الشعور بالأمن والطمأنينة، ويعمق الثقة بين الأفراد في المستويات المختلفة، ويفجر الطاقات على العمل والعطاء، ويقود إلى النصر والنجاح في تحقيق التقدم والازدهار سواء للجماعات والأحزاب أو المجتمعات والدول.

    وصدق ابن تيمية رحمه الله تعالى في قوله: "دين الله بين الغالي فيه والجافي عنه". الغالي يشتد في دين الله، حتى يحطم نشاطه الفردي بتحطيم ميوله ورغباته، فيحرم الجماعة من الانتفاع بطاقاته وقدراته. والجافي يستخف بأحكام الله تعالى وتعاليمه، ويتبع هواه وشهواته، حتى يحطم نفسه ويحطم جماعته ويحطم مجتمعه.

    فالإسلام يوجب التكافل والتعاون على البر والتقوى بين أتباعه في جميع شؤون حياتهم ومختلف دوائر تواجدهم.

    إنّ الإسلام في نظره إلى النزعتين الفردية والجماعية لا يعتبر إحداهما أصيلة والأخرى دخيلة، ولا يعتبر العناية بواحدة تعني إهمال الأخرى أو التقليل من شأنها والحط من قيمتها وقدرها، فالإسلام دين الفطرة والإنسان فرد داخل المجتمع، فهو كائن اجتماعي بطبعه يعيش في جماعة ويخضع لنظام، ففطرة الفرد لذلك أصيلة في فرديتها وأصيلة في جماعيتها، والإسلام يعالجهما معا فيهتم بتنميتهما ويحرص على رعاية مصالحهما، لأن الحياة تحتاج إليهما معا، وقد جاءت عشرات النصوص تبيّن ذلك وتحرص عليه، ولا تطغى نزعة على أخرى إلا بسبب الانحراف عن نوع من النصوص فيورث أصحابه الفتن والعذاب، إلا إذا تعارضت المصلحتان فتتقدم عندئذ المصلحة العامة على الخاصة وذلك في أحوال ضبطها الشارع ضبطا دقيقا..

    إنّ مصالح الإسلام العليا ومصالح الأمة الكبرى ما ضاعت عنها وفاتتها إلاّ بسبب الابتعاد عن شرع الله تعالى وإيثار المصالح الذاتية عن المصالح العامة، وما تعطلت مسيرة التيار الإسلامي وحلّ به ما حلّ من مصائب إلا بسبب الابتعاد عن شرع الله تعالى وطغيان المصالح الشخصية على المصالح التي تأسس التيار من أجلها.

    لذا كان العلم هو أداة التغلب على مرض الجهل كما هو أداة تحقيق كل خير يسعى إليه الإنسان ودفع كل شر يتمنى دفعه.

    ضعف الإيمان بالقضاء والقدر

    من المعوقات كذلك في مسار الحياة الدعوية والسياسية ضعف الإيمان بالقضاء والقدر، إذ لو صحّ الإيمان بالقضاء والقدر، لأيقن المسلمون والدعاة والعاملون أن علم الله تعالى محيط بكل شيء، وأنّ الله جل جلاله منزه عن الحاجة والغرض لذاته سبحانه، وأن إرادته في الخلق موافقة لكمال الحكمة ومطابقة لأفضل الاحتمالات الممكنة، ولأيقنوا أن الله تعالى لم يكلف خلقه إلا بما هو مستطاع لهم وبما يحقق لهم مصالحهم ومنافعهم: ?لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا?، ?إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ?[النحل: 90]..

    ولأيقنوا أنّ حكم الله على عباده وجزاؤه لهم مطابق لأكمل صور الحكم والجزاء، ملائما لمقتضى علمه وعدله ورحمته وفضله على عباده، ?وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ?[المائدة: 50]، وأن حكمه تعالى على عباده ليس فيه إكراه ولا إلزام، لأنه حكم المشيئة التي لا يعلمها إلاّ هو سبحانه، ولأيقنوا أن مشيئته تعالى تتصف بكل كمال، وكمالها -كما يقول العلامة عبد الرحمن حسن حبنكة- في موافقتها الحكمة التي يعلمها الله تعالى، وفي موافقتها العدل الذي وصف الله به نفسه، ولأيقنوا أن مشيئته تعالى مشيئة مطلقة لا يكرهها مكره ولا يجبرها مجبر، فالله تعالى في كل أمر يفعل ما يشاء ويختار، لا إكراه عليه ولا إجبار.

    ولو صحّ إيمانهم به لأيقنوا أنّ الله تعالى خلق الإنسان في أحسن تقويم، فأعطاه جملة من الملكات الإنسانيّة العليا مثل الإرادة والعقل والقلب والقدرة ليستعملها فيما كلفه به من عبادة وعمارة، مسترشدًا بالوحي، كتابًا وسنّة، الذي بعث الله تعالى به نبيّه صلى الله عليه وسلم..

    ولأيْقنوا أنّهم عبيد لله تعالى بالاضطرار في المسائل الداخلة في ذواتهم أو الخارجة عنها كالحياة والموت والصفات والخصائص التي تيمز بها كل إنسان كالطول والقصر والنوم واليقظة والتنفس والأكل والشرب..الخ، وأن الإنسان في هذه المسائل لا سلطان له عليها، لذلك فهي من المسائل التي لم يتناولها التكليف، وأن الإنسان مدعو ليرضى بما قسم الله تعالى له منها، فمن رضي فله الرضا ومن سخط فعليه السخط..


    لو صحّ إيمانهم به لأيقنوا أنّ الله تعالى خلق الإنسان في أحسن تقويم، فأعطاه جملة من الملكات الإنسانيّة العليا مثل الإرادة والعقل والقلب والقدرة ليستعملها فيما كلفه به من عبادة وعمارة، مسترشدًا بالوحي، كتابًا وسنّة، الذي بعث الله تعالى به نبيّه صلى الله عليه وسلم..




    ولأيقنوا أنّ الله تعالى بعث محمدا عليه الصلاة والسلام بالشرع ليكون الإنسان ـ كما يقول الإمام الشاطبي رحمه الله ـ عبدا لله تعالى بالاختيار كما هو عبد له تعالى بالاضطرار..

    ولأيقنوا أن المسائل التي جعل الله تعالى فيها عباده مكلفين كلها داخلة ضمن دائرة القدرة والإرادة، وأنّ الله تعالى بعلمه المحيط بكل شيء، يعلم ما سيريده الإنسان بإرادته الحرة من الأمور، وبما سيعمله بموجب هذه الإرادة من الأفعال، ومتى سيعملها وكيف سيعملها وأين ومع من ؟ والنتائج التي ستترتب عليها، وأن هذا العلم المحيط إنما هو على سبيل الكشف العلمي الذي لا يؤثر على إرادة الإنسان في الفعل وعدمه، ولذلك يتحمل الإنسان المسؤولية على كافة أعماله الإرادية، وأن هذه الإرادة والقدرة المعطاة للإنسان في مجالات التكليف والاختيار هي مما جعل الله تعالى للإنسان فيها سلطة الاختيار، وأن اختبار الإنسان لا يعارض إرادة الله تعالى ولا يعاندها، لأن الله تعالى هو الذي منحه هذه القدرة والسلطان،

    كما لا يعني أن الله تعالى يكون راضيا عن كل ما يختاره الإنسان، بل الرضا أو الغضب يتحددان بحسب تقيّد الإنسان في عمله بما كلفه الله تعالى به بالشروط التي حددها لذلك التكليف، فمن قام بعمله ضمن الإطار الشرعي الذي حدده الله تعالى ناله الرضا وفاز بالثواب، ومن خالف الشرع في عمله لحقه السخط والعقاب..

    ولأيقنوا أن الرزق في هذه الدنيا، ومنها المناصب والمسؤوليات، إنما هو مما قسمه الله تعالى لعباده وداخل في علمه الأزلي المحيط بكل شيء، وأنّ الله تعالى ترك لعباده حرية السعي في طلبه ضمن الحدود الشرعية التي بيّنها في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، فالرزق من الكسب الاختياري الذي تركه الله تعالى للإنسان، والكسب الاختياري يحاسب عليه الإنسان ويعتبر مسؤولا عنه، ويتوجه إليه التكليف الشرعي، ويجب على الإنسان أن يسعى فيه ضمن الحدود الشرعية..الخ.

    وقد جاء في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: "إنّ أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يومًا، ثمّ علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله ملكًا فيؤمر بأربع: برزقه وأجله، وشقي أو سعيد، فوالله إن أحدكم ـ أو الرجل ـ يعمل بعمل أهل النار، حتى ما يكون بينه وبينها غير باع أو ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة، فيدخلها. وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة، حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع أو ذراعين، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها".



    إقرأ أيضا: في عوامل الضعف الذي أصاب حياة المسلمين الدعوية والسياسية






    مزيد من التفاصيل

     

     

     


     
    رد مع اقتباس


    Latest Threads By This Member
    Thread Forum Last Poster Replies Views Last Post
    قانون الشركات في بريطانيا: ما المستجدات التي طرأت... أخبار بريطانيا وأيرلندا المستشار الصحفى 0 1 28th March 2024 04:06 PM
    اللاجئين في بريطانيا يمكن أن يضيفوا المليارات إلى... أخبار بريطانيا وأيرلندا المستشار الصحفى 0 1 28th March 2024 04:06 PM
    War on Gaza: We were lied into genocide. Al... صحافة ... إعلام ... سينما ومسرح المستشار الصحفى 0 1 28th March 2024 04:06 PM
    Jordan: Thousands of protesters surround Israeli... صحافة ... إعلام ... سينما ومسرح المستشار الصحفى 0 1 28th March 2024 04:06 PM
    Mysterious airstrip built on strategic Yemeni... صحافة ... إعلام ... سينما ومسرح المستشار الصحفى 0 1 28th March 2024 04:06 PM

    إضافة رد

    مواقع النشر (المفضلة)


    أدوات الموضوع
    انواع عرض الموضوع

    الانتقال السريع

    Currency Calculator
    Your Information
    RSS RSS 2.0 XML MAP HTML


    Powered by vBulletin® Version 3.8.8
    .Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
    (جميع الأراء والمواضيع المنشورة تعبِّر عن رأي صاحبها وليس بالضرورة عن رأي إدارة منتديات المطاريد)
    SSL Certificate   DMCA.com Protection Status   Copyright  


    تنبيه هام

     يمنع منعاً باتاً نشر أى موضوعات أو مشاركات على صفحات منتديات المطاريد تحتوى على إنتهاك لحقوق الملكية الفكرية للآخرين أو نشر برامج محمية بحكم القانون ونرجو من الجميع التواصل مع إدارة المنتدى للتبليغ عن تلك الموضوعات والمشاركات إن وجدت من خلال البريد الالكترونى التالى [email protected] وسوف يتم حذف الموضوعات والمشاركات المخالفة تباعاً.

      كذلك تحذر إدارة المنتدى من أى تعاقدات مالية أو تجارية تتم بين الأعضاء وتخلى مسؤوليتها بالكامل من أى عواقب قد تنجم عنها وتنبه إلى عدم جواز نشر أى مواد تتضمن إعلانات تجارية أو الترويج لمواقع عربية أو أجنبية بدون الحصول على إذن مسبق من إدارة المنتدى كما ورد بقواعد المشاركة.

     إن مشرفي وإداريي منتديات المطاريد بالرغم من محاولتهم المستمرة منع جميع المخالفات إلا أنه ليس بوسعهم إستعراض جميع المشاركات المدرجة ولا يتحمل المنتدى أي مسؤولية قانونية عن محتوى تلك المشاركات وإن وجدت اى مخالفات يُرجى التواصل مع ادارة الموقع لإتخاذ اللازم إما بالتبليغ عن مشاركة مخالفة أو بالتراسل مع الإدارة عن طريق البريد الالكترونى التالى [email protected]