السيرة النبوية وتاريخ الخلفاء الراشدين - منتديات المطاريد
بسم الله الرحمن الرحيم
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84) وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85) "الزخرف"

منتديات المطاريد | الهجرة الى كندا | الهجرة الى استراليا

 


DeenOnDemand


BBC NEWS

    آخر 10 مشاركات

    Arabic Discussion Forum with a Special Interest in Travel and Immigration

    Immigration to Canada, Australia, and New Zealand

    Egypt and Middle East Politics, History and Economy

    Jobs in Saudi Arabia, USA, Canada, Australia, and New Zealand

    العودة   منتديات المطاريد > أديان وعقائد > شؤون إسلامية

    شؤون إسلامية
    TvQuran

    شؤون إسلامية

    السيرة النبوية وتاريخ الخلفاء الراشدين


    الهجرة إلى كندا والولايات المتحدة واستراليا

    مواقع هامة وإعلانات نصية

    إضافة رد
     
    أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
    قديم 16th February 2009, 07:40 PM تقى غير متواجد حالياً
      رقم المشاركة : 1
    Golden Member
     





    تقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud of

    افتراضي السيرة النبوية وتاريخ الخلفاء الراشدين

    أنا : تقى





    السيرة النبويه
    وتاريخ الخلفاء الراشدين

    نسبه صلى الله عليه وسلم واسرته :

    محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن

    قصي بن كلاب.

    فضل نسبه :
    ينتمي نبينا صلى الله عليه وسلم الى اسرة عريقة

    النسب نبيلة الاخلاق ونسبه صلى الله عليه وسلم من اطهر

    واعلى اهل الارض نسبا واشرفهم قوما وقبيلة واسرة

    قال صلى الله عليه وسلم(( ان الله اصطفى كنانة من ولد

    اسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش

    بني هاشم واصطفاني من بني هاشم)).

    (( اسرته ))

    يلتقي نسب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من جهة ابيه

    ونسبه من جهة امه في (كلاب ).

    ومن دلائل خصال اسرته النبيلة العالية ماقام به جده الرابع

    قصي بن كلاب من اعمال جليلة وهي :

    (( بناء دار الندوة _ القيام بالسقاية والرفادة - الاهتمام بالحجابة )).

    وبعد وفاة قصي بن كلاب قسمت هذه الاعمال بين اولاده

    فصارت رئاسة الندوة والحجابة واللواء لبني عبدالدار

    وصارت السقاية والرفادة لبني عبد مناف .

    وقام جده الثاني هاشم بن عبد مناف بالسقاية والرفادة وسن

    لقريش رحلتي الشتاء والصيف .

    ثم قام جده الاول عبدالمطلب بماكان يقوم به ابوه ابو هاشم

    وكان يعاني كثيرا من المشقة في احضار الماء لسقايةالحجاج

    حتى تمكن من اعادة حفر بئر زمزم بعد ان ظلت مطمورة

    عدة قرون فأصبحت له المنزلة الرفيعة في مكة وذاع صيته

    بين القبائل العربية كلها.

    وكان اهم حدث وقع زمن عبد المطلب غزو ابرهة الحبشي

    لمكة لهدم الكعبة وسميت بحادثة الفيل وقد رد الله كيد

    ابرهه الحبشي وزادت مكانه بيت الله الحرام في نفوس

    العرب كافة وقوي مركز قريش لديهم بدرجة كبيرة

    وكان لعبد المطلب عدد من الابناء من بينهم ابو طالب

    والعباس وحمزة وعبدالله. وابولهب .

    (( زواج ابيه ))

    كان عبدالمطلب يحب عبدالله حبا كبيرا فاختار له امنه بنت

    وهب بن عبدمناف زوجة له وكان عمره اربعة وعشرين عاما

    تزوج عبدالله امنه ثم غادر مكة الى بلاد الشام للتجارة لكنه

    لم يرجع اذ مات في المدينة وهو في طريق عودته من بلاد

    الشام.

    ((مولده صلى الله عليه وسلم ورضاعته ))


    مولده :
    ولدت امنه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

    في مكة بعد وفاة ابيه باشهر في شهر ربيع الاول عام الفيل

    في اليوم الثاني عشر الموافق عام 571م

    ولد النبي صلى الله عليه وسلم يتيم الاب

    قال تعالى (( الم يجدك يتيما فئاوى )) الضحى ايه (6)

    وفرحت به امه وفرح جده عبدالمطلب وسماه محمد كي يحمده

    من في الارض ومن في السماء .

    رضاعته صلى الله عليه وسلم

    كان من عادة اشراف قريش واهل المدن عامة ان يدفعوا

    اطفالهم الى مراضع من البادية ليتلقوا فيها سلامة اللسان

    وفصاحة اللغة انتظرت امنه مجيء المراضع من بني سعد

    لتدفع ابنها محمد الى احداهن وكان من بينهن مرضعه يقال

    لهاحليمة السعدية قد سبقتها المراضع الى اخذ الاطفال فلم

    تجد سمى محمد اليتيم فاخذته كرها ان تعود الى موطن

    قومها بدون رضيع فاصبح ذلك الطفل بركة عليها وعلى

    اسرتها وبقى هناك حتى بلغ الرابعه من عمره.

    نشأته صلى الله عليه وسلم

    وفاة امه :

    عاد محمد صلى الله عليه وسلم من ديار بني

    سعد الى امه امنه بمكة وبعد مدة مرضت امه وتوفيت في

    الابواء بين مكة والمدينة وكانت قادمة به على اخوال جده عبد

    المطلب من بني عدي بن النجار وتوفيت وهي راجعة الى مكة

    وعمره ست سنوات وهكذا اصبح يتيم الاب والام .

    كفالة جده
    كفله جده عبد المطلب بعد وفاة والدته واغدق عليه محبته

    وخصه بعطفه وحنانه ولم يستمر هذا الحنان طويلا حيث

    توفي عبدالمطلب بعد سنتين من وفاة امه.

    كفالة عمه
    ادرك عبدالمطلب مايتحلى به ابنه ابوطالب من صفات كريمة

    فلما احس بدنو اجله عهد اليه بكفالة حفيدة محمد صلى الله

    عليه وسلم من بعده وكان ابوطالب عند حسن ظن ابيه

    فقام بكفالة ابن اخيه محمد صلى الله عليه وسلم خير

    قيام رغم انه قليل المال كثير العيال وظل طيلة حياته

    يدافع عنه .
    شبابه صلى الله عليه وسلم

    لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم الثانية عشر من عمره

    اراد عمه الخروج بتجارة الي بلاد الشام فرغب صلى الله

    عليه وسلم الخروج معه فرده خوفا عليه من مشقة السفر

    لكن محمدا صلى الله عليه وسلم الح في ذلك فرق له عمه

    واخذه معه فاكتسب من هذه الرحلة خبره باحوال الناس

    ومعرفة بالمواطن التي مر عليها ولما راى محمد صلى

    الله عليه وسلم من نفسه القدرة على الكسب عمل برعي

    الغنم ليخفف عن عمه ابي طالب مئونة الانفاق عليه.

    ولما بلغ الخامسة عشر عايش حرب الفجار ((الفجار بكسر

    الفاء من الفجور وسببها استحلال قبيلتي كنانة وقيس عيلان

    للقتال في الاشهر الحرم التي حرم الله فيها القتال وكان مع

    اعمامه في بعض ايامها دفاعا عن المقدسات كما شهد وعمره

    عشرون عاما حلف الفضول وهو الحلف الذي عقدته قريش

    وتعاهدوا على ان لايجدوا بمكة مظلوما من اهلها وغيرهم

    ممن دخلها الاقاموا معه حتى ترد عليه مظلمته وقال النبي

    صلى الله عليه وسلم لقد شهدت دار عبدالله بن جدعان

    حلفا ما احب ان لي به حمر النعم ولودعيت اليه في الاسلام

    لاجبت. ولقد انبت الله محمد صلى الله عليه وسلم نياتا حسنا

    ووضع فيه من صفات الكمال مالم يضع في غيره من البشر

    فقد كان احسن اقرانه خلقا وخلقا وكان ارجحهم عقلا واصدقهم

    حديثا واحفظهم امانة حتى سمي الامين حفظه الله تعالى من

    الرذائل فلم يعبد صنما ولم يشرب خمرا ولم يرتكب مايدنس

    العرض اويحط من الشرف والرجولة

    زواجه صلى الله عليه وسلم
    لما عرف محمد صلى الله عليه وسلم بالصدق والامانة عرضت

    عليه خديجة بنت خويلد رضي الله عنها ذات الشرف والثراء

    المتاجرة باموالها الي بلاد الشام فانطلق محمد صلى الله

    عليه وسلم مع القافلة التجارية من مكة الي بلاد الشام

    يرافقه ميسرة غلام السيدة خديجة رضي الله عنها وعندما

    عادت القافلة من تجارتها رابحة اخبر ميسرة سيدته بما راه

    من صفات محمد صلى الله عليه وسلم وكرم اخلاقه فاعجبها

    ذلك وعرضت خديجة رضي الله عنها على النبي صلى الله

    عليه وسلم الزواج منها وكان عمرها 40 عاما وعمره صلى

    الله عليه وسلم 25 عاما فوافق وكانت اول امراة يتزوجها

    ولم يتزوج غيرها حتى توفيت بعد 25 عاما من زواجهما

    وقد عاشت معه حياة سعيدة كريمة انجبت له صلى الله عليه

    وسلم جميع ابنائه وبناته ماعدا ابراهيم وهم القاسم وعبدالله

    الملقب بالطاهر وبالطيب رقية وزينب وام كلثوم وفاطمة

    رضي الله عنهن فاصبح يكنى ابا القاسم وعبدالله وقد

    مات القاسم وعبدالله قبل البعثه .


    وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله

    ((مابعث الله نبيا الارعى الغنم فقال اصحابه وانت فقال:

    نعم كنت ارعاها على قراربط لاهل مكة)) اخرجه البخاري

    حادثة الحجر الاسود

    حين بلغ النبي صلى الله عليه وسلم خمسة وثلاثين عاما

    قامت قريش ببناء الكعبة بعد تصدعها من السيول التي

    جرفت مكة في ذلك الحين ولما انتهت من بنائها ارادت كل

    قبيلة من قبائل قريش ان تحصل على شرف وضع الحجر

    الاسود مكانه فكادت ان تقع الحرب بينهم لولا اتفاقهم على

    ان يحكم بينهم اول من يدخل عليهم فكان النبي صلى الله

    عليه وسلم فلما رواه قالوا هذا الامين رضيناه حكما

    ولما علم بالمشكلة امرهم باحضار ثوب ثم وضع الحجر

    فيه وطلب من كبير كل قبيلة ان يمسك بطرف الثوب ويرفعه

    الى مايوازي موضع الحجر من البناء وبعد ان فعلوا ذلك اخذا

    الحجر من الثول ووضعه في مكانه وبذلك حل صلى الله عليه

    وسلم تلك المشكلة بطريقة حكيمة ارضت الجميع وقضت على

    بوادر الفتنه

    ملحوظة :
    لم يكن الحجر الاسود اسود اللون اصلا

    لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح (نزل الحجر

    الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا

    بني ادم) اخرجه الترمذي



    النبي صلى الله عليه وسلم بغار حراء


    عندما رأي النبي صلى الله عليه وسلم ما كان عليه قومه

    من اعمال سيئة وخصوصا عبادة الاوثان من دون الله كره

    ماكانوا عليه فاصبح يخلو في غار حراء يتحنث فيه خاصة

    في شهر رمضان بعيدا عن ضجيج الناس بمكةوما يرتكبونه

    من اثام حتى انزل الله عليه الوحي وارسله الى العالمين هاديا

    ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا بعد ان بلغ

    الاربعين من عمره عليه الصلاة والسلام



    صورة لجبل حراء الذي كان يتعبد فيه حبيبنا صلوات الله
    وسلامه عليه وهو يقع شمال مكة المكرمة

    غار ثور

    يتبع

    ان شاء الله لنا لقاء غدا باذن الله

    تعالى في تكملة سيرة نبينا

    العطرة عليه الصلاة والسلام

    وتاريخ الخلفاء الراشدين

    فاتركم في رعاية الله وامنه

     

    الموضوع الأصلي : السيرة النبوية وتاريخ الخلفاء الراشدين     -||-     المصدر : منتديات المطاريد     -||-     الكاتب : تقى

     

     


     
    رد مع اقتباس


    Latest Threads By This Member
    Thread Forum Last Poster Replies Views Last Post
    ذكاء طفل موضوعات عامة ... موضوعات خفيفة ... منوعات تقى 0 1037 27th February 2012 11:44 PM
    كسوف الشمس الاربعاء المقبل الاطول في القرن ال21 موضوعات عامة ... موضوعات خفيفة ... منوعات hoppa 1 953 21st July 2009 11:51 AM
    تنبيه هام جدا جدا مواضيع شخصية تقى 1 1348 13th July 2009 10:14 AM
    القابضات على الجمر شؤون إسلامية تقى 0 929 23rd June 2009 08:10 PM
    طريقة عمل النسكافية وتزينه منقوووووووووووولات تقى 0 1896 15th June 2009 07:57 PM

    قديم 7th March 2009, 05:58 PM تقى غير متواجد حالياً
      رقم المشاركة : 2
    تقى
    Golden Member
     





    تقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud of

    افتراضي

    أنا : تقى





    الفترة الاولى من العهد النبوي في مكة




    اولا : بدء الوحي :

    ظل النبي محمد صلى الله عليه وسلم يتحنث في غار حراء منعزلا عن ضلال قومه ولهوهم والله سبحانه
    وتعالى يعده لأمر عظيم يخرج الناس من الظلمات الى
    النور ولما قارب الاربعين سنة بدأت بوادر نبوته بالرؤيا
    الصادقة
    استمركذلك حتى جاءه جبريل عليه السلام وهو في غار
    حراء - يوم الاثنين -من شهر رمضان
    فقال له :اقرأ قال : ما أنا بقارئ اعاد جبريل -عليه
    السلام ماقاله : مرتين فأجابه النبي صلى الله عليه
    وسلم - بما أجابه في المرة الاولى -وبعد ذلك -قال
    جبريل - عليه السلام ((اقرأ باسم ربك الذي خلق - خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان مالم يعلم)) سورة العلق
    فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم ماقرأه جبريل عليه السلام فكان ذلك أول وحي أنزل عليه
    عاد النبي محمد صلى الله عليه وسلم -من غار حراء
    الى بيته بمكه فزعا يرتجف فؤاده فلما دخل على زوجته
    خديجة - رضي اللع عنها - قال : زملوني -زملوني((غطوني ))حتى ذهب عنه الفزع فقص ماحدث على
    ام المؤمنين رضي الله عنها وأبدى خشيته من ذلك فقالت له :((كلا والله ما يخزيك الله أبدا -انك لتصل
    الرحم وتحمل الكل- وتقري الضيف - وتكسب المعدوم
    وتعين على نوائب الحق ))
    ثم انطلقت به الى ابن عمها ورقة بن نوفل الذي كان
    كبير السن - عالما بالنصرانية - وأحد الحنفاء
    وأخبره بما حدث فقال له : ورقة ((هذا الناموس الذي
    أنزله الله على موسى ))وأطمأنت نفسه بما قال ورقة.

    ثانيا: الدعوة السرية

    لما أمر الله سبحانة وتعالى النبي -صلى الله عليه وسلم- بأن يدعو الى التوحيد وينذر من الشرك في قوله
    تعالى (( يأيها المدثر قم فانذر وربك فكبر ))سورة المدثربدأت دعوته - صلى الله عليه وسلم - وكانت سرا لمدة ثلاث سنوات فكانت زوجته خديجة رضي الله
    عنها أول من استجاب له وأسلم من بيت النبي - صلى
    الله عليه وسلم ربيبه علي بن أبي طالب - رضي الله عنه وكان صبيا عمره حوالي 10 سنوات حيث كان يعيش في بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - تخفيفا
    عن عمه أبي طال . وأسلم مولاه زيد بن حارثة - رضي
    الله عنه
    وكان أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -أول من أسلم
    من خارج بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وقام-
    رضي الله عنه - بجهد كبير لنشر الدعوة فأسلم على
    يدية عدد من كبار الصحابة منهم عثمان بن عفان- وطلحة بن عبيدالله - وسعد بن أبي وقاص - وعبدالرحمن بن عوف - والزبير بن العوام - وأبوعبيدة بن الجراح - كما دخل في الاسلام عمار بن
    ياسر - وبلال بن رباح - وجعفر بن أبي طالب - والأرقم بن أبي الأرقم الذي اتخذ المسلمون داره مقرا
    لاجتماعاتهم رضوان الله عليهم أجمعين.
    وأخذ عدد المؤمنين يزداد يوما بعد يوم وظلت الدعوة
    سرية لمدة ثلاث سنوات الى أن أمر الله سبحانه وتعالى
    رسوله صلى الله عليه وسلم بأظهار دينه.

    ثالثا : الدعوة الجهرية

    بعد أن نزل على النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى :(( فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين))
    سورة الحجر
    انطلق النبي - صلى الله عليه وسلم - يدعو الناس جهراالى الدخول في الاسلام
    وبدأ ذلك بأن صعد الصفا ونادى في أهل مكة -فاجتمع
    اليه الناس فقال : أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج
    بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي قالوا : ما جربنا عليك
    كذبا قال : فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال:
    أبو لهب تبا لك أما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت هذه
    السورة تبت يدا أبي لهب ......سورة المسد

    ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم - يدعو الناس
    صابرا محتسبا وساء المشركين من قريش ما رأوه من
    ازدياد عدد الداخلين في الاسلام وأغضبهم ما قام به النبي - صلى الله عليه وسلم - من ايضاح بأن الهتهم
    لاتنفع ولاتضر فعرضوا على عمه أبي طالب أن يحمله
    على ترك ماجاء به أو يخلي بينهم وبينه حتى يهلك أحد
    الفريقين .
    فاخبره أبو طالب بما عرضه المشركين عليه فأجابه قائلا : (( ياعم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره
    الله أو أهلك دونه ماتركته))
    فقال له أبو طال : أذهب يا ابن أخي فقل ما أحببت فوالله
    لاأسلمك لشيئ تكرهه أبدا فواصل النبي - صلى الله عليه وسلم - دعوته - الى دين الله في مكة لمدة عشر سنوات وثبت ثبوت الجبال لايثنيه أذى ولايفتنه اغراء

    رابعا : ايذاء قريش للمسلمين

    عندما يئس كفار قريش من ايقاف الدعوة الاسلامية عمدوا الى ايذاء المسلمين وتعذيبهم ومن الذين نالهم
    الأذى والتعذيب

    عمار بن ياسر ووالديه - رضي الله عنهم - وقال لهم
    النبي - صلى الله عليه وسلم - ((صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة )) وقد مر أبو جهل بسمية - والدة عمار - رضي الله عنها وهي تعذيب فقتلها فكانت أول
    شهيدة في الاسلام.
    ومن المعذبين بسبب اسلامهم بلال بن رباح - رضي الله عنه - الذي كان يقول اذا اشتد عليه التعذيب بحرارة الشمس المحرقة ((أحدا - أحد))
    وقد اشتراه أبو بكر - رضي الله عنه -من امية بن خلف فأعتقه كما أشترى أفراد اخرين ممن كانوا يعذبون
    فاعتقهم وانقذهم الله سبحانه وتعالى بذلك من العبودية
    والتعذيب
    وقد امتد ايذاء المشركين الى النبي - صلى الله عليه وسلم - وتوجيه أنواع الاساءة اليه وكان النبي - صلى
    الله عليه وسلم - من أشد من عذب فقد خنقه عقبة بن
    أبي معيط خنقا شديدا وهو يصلي وفي مرة أخرى وضع
    هذا الشقي سلا جزور (( الجلدة الرقيقة التي يكون فيها
    الولد من الدواب وهي عند الناس المشيمة))
    على ظهره - صلى الله عليه وسلم - وهو ساجد وقد
    تجرأ المشركين عليه فضربوه حتى غشي عليه - صلى الله عليه وسلم - وضربوه مرة أخرى حتى خضب بالدماء وتسلط عليه عتيبة بن أبي لهب بالاذى وشق
    قميصه وتفل في وجهه - صلى الله عليه وسلم - الا أن
    البزاق لم يقع عليه كما اتهموه بالجنون والسحر والكذب واستمر ايضا ايذاؤهم للمسلمين ةتعذيبهم وبقي
    النبي - صلى الله عليه وسلم - واصحابه صابرين
    على ماينالهم في سبيل الله من أذى واساءة وتعذيب

    خامسا : الهجرة الى الحبشة


    عندما اشتد أذى قريش للمسلمين أمرهم النبي - صلى
    الله عليه وسلم - بالهجرة الى الحبشة وقد اختارها لهم
    لان ملكها المسمى النجاشي كان عادلا لايظلم عنده احدا
    فهاجر من الصحابة اثنا عشر رجلا وأربع نساء في مقدمتهم عثمان بن عفان - رضي الله عنه - وزوجته رقيه - رضي الله عنها - بنت رسول الله صلى الله عليه
    وسلم - ثم لحق بهم مهاجرون اخرون بلغ عددهم 83
    مهاجرا وكان ذلك في السنة الخامسة بعد بعثة - النبي -صلى الله عليه وسلم - وصدق حدس النبي - صلى الله عليه وسلم - فاستقبلهم ملك الحبشة ورحب بهم وأكرمهم
    ساء ذلك الكفار فأرسلوا اثنين من دهاتهم هما عمرو بن
    العاص وعبدالله ابن ربيعة مع هدايا ثمينة الى النجاشي
    لمحاولة اقناعه برد المهاجرين الى مكة - ولكنه رفض
    ذلك خصوصا بعد أن أوضح له جعفر بن أبي طالب -رضي الله عنه - ماعليه المسلمون من الحق ورد الى
    قريش هداياهم فكانت الهجرة الى الحبشة أول هجرة
    في الاسلام

    (( يتبع))

     

     


     
    رد مع اقتباس

    قديم 9th March 2009, 09:52 AM تقى غير متواجد حالياً
      رقم المشاركة : 3
    تقى
    Golden Member
     





    تقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud of

    افتراضي

    أنا : تقى





    الفترة الثانية من العهد النبوي في مكة







    أولا : حصار الشعب


    أدرك كفار قريش أن كل ماعملوه ضد المسلمين

    لم ينجح في صدهم عن دينهم - وأن أعداد

    الداخلين في الاسلام ازداد ولم ينجحوا في اعادة

    المهاجرين الى مكة وفشلوا في اقناع أبي طالب

    أن ينخلى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -

    بل أن أبا طالب تمكن من أقناع بني هاشم

    باستثناء ابا لهب - بالوقوف معه في حماية

    النبي - صلى الله عليه وسلم - فكر المشركين

    وعقدوا أمرهم على القيام بعمل عدواني جديد

    وهو مقاطعة بني هاشم وبني المطلب - فلا

    يتزوجون منهم ولايزوجونهم منهم -ولايبيعونهم

    شيئا ولا يشترون منهم حتى يسلموا رسول الله

    - صلى الله عليه وسلم - للقتل وكتبوا بذلك

    صحيفة علقوها في جوف الكعبة

    وانجاز بنو هاشم وبنو هاشم وبنو المطلب في

    شعبة - فحاصرهم المشركون - وقد لقى

    المسلمون في حصارهم كثيرا من الجهد والجوع

    لكن عددا من ذوي الشهامة من كفار قريش

    المهم ما وصلت اليه حال المحاضرين خاصة

    النساء والأطفال - وتزعم هؤلاء هشام بن

    عمرو الذي كان يدخل الطعام سرا الى

    المحاصرين - فتشاوروا حتى استقر رأيهم على

    نقض ماجاء في صحيفة المقاطعة وقد أخبر

    النبي - صلى الله عليه وسلم - عمه أبا طالب

    بأن الله سلط (الأرضة) على الصفيحة فأكلتها

    الا (باسمك اللهم) فلما ذهب القوم لنقض

    الصحيفة وجدوها كما أخبر النبي - صلى الله

    عليه وسلم - وبذلك انتهت المقاطعة في السنة

    التاسعة من البعثة بعد مضي ثلاث سنوات

    ثانيا : موت أبي طالب وخديجة رضي الله عنها

    في السنة العاشرة من البعثة مرض أبو طالب

    مرضا شديدا وبذل النبي - صلى الله عليه وسلم

    جهدا كبيرا لاقناعة بالدخول في الاسلام لانه كان

    يدافع عنه بكل مايستطيع لكنه مات على دين

    ابائه فحزن النبي - صلى الله عليه وسلم - على

    موت عمه ونزل فيه قوله تعالى :((أنك لاتهدي

    من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم

    بالمهتدين ))سورة القصص

    ثم توفيت خديجة - رضي الله عنها - بعد أيام

    فحزن النبي - صلى الله عليه وسلم - على وفاة

    زوجته التي كانت أول من أمن بدعوته والتي

    ظلت طول حياتها نعم الزوجة المؤمنة المخلصة

    وأطلق على هذا العام (عام الحزن )

    (((يتبع)))





    قبر ام المؤمنين خديجة رضي - الله عنها

     

     


     
    رد مع اقتباس

    قديم 10th March 2009, 10:01 AM تقى غير متواجد حالياً
      رقم المشاركة : 4
    تقى
    Golden Member
     





    تقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud of

    افتراضي

    أنا : تقى




    ثالثا:خروجه صلى الله عليه وسلم الى الطائف






    فقد النبي - صلى الله عليه وسلم - بموت عمه أبي طالب

    وزوجته خديجة - رضي الله عنها - أهم نصرين له

    فاشتد عليه أذى كفار قريش - فخرج الى الطائف

    أملا في أن يجد لدى أهلها من ينصره ويحميه حتى

    يبلغ رسالتة ربه - لكنهم لم يستجيبوا له بل اذوه أشد

    الاذى وأغروا به سفهاءهم وجعلوا يرمونه بالحجارة

    حتى ادمت قدماه ولجأ صلى الله عليه وسلم الى بستان

    هناك ثم أخذ طريقه عائدا الى مكة سائلا الله أن يجعل

    له من كل ضيق مخرجا بدعاء كله ايمان وخشية

    (((اللهم اني اشكو اليك قوتي -وقلة حيلتي وهواني على

    الناس يا أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين وانت

    ربي الى من تكلني ؟ الى بعيد يتجهمني ؟ ام الى عدو

    ملكته امري ؟ ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي ولكن

    عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له

    الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان تنزل

    بي غضبك او يحل علي سخطك -لك العتبى حتى ترضى

    ولاحول ولاقوة الا بك ))


    رابعا : الاسراء والمعراج







    تأتي هذه المعجزة تكريما وتثبيتا للنبي - صلى الله عليه

    وسلم - بعد وفاة عمه الذي كان يحميه وزوجته التي

    كانت تواسيه فبعد عودته من الطائف الى مكة اسري

    به ليلا من المسجد الحرام بمكة المكرمة الى المسجد

    الاقصى قال تعالى : ((سبحان الذي اسرى بعبده ليلا

    من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا

    حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير ))الاسراء

    ثم عرج به من هناك الى السماء ليرى من ايات ربه
    الكبرى ما رأى قال تعالى : (( لقد رأى من ايات ربه
    الكبرى )) النجم وفرضت عليه وعلى امته في معراجه
    الصلوات خمسين صلاة ثم خففت الى خمس صلوات
    بأجر خمسين . فكانت قرة عين له ولماأصبح أخبر
    قريشا برحلته فلم يصدقوه بل لم تزدهم كل الادلة الواضحة التي جاء بها الا عتوا ونفورا -أما ابو بكر
    رضي الله عنه - فكان كلماأخبر النبي - صلى الله
    عليه وسلم بشئ من ذلك قال له : صدقت .فسمي
    بذلك الصديق




    (((يتبع)))







     

     


     
    رد مع اقتباس

    قديم 10th March 2009, 01:38 PM جدة حبيبه غير متواجد حالياً
      رقم المشاركة : 5
    جدة حبيبه
    Brigadier General
     





    جدة حبيبه has a reputation beyond reputeجدة حبيبه has a reputation beyond reputeجدة حبيبه has a reputation beyond reputeجدة حبيبه has a reputation beyond reputeجدة حبيبه has a reputation beyond reputeجدة حبيبه has a reputation beyond reputeجدة حبيبه has a reputation beyond reputeجدة حبيبه has a reputation beyond reputeجدة حبيبه has a reputation beyond reputeجدة حبيبه has a reputation beyond reputeجدة حبيبه has a reputation beyond repute

    افتراضي

    أنا : جدة حبيبه




    !For Medical Professionals Only
    دعوه لموضوعي

    بارك الله فيكى الغاليه تقى وجعل عملك فى ميزان حسناتك وجمعنا مع نبينا واله فى الفردوس الاعلى امين

     

     


     
    رد مع اقتباس

    قديم 11th March 2009, 05:19 PM تقى غير متواجد حالياً
      رقم المشاركة : 6
    تقى
    Golden Member
     





    تقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud of

    افتراضي

    أنا : تقى




    اقتباس
    مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جدة حبيبه
    بارك الله فيكى الغاليه تقى وجعل عملك فى ميزان حسناتك وجمعنا مع نبينا واله فى الفردوس الاعلى امين



    امين يارب العالمين اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
    1. ان يجعله لي عملا ينتفع به بعد ان اذهب لدار الحق
    شكرا لمرورك حبيبتي الغالية

     

     


     
    رد مع اقتباس

    قديم 29th March 2009, 05:23 PM تقى غير متواجد حالياً
      رقم المشاركة : 7
    تقى
    Golden Member
     





    تقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud of

    افتراضي

    أنا : تقى




    الفترة الاخيرة من العهد النبوي في مكة





    اولا بيعتا العقبة

    كان اليهود في المدينة يفخرون بدينهم على العرب الوثنين من قبيلتي الاوس والخزرج ويقولون بأنه
    سيظهر نبي ينتصرون به عليهم وبخاصة اذا قامت
    بينهم الحروب فكان العرب يتطلعون الى التخلص من
    فخر اليهود عليهم.
    وبينما كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو القبائل

    القادمة الى مكة في موسم الحج في السنة الحادية
    عشرة من البعثة لقى النبي صلى الله عليه وسلم
    ستة رجال من الخزرج فعرض عليهم الاسلام وتيقنوا
    انه النبي الذي يتحدث اليهود عن قرب ظهوره ورأوا
    ان يسبقوا في تصديقه فشرح الله صدورهم للأسلام
    واسلموا ولما رجعوا الى المدينة اخذوا يدعون قومهم
    الى الاسلام .

    بيعة العقبة الاولى


    في موسم الحج من السنة الثانية عشر من البعثة قدم
    الى مكة من اهل المدينة اثنا عشر رجلا ولقوا النبي
    صلى الله عليه وسلم عند العقبة فبايعوه على أن لايشركوا بالله شيئا وان يأمروا بما امر به وينتهوا عما
    نهى عنه وسميت (بيهة العقبة الاولى )وقد ارسل النبي
    صلى الله عليه وسلم مع من بايعوه من اهل المدينة
    مصعب بن عمير - رضى الله عنه - الذي كان يطلق
    عليه المقرئ ليقرئهم القران الكريم ويعلمهم الاسلام ويفقههم في الدين فكان قدومه الى المدينة سببا في
    ازدياد الداخلين في الاسلام وممن اسلم على يديه في
    ذلك الوقت سعد بن معاذ - رضى الله عنه - الذي كان
    أعظم زعماء الاوس والذي أدى اسلامه الى اسلام عدد
    كبير من افراد قبيلته.

    بيعة العقبة الثانية


    في موسم الحج للسنة الثالثة عشرة من البعثة قدم من
    مسلمي المدينة الى مكة ثلاثة وسبعون رجلا وامراتان
    واتصلوا بالنبي صلى الله عليه وسلم - فطلب منهم ان
    يقابلوه عند العقبة ولما اجتمع بهم اتفقوا على ان يحموه وينصروه اذا هاجر اليهم على ان يبقى معهم
    يحارب من يحاربهم ويسالم من يسالمهم ثم طلب منهم
    ان يختاروا اثني عشر رجلا منهم ليبايعوه على مااتفقوا
    عليه- فاختاروا تسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس
    وبايعوه وبهذا تمت بيعة العقبة الثانية .

    ثانيا هجرة المسلمين الى المدينة المنورة :

    عاد الذين بايعوا النبي - صلى الله عليه وسلم - بيعة
    العقبة الثانية الى المدينة ولما علم كفار قريش بتلك البيعة خافوا من نتائجها وازداد ظلمهم للمسلمين بمكة
    فأذن النبي - صلى الله عليه وسلم - للمسلمين بالهجرة الى المدينة التي أصبح لهم فيها أعوان وانصار
    حيث قال النبي : صلى الله عليه وسلم ((اني رأيت دار
    هجرتكم ذات نخل بين لابتين هما الحرتان ))
    بادر المسلمون بالهجرة الى هناك وبعد فترة وجيزة لم يبق من المسلمين بمكة الا رسول الله صلى الله عليه
    وسلم وابوبكر وعلي بن ابي طالب - رضى الله عنهما
    ومن حبسه المشركون من المستضعفين.

    ثالثا تأمر قريش على قتل النبي -صلى الله عليه وسلم

    لما رأى المشركون هجر ة المسلمين الى المدينة زاد
    خوفهم لانهم يعلمون ان عرب هذه البلد ة أهل منعة
    وبأس وتيقنوا بأن لحاق النبي - صلى الله عليه وسلم
    بالمسلمين هناك سيكون له شأن عظيم فاجتمعوا في
    دار الندوة واستقر رأيهم على ان يقتلوا النبي - صلى
    الله عليه وسلم وذلك بأن يتخذوا من كل قبيلة من قريش فتى قويا ويعطوه سيفا صارما ثم يقوم هؤلاء
    بضربه ضربة رجل واحد فيتفرق دمه بين القبائل ولا
    يدري اقاربه من بني عبد مناف ما يصنعون ويرضون
    بالديه الا ان الله اطلع نبيه - صلى الله عليه وسلم على
    كيد المشركين له قال تعالى :((واذيمكربك الذين كفروا
    ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله
    والله خير الماكرين))سورة الانفال فذهب الى ابي بكر
    رضى الله عنهواخبره ان الله اذن له بالهجرة فسأله
    ابو بكر - رضى الله عنه - ان يكون صاحبا له قال :
    نعم .فبكى ابو بكر - رضى الله عنه - من الفرح
    وراح يعد راحلتين لهما كما استأجر دليلا ماهرا يدلهما
    على الطريق مع ابقاء الراحلتين عنده وامر مولاه عامر
    بنفهيرة ان يمر بالاغنام ليخفي اثار اقدامهم.
    امر النبي - صلى الله عليه وسلم - على بن ابي طالب
    رضى الله عنه ان ينام في فراشه تلك الليلة التى اجتمع فيها المتأمرون حول بيته لقتله - ثم خرج من البيت
    وهم جالسون ينتظرونه فأعماهم الله عنه واخذ حفنة
    من تراب فجعل يذرهاعلى رؤوسهم وهو يتلوقول الله
    تعالى ((وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا
    فأغشيناهم فهم لايبصرون )) سورة يس ومضى في
    طريقة الى بيت ابي بكر - رضى الله عنه
    اما المتأمرون فمر بهم رجل وقال لهم : ما تنتظرون ها هنا؟ قالوا : محمدا - قال : ((خبتم وخسرتم قد والله
    مر بكم وذر على رؤوسكم التراب)) قالوا : (( والله ما
    ابصرناه)) وقاموا ينفضون التراب عن رؤوسهم وتطلعوا فرأوا عليا نائما على الفراش فلم يشكوا في
    انه رسول الله صلى الله عليه وسلم- فلما اصبحوا
    قام علي - رضى الله عنه - عن الفراش فسألوه فخجلوا وانقلبوا خائبين.

    رابعا: هجرة النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة


    خرج النبي - صلى الله عليه وسلم وصاحبه ابو بكر-
    رضى الله عنه - خفيه الى غار في جنوب مكة يسمى
    غار ثور





    بعد ان اعدت لهما اسماء بنت ابي بكر - رضى الله عنها - الطعام ووضعته في جراب وقطعت من نطاقها
    فربطت به الجراب فبذلك سميت ذات النطاقين.
    ظل ابو بكر يخشى على النبي - صلى الله عليه وسلم -فمرة يمشي امامه - ومرة خلفة ثم دخل الغار قبله ليطمئن الى عدم وجود مايكره ثم دخل النبي - صلى
    الله عليه وسلم - وكان عبد الله بن ابي بكر - رضى الله عنه - يوافيهما بالاخبار ليلا ويرجع في السحر

    اما كفار قريش فانهم لما علموا بخروج النبي - صلى
    الله عليه وسلم - وابي بكر - رضى الله عنه- جدوا
    في طلبهما وواصلوا البحث عنهما حتى وصلوا غار ثور
    فقال ابو بكر:(يارسول الله لو ان احدهم نظر الى ماتحت قدمه لابصرنا)
    فاجابه قائلا : ( ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟ لا تحزن ان الله معنا)
    قال الله تعالى:(الاتنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذهما في الغار اذ يقول لصاحبه
    لاتحزن ان الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وايده بجنود
    لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله
    هي العليا والله عزيز حكيم)سورة التوبة

    وبعد مرور ثلاثة ايام على مكوثهما في غار ثور اتى اليهما الدليل بالراحلتين وانطلق الجميع الى المدينه




    وكان كفار قريش قد اعلنوا انهم سيدفعون مئة ناقه الى من يأتي بالنبي - صلى الله عليه وسلم - فجد الطامعون في المال يبحثون عنه وكان من هؤلاء الطامعين سراقة
    بن مالك الذي اقتفى اثرهم على فرس حتى اقترب منهم
    فدعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم - فغاصت قوائم فرسه في الارض وادرك سراقه ان ما حدث له كان بسبب ذلك الدعاء فسأل النبي - صلى الله عليه وسلم -
    ان يدعو ليخلصه وسوف يرد الناس عنه فدعا له وخلصت قوائم الفرس وانطلق يخبر من قابله بانه بحث
    في الطريق فلم يجد احدا وهكذا تغيرت حال سراقه من
    باحث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليسلمه الى المشركين طمعا في المال الى مضلل لاولئك المشركين وفاء بما تعهد به .
    وبذلك انتهت فترة العهد النبوي في مكة.









    يتبع








































     

     


     
    رد مع اقتباس

    قديم 6th April 2009, 07:48 PM تقى غير متواجد حالياً
      رقم المشاركة : 8
    تقى
    Golden Member
     





    تقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud of

    افتراضي

    أنا : تقى




    العهد النبوي في المدينة

    الفترة الاولى من العهد النبوي في المدينة




    اولا وصول النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة:

    مضى النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر الصديق - رضى الله عنه -ومن معهما في سيرهم

    الى المدينة المنورة في درب غير مطروق كثيرا
    بالقرب من ساحل البحر الاحمر وكان المسلمون

    في المدينة - منذ علموا بخروج النبي صلى الله

    عليه وسلم - من مكة متوجها اليهم - يخرجون

    كل يوم لانتظار قدومه - صلى الله عليه وسلم

    وفي يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الاول

    في السنة الرابعة عشر من البعثة وصل الى

    قباء





    وتلقاه المسلمون هناك مبتهجين واخذوا يكبرون

    الله - ويشكرونه على ما تم لهم من نعمة وصوله

    صلى الله عليه وسلم - مكث - صلى الله عليه

    وسلم - عدة ايام اسس خلالها مسجد قباء






    الذي كان اول مسجد بني في الاسلام وقد لحق

    به علي بن ابي طالب - رضى الله عنه - قادما

    من مكة بعد ان ادى الامانات التي كانت عند

    النبي - صلى الله عليه وسلم - الى أصحابها

    وبعد ذلك توجه النبي - صلى الله عليه وسلم -

    ومن معه من قباء الى داخل المدينة وخرج

    المسلمون يستقبلونه بغبطة وسرور ويقولون

    جاء محمد رسول الله .الله اكبر . جاء محمد

    ومنذ ان اسقر - صلى الله عليه وسلم فيها

    سماها المدينة وسمي المسلمون من اهلها

    الانصار كما سمي المسلمون القادمون اليها

    الهاجرين
    وكانت الهجرة بداية مرحلة جديدة في تاريخ

    الاسلام لذلك اختار المسلمون العام الذي حدثت

    فيه الهجرة بداية للتاريخ الاسلامي وسمي هذا

    التاريخ بالتاريخ الهجري
    ثانيا اعمال النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة


    بناء مسجده وحجرات سكنه:




    عندما قدم الرسول - صلى الله عليه وسلم - الى

    المدينة كان كل واحد من اهلها يعزم عليه بالبقاء

    عنده فكل واحد منهم يمسك بزمام الناقة الا انه

    قال : صلى الله عليه وسلم - ((خلوا سبيلها

    فأنها مأمورة)) فسارت الى ان بركت في ارض

    فسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - صاحبي

    الارض التي بركت فيها ناقته أن يبيعها له

    ليتخذها مسجدا وكانت الارض لغلامين يتيمين

    من بني النجار هما سهل وسهيل ابنا عمرو

    فقالا : بل نهبها لك يا نبي الله . فأبى -صلى

    الله عليه وسلم - ان يقبلها الابثمن - ثم شرع

    ومعه المسلمون في بناء المسجد وكان -صلى

    الله عليه وسلم - يساعدهم وينقل معهم مواد

    البناء وقد بنى المسجد بالطين والحجارة وجعلت

    أعمدته من جذوع النخل والسقف جزء منه

    بالجريد وترك باقيه بدون سقف ووضع في

    مقدمته منبرا من جذوع النخل - ولما تم بناء

    المسجد بنيت حجرات للنساء النبي - صلى

    الله عليه وسلم - ملاصقه له بنفس الطريقة

    التي بني بها المسجد وكانت الحجرات حجرة

    لزوجته سودة ثم حجرة اخرى لزوجته عائشة

    هما اول بيتين بنيا ثم تتابع بناء حجرات نسائه

    الاخريات كلما تزوج واحدة منهن
    يتبع ان شاء الله

























     

     


     
    رد مع اقتباس

    قديم 7th April 2009, 06:59 PM تقى غير متواجد حالياً
      رقم المشاركة : 9
    تقى
    Golden Member
     





    تقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud of

    افتراضي

    أنا : تقى




    المؤخاة بين المهاجرين والانصار





    رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - ان يؤسس مجتمعا

    اسلاميا يسوده الود والاخاء فاخى بين المهاجرين

    والانصار بأن جعل لكل أنصاري أخا من المهاجرين

    يشاركه الاكل والشرب والمسكن والمال واثر الانصار

    اخوانهم المهاجرين على انفسهم بل مانزل مهاجري

    دار انصاري الابقرعة وانطلق الجميع يعملون جنباالى
    جنب في ميادين الحياة المختلفة فزادت روابط المجتمع
    متانة واصبح الجميع امة اسلامية واحدة.

    المعاهدة مع اليهود:


    كان اليهود في المدينةيمثلون خطرا على الاسلام فأراد
    النبي - صلى الله عليه وسلم - ينظم العلاقة معهم فكتب بينه وبينهم كتابا من أهم ماورد فيه انهم امنون
    على دينهم ومالهم بشرط ان يقفوا معه ضد اي عدو
    يهاجم المدينة.



    المرحلة الاولى من جهاد النبي - صلى الله عليه وسلم:


    ظل النبي صلى الله عليه وسلم يدعو الناس بالحكمة والموعظة الحسنة وبعد هجرته الى المدينة قام بتنظيم
    امور المسلمين حتى اصبحوا جبهة متماسكة.
    كره ذلك اعداؤه من المشركين واليهود وراح كل فريق
    من هؤلاء يعمل ضد المسلمين.
    وكان لابد من الدفاع عن حدود الدولة الاسلامية الناشئة
    فبذلك اذن الله للمسلمين بالقتال في قوله تعالى:((وقاتلوا
    في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولاتعتدوا ان الله لايحب المعتدين))سورة البقرة وبذلك نجد ان الهدف وراء
    تشريع الجهاد الدفاع عن النفس ودرء الاخطار التي تهددالمجتمع الاسلامي ونشر الاسلام بين الناس

    وقد ارسل النبي - صلى الله عليه وسلم -قواعد النظام
    العسكري الاسلامي وجاهد واصحابه في سبيل الله حق
    جهاده وكان المسلمون أرأف الناس وأعدلهم فقد نهى
    النبي - صلى الله عليه وسلم - عن المثلة وعن ايذاء
    الاسرى وعن قتل النساء والاطفال والشيوخ وكان اذا
    بعث جيوشه قال:((بسم الله تقاتلون في سبيل الله من
    كفر بالله لاتغدوا ولاتغلوا ولاتمثلوا ولاتقتلون الولدان
    ولااصحاب الصوامع))


    ولنا بقية ان شاء الله تعالى

     

     


     
    رد مع اقتباس

    قديم 2nd May 2009, 06:36 PM تقى غير متواجد حالياً
      رقم المشاركة : 10
    تقى
    Golden Member
     





    تقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud ofتقى has much to be proud of

    افتراضي

    أنا : تقى




    المرحلة الاولى من جهاد النبي

    صلى الله عليه وسلم

    أولا مشروعية الجهاد وأهدافه
    ظل الرسول صلى الله عليه وسلم - يدعو الناس

    بالحكمة والموعظة الحسنة وبعد هجرته الى

    الى المدينة قام بتنظيم أمور المسلمين حتى أصبحوا جبهة متماسكة

    كره ذلك أعداؤه من المشركين واليهود وراح كل
    فريق من هؤلاء يعمل ضد المسلمين

    وكان ولابد من الدفاع عن حدود الدولة الاسلامية
    الناشئة فبذلك أذن الله سبحانه وتعالى للمسلمين
    بالقتال في قوله تعالى (( وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولاتعتدوا ان الله لايحب المعتدين)) سورة البقرة

    وبذلك نجد ان الهدف وراء تشريع الجهاد الدفاع عن النفس ودرء الاخطار التي تهدد المجتمع الاسلامي ونشر الاسلام بين الناس

    وقد أرسى النبي - صلى الله عليه وسلم - قواعد
    النظام العسكري الاسلامي وجاهد واصحابه في سبيل الله حق جهاده وكان المسلمون أرأف الناس
    واعدلهم فقد نهى النبي - صلى الله عليه وسلم -
    عن المثلة وعن ايذاء الاسرى وعن قتل النساء
    والاطفال والشيوخ وكان اذا بعث جيوشه قال :
    ((بسم الله تقاتلون في سبيل الله من كفر بالله لاتغدوا ولاتغلوا ولاتمثلوا ولاتقتلون الولدان ولااصحاب الصوامع))
    وعن ام عطية الانصارية رضى الله عنها - قالت:
    غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع
    غزوات اخلفهم في رحالهم فأصنع لهم الطعام
    وأداوي الجرحى وأقوم على المرضى
    وعن أنس بن مالك رضى الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بأم سليم ونسوة من الانصار معه اذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحى

    بدأ المسلمون جهادهم بسرايا وغزوات صغيرة وكان من أكبر أهدافها:
    1 - تحقيق الانتصار للمسلمين الذين ظلمتهم قريش سابقا بالتعذيب ومصادرة الاموال
    2 - اضعاف اقتصاد القرشيين ليضعفوا عسكريا فيذعنوا لفسح الطريق امام الدعوة الاسلامية كي تنتشر
    فكانت اول سرية بعثها النبي - صلى الله عليه وسلم بقيادة حمزة بن عبد المطلب - رضى الله عنه - ومعه ثلاثون رجلا من المهاجرين في رمضان من السنة الاولى للهجرة واول غزوة غزاها النبي - صلى الله عليه وسلم - غزوة الآبواء ةتسمى ودان في اول السنة الثانية للهجرة
    ثانيا غزوة بدر الكبرى عام 2 هجريا
    سبب الغزوة:
    علم النبي - صلى الله عليه وسلم ان ابا سفيان خرج من بلاد الشام الى مكة بقافلة تجارية كبيرة لقريش فخرج مسرعا من المدينة
    ومعه ثلاث مئة وتسعه عشر رجلا لاعتراض تلك القافلة وتوجهوا الى بدر وقد بلغ ابا سفيان خروج المسلمين من المدينة وتوجهوا اليه فأرسل
    رجالا الى مكة يستنهض قريشا لانقاذ قافلتها التجارية
    فخرجت قريش مختالة متكبرة بجيش يزيد على
    تسع مئة رجل وعندما علم ابوسفيان بقرب جيش
    المسلمين منه خط سير القافلة نحو ساحل البحر
    الاحمر
    فلما اطمأن الى سلامتها بعث الى قريش يخبرها
    ويشير عليها ان تعود الى مكة فمال عدد من زعماء قريش الى العودة لكن ابا جهل اصر عليهم لمتابعة سيرهم حتى وصلوا بدرا

    وهكذا اصبح المسلمون مواجهين لقريش وكانت
    قريش تفوق المسلمين عددا وعدة فاستشار النبي - صلى الله عليه وسلم - اصحابه في قتال المشركين فأيدوه على قتالهم
    ولنا بقيه ان شاء الله تعالى

     

     


     
    رد مع اقتباس

    إضافة رد

    مواقع النشر (المفضلة)

    الكلمات الدلالية (Tags)
    السيرة النبوية, تاريخ الخلفاء الراشدين

    السيرة النبوية وتاريخ الخلفاء الراشدين

    « الموضوع السابق | الموضوع التالي »
    أدوات الموضوع
    انواع عرض الموضوع

    الانتقال السريع

    المواضيع المتشابهه
    الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
    السيرة النبوية لابن هشام مصري سكندري شؤون إسلامية 1 13th September 2011 06:04 PM
    سامي شرف يرد علي مجلة الشرطة عدد أكتوبر 20110 وينشر تصويب لوقائع وتاريخ د. يحي الشاعر شهود على العصر 0 12th October 2010 08:36 AM
    هل منكر السنة النبوية كافر ؟ حشيش شؤون إسلامية 59 23rd December 2008 04:16 AM

    Currency Calculator
    Your Information
    RSS RSS 2.0 XML MAP HTML


    Powered by vBulletin® Version 3.8.8
    .Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
    (جميع الأراء والمواضيع المنشورة تعبِّر عن رأي صاحبها وليس بالضرورة عن رأي إدارة منتديات المطاريد)
    SSL Certificate   DMCA.com Protection Status   Copyright  


    تنبيه هام

     يمنع منعاً باتاً نشر أى موضوعات أو مشاركات على صفحات منتديات المطاريد تحتوى على إنتهاك لحقوق الملكية الفكرية للآخرين أو نشر برامج محمية بحكم القانون ونرجو من الجميع التواصل مع إدارة المنتدى للتبليغ عن تلك الموضوعات والمشاركات إن وجدت من خلال البريد الالكترونى التالى [email protected] وسوف يتم حذف الموضوعات والمشاركات المخالفة تباعاً.

      كذلك تحذر إدارة المنتدى من أى تعاقدات مالية أو تجارية تتم بين الأعضاء وتخلى مسؤوليتها بالكامل من أى عواقب قد تنجم عنها وتنبه إلى عدم جواز نشر أى مواد تتضمن إعلانات تجارية أو الترويج لمواقع عربية أو أجنبية بدون الحصول على إذن مسبق من إدارة المنتدى كما ورد بقواعد المشاركة.

     إن مشرفي وإداريي منتديات المطاريد بالرغم من محاولتهم المستمرة منع جميع المخالفات إلا أنه ليس بوسعهم إستعراض جميع المشاركات المدرجة ولا يتحمل المنتدى أي مسؤولية قانونية عن محتوى تلك المشاركات وإن وجدت اى مخالفات يُرجى التواصل مع ادارة الموقع لإتخاذ اللازم إما بالتبليغ عن مشاركة مخالفة أو بالتراسل مع الإدارة عن طريق البريد الالكترونى التالى [email protected]