شرح عبارة: تقرؤه نائما ويقظان - منتديات المطاريد
بسم الله الرحمن الرحيم
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84) وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85) "الزخرف"

منتديات المطاريد | الهجرة الى كندا | الهجرة الى استراليا

 


DeenOnDemand


BBC NEWS

    آخر 10 مشاركات

    Arabic Discussion Forum with a Special Interest in Travel and Immigration

    Immigration to Canada, Australia, and New Zealand

    Egypt and Middle East Politics, History and Economy

    Jobs in Saudi Arabia, USA, Canada, Australia, and New Zealand

    العودة   منتديات المطاريد > أديان وعقائد > شؤون إسلامية > القرآن الكريم

    القرآن الكريم تلاوات قرآنية ... تفسير ... محاضرات

    القرآن الكريم

    شرح عبارة: تقرؤه نائما ويقظان


    الهجرة إلى كندا والولايات المتحدة واستراليا

    مواقع هامة وإعلانات نصية

    إضافة رد
     
    أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
    قديم 6th June 2016, 08:00 AM صوت الإسلام غير متواجد حالياً
      رقم المشاركة : 1
    Field Marshal
     





    صوت الإسلام is a splendid one to beholdصوت الإسلام is a splendid one to beholdصوت الإسلام is a splendid one to beholdصوت الإسلام is a splendid one to beholdصوت الإسلام is a splendid one to beholdصوت الإسلام is a splendid one to beholdصوت الإسلام is a splendid one to beholdصوت الإسلام is a splendid one to behold

    Saudi Arabia شرح عبارة: تقرؤه نائما ويقظان

    أنا : صوت الإسلام




    السؤال:
    في الحديث الذي رواه مسلم: تقرأه نائما ويقظان. أي القرآن.فهل يفهم منه جواز قراءة القرآن في السر، أي بعدم تحريك اللسان؟

    الفتوى:
    الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

    فلشراح هذا الحديث تعليقات على جملة: (تقرؤه نائما ويقظان)

    يقول النووي في شرحه على صحيح مسلم: وأما قوله تعالى: تقرؤه نائما ويقظان، فقال العلماء: معناه يكون محفوظا لك في حالتي النوم واليقظة، وقيل تقرؤه في يسر وسهولة. انتهى.

    وفي شرح الطيبي على مشكاة المصابيح: ((تقرؤه نائما ويقظان)) أي يصير لك ملكة بحيث يحضر في ذهنك، وتلتفت إليه نفسك في أغلب الأحوال، فلا تغفل عنه نائما ويقظان، وقد يقال للقادر على الشيء الماهر به: هو يفعله نائما. انتهى.

    وقال ابن الجوزي في المشكل من حديث الصحيحين: فإن قيل: فكيف يقرؤه نائما؟ فالجواب من ثلاثة أوجه:

    أن معنى تقرؤه: تجمعه حفظا وأنت نائم، كما تقرؤه في اليقظة.

    والثاني: أن الإشارة إلى تسهيله، فضرب النوم مثلا للسهولة، كما يقال: أنا أسبق فلانا -إذا عدا- قاعدا.

    والثالث: أن المعنى: تقرؤه وأنت متهيئ للنوم، والمراد عن ظهر القلب. ومن سبق من الأمم كانوا لا يقرءون كتبهم إلا من الصحف. انتهى.

    أما كون قراءة القرآن بالقلب دون حركة اللسان، مستفادة من جملة: (تقرؤه نائما ويقظان) فلم نر من قال به من أهل العلم, بل إن القراءة لا بد فيها من حركة اللسان, وإليك بعض كلام أهل العلم في هذه المسألة.

    جاء في كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام، لابن الملقن الشافعي المصري (المتوفى: 804هـ): لأن القراءة لا تطلق إلَّا على حركة اللسان بحيث يسمع نفسه، ولهذا اتفق العلماء على أن الجنب لو تدبر القرآن بقلبه من غير حركة بلسانه، لا يكون قارئًا مرتكبًا لقراءة الجنب المحرمة، وكذلك لو أمرّه الجنب على قلبه من غير لفظ جاز، مع أنه يقال: قرأت بقلبي. انتهى.
    وقال ابن رشد المالكي في "البيان والتحصيل": عن الإمام مالك -رحمه الله- أنه سئل عن الذي يقرأ في الصلاة، لا يُسْمِعُ أحداً ولا نفسَه، ولا يحرك به لساناً. فقال: "ليست هذه قراءة، وإنما القراءة ما حرك له اللسان" انتهى.
    وقال الكاساني الحنفي في بدائع الصنائع: القراءة لا تكون إلا بتحريك اللسان بالحروف، ألا ترى أن المصلي القادر على القراءة إذا لم يحرك لسانه بالحروف، لا تجوز صلاته. وكذا لو حلف لا يقرأ سورة من القرآن، فنظر فيها، وفهمها ولم يحرك لسانه، لم يحنث. انتهى.

    يعني لأنه لم يقرأ، وإنما نظر فقط.
    وفي مجموع الفتاوى للشيخ ابن عثيمين: هل يجب تحريك اللسان بالقرآن في الصلاة؟ أو يكفي بالقلب؟
    فأجاب: القراءة لا بد أن تكون باللسان، فإذا قرأ الإنسان بقلبه في الصلاة، فإن ذلك لا يجزئه، وكذلك أيضاً سائر الأذكار، لا تجزئ بالقلب، بل لا بد أن يحرك الإنسان بها لسانه وشفتيه؛ لأنها أقوال، ولا تتحقق إلا بتحريك اللسان والشفتين. انتهى.
    والله أعلم.






    مزيد من التفاصيل

     

    الموضوع الأصلي : شرح عبارة: تقرؤه نائما ويقظان     -||-     المصدر : منتديات المطاريد     -||-     الكاتب : صوت الإسلام

     

     


     
    رد مع اقتباس


    Latest Threads By This Member
    Thread Forum Last Poster Replies Views Last Post
    الحقوق المالية المتعلقة بالمورث تنتقل إلى ورثته... القرآن الكريم صوت الإسلام 0 10 28th March 2024 03:46 AM
    موقف المأموم إذا ترك الإمام التشهد الأوسط... القرآن الكريم صوت الإسلام 0 3 28th March 2024 03:46 AM
    هل يؤجر من عمل عملا يجهل أنه مسنون؟ القرآن الكريم صوت الإسلام 0 3 28th March 2024 03:46 AM
    أخذت مصحفا من معهد وهي صغيرة وتريد رده لكن تغيرت... القرآن الكريم صوت الإسلام 0 10 27th March 2024 03:43 PM
    المُؤمِّن على دعاء غيره بمنزلة الدّاعي القرآن الكريم صوت الإسلام 0 6 27th March 2024 03:43 PM

    إضافة رد

    مواقع النشر (المفضلة)


    أدوات الموضوع
    انواع عرض الموضوع

    الانتقال السريع

    Currency Calculator
    Your Information
    RSS RSS 2.0 XML MAP HTML


    Powered by vBulletin® Version 3.8.8
    .Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
    (جميع الأراء والمواضيع المنشورة تعبِّر عن رأي صاحبها وليس بالضرورة عن رأي إدارة منتديات المطاريد)
    SSL Certificate   DMCA.com Protection Status   Copyright  


    تنبيه هام

     يمنع منعاً باتاً نشر أى موضوعات أو مشاركات على صفحات منتديات المطاريد تحتوى على إنتهاك لحقوق الملكية الفكرية للآخرين أو نشر برامج محمية بحكم القانون ونرجو من الجميع التواصل مع إدارة المنتدى للتبليغ عن تلك الموضوعات والمشاركات إن وجدت من خلال البريد الالكترونى التالى [email protected] وسوف يتم حذف الموضوعات والمشاركات المخالفة تباعاً.

      كذلك تحذر إدارة المنتدى من أى تعاقدات مالية أو تجارية تتم بين الأعضاء وتخلى مسؤوليتها بالكامل من أى عواقب قد تنجم عنها وتنبه إلى عدم جواز نشر أى مواد تتضمن إعلانات تجارية أو الترويج لمواقع عربية أو أجنبية بدون الحصول على إذن مسبق من إدارة المنتدى كما ورد بقواعد المشاركة.

     إن مشرفي وإداريي منتديات المطاريد بالرغم من محاولتهم المستمرة منع جميع المخالفات إلا أنه ليس بوسعهم إستعراض جميع المشاركات المدرجة ولا يتحمل المنتدى أي مسؤولية قانونية عن محتوى تلك المشاركات وإن وجدت اى مخالفات يُرجى التواصل مع ادارة الموقع لإتخاذ اللازم إما بالتبليغ عن مشاركة مخالفة أو بالتراسل مع الإدارة عن طريق البريد الالكترونى التالى [email protected]