القرضاوي: مقام السيدة عائشة أجل وأعز من أن يمس به سفيه معتوه

[أسامة الكباريتي]

القرضاوي: مقام السيدة عائشة أجل وأعز من أن يمس به سفيه معتوه

تاريخ النشر : 2010-09-25

غزة - دنيا الوطن
شن الداعية الإسلامي الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، هجوما عنيفا على بعض الشيعة المقيمين في لندن الذين أقاموا مؤخرا حفلا تطاولوا فيه على زوج النبي الأكرم، أم المؤمنين السيدة عائشة بنت أبي بكر الصديق، رضي الله تعالى عنهما، معتبرا أن الشخص الذي تطاول على أم المؤمنين "أقل وأذل من أن يرد عليه، وأن مقام السيدة عائشة، أجل وأعز من أن يمس به سفيه معتوه"، ووصف الذين يتطاولون على زوجات وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، بـ "الحمقى والسفهاء".

وعدد الشيخ القرضاوي مناقب السيدة عائشة رضي الله عنها، قائلا: "إنها كانت أحب زوجات النبي إلى قلبه، وإنها الوحيدة التي كان ينزل القرآن الكريم على النبي وهو في بيتها".

ونقلت صحيفة "العرب" القطرية عن القرضاوي قوله في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بجامع عمر بن الخطاب بالدوحة، إنها كانت الوحيدة التي تزوجها النبي بكرا، بينما زوجاته الأخريات كن ثيبات، مشيرا إلى أنها ولدت في الإسلام، في بيت من أعظم بيوت المسلمين، هو البيت الثاني بعد بيت النبوة، بيت أبي بكر وتلقنت الإسلام من أبيها أبي بكر، وأخذت القرآن من فم أبي بكر الذي أخذه من الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام، ، وكانت بحسن ذكائها ووعيها تلتقط كل شيء، ونشأت نشأة إيمانية ربانية، وقصت علينا قصصا لم يروها غيرها.

وأشار إلى أنها ، رضي الله تعالى عنها، ثاني أكثر الصحابة رواية للحديث النبوي بعد أبي هريرة، رضي الله تعالى عنه، وبلغ عدد الأحاديث النبوية التي روتها أكثر من "2210" أحاديث نبوية.

وذكر أنها الصحابية الوحيدة التي نزلت براءتها من السماء بقرآن يتلى إلى يوم القيامة، وكان ذلك عندما اتهمها المنافقون في قصة "الإفك" المشهورة، وأنزل الله عز وجل في تبرئتها قوله تعالى: "إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شراً لكم. بل هو خير لكم. لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم، والذي تولى كبره منكم له عذاب عظيم.."، وقد علقت، رضي الله عنها، على ما نزل من القرآن فقالت: "ما كنت أحسب أن ينزل فيَّ وحي وقرآن يتلى، وإن كنت أعرف أن الله سيبرئني".

وكان شيعة متشددون بينهم، الكويتي ياسر الحبيب، والعراقي مجتبى الشيرازي، اقاموا في شهر رمضان الماضي احتفالا في لندن بمناسبة ذكرى وفاة أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها، ووصفها الحبيب بعدوة الله وعدوة رسوله المصطفى صلى الله عليه وسلم. واتهمها بانها "هي من قتلت رسول الله عليه الصلاة والسلام"، واتهمها "بأنها تتعذب في النار وتأكل الجيف وهي معلقة من رجليها وهي تأكل من لحم جسدها"..

وأثارت الاساءات التي اطلقها الحبيب، و الشيرازي، بحق السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها، عاصفة من الغضب بين العلماء المسلمين على اختلاف طوائفهم.

وتناقلت مواقع إلكترونية محسوبة على الشيعة في السعودية ومنطقة الخليج بيانات إدانة واستنكار، ودعوة إلى رفض هذه السلوكيات المريضة التي تُسيء إلى مقام النبيّ صلى الله عليه وسلم وأهل بيته.

وهاجم عدد من أبرز علماء الدين الشيعة في المملكة، الحبيب والشيرازي المقيمين في العاصمة البريطانية لندن، ووصفوهما بالانحراف وإثارة الفتنة والجهل والسفاهة والعمالة للقوى المعادية للاسلام.

الغرب المعادي للإسلام

من ناحية أخرى، هاجم القرضاوي الدول الغربية المعادية للمسلمين، وأعرب عن أسفه لموقف المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل من تكريم الرسام الدنماركي الذي سن سنة سيئة باتخاذ أعظم شخصية في الوجود، شخصية الرسول الكريم ، مجالاً للسخرية الكاريكاتورية.

واعتبر تكريم ميركل للرسام الدنماركي تحديا لمشاعر المسلمين واستهانة بأمة الإسلام ومقدسات المسلمين، ولا يوجد ما يبرره، مبينا أن مناسبة الرسوم مرت عليها سنوات.

وقال: لا أدري ما الذي يدعوها في هذا الوقت لتكرم رجلا أساء للمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها. وهو ليس ألمانيا.

وأوضح أن قدس الأقداس عند المسلمين هما "محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكتاب الله ، ومن أساء إليهما أساء إلى مليار وثلاثة أرباع المليار مسلم.

وأبدى دهشة من موقف الحكومات المسلمة التي تفتح أبوابها لاستقبال المستشارة الألمانية التي كرمت رساما تطاول على مقام نبي الإسلام.

وقال: لم نجد دولة إسلامية تستنكر موقف المستشارة ميركل ولو برسالة احتجاج بالطرق الدبلوماسية.

وأبدى حزنه؛ لأن أمر النبي الكريم، "لم يعد يعني حكام المسلمين من قريب أو بعيد".

وأوضح أن الخطورة في تكريم الرسام الدنماركي أنه يدفع آخرين للسير على نهجه في التطاول على مقدسات الإسلام. مشيرا إلى قيام رسامة أميركية بالتقرب إلى الصليبية الغربية برسوم مسيئة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

ونفى الشيخ القرضاوي وجود أية علاقة بين حرية التعبير والتطاول على المقدسات الدينية، مبينا أن حرية التعبير أن يكون للإنسان رأي يدافع عنه، كأن يقول لا يعجبني في الإسلام كذا وكذا، مثل أن يقول: لا أوافق على تحريم الإسلام للربا أو فرض الحجاب على المسلمات، أو دعوة الإسلام للجهاد. تلك اختلافات يمكن فهمها في معرض حرية الرأي والتعبير.

واستطرد مبينا أن سب الأنبياء والرسل والتطاول عليهم لا يدخل في حرية التعبير بأي حال. ونبه إلى أن قلة الأدب والشتم والسباب للآخرين لا تمثل حرية رأي، ولا علاقة لها بحرية التعبير بأي حال من الأحوال.

وأكد أن الشتم والسباب والتطاول على المعتقدات والأعراض والمقدسات لا يدخل في إطار حرية التعبير، معتبرا ذلك "إساءة وقلة أدب وقلة احترام للناس"«.

وجدد استغرابه من موقف الغرب ضد حرية المرأة المسلمة، ويحرمها من حقها الشخصي والديني في ارتداء الحجاب والنقاب، ثم يدافع عن حرية الرأي والتعبير.

 

[مصرية]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" أربع فتن تكون بعدي :
الأولى يسفك فيها الدماء
والثانية تستحل فيها الدماء والأموال
والثالثة تستحل فيها الدماء والأموال والفروج
والرابعة صماء , عمياء , مطبقة , تمور مور الموج في البحر , لايجد أحد من الناس فيها ملجأ , تطيف بالشام , وتغشى العراق , وتخبط الجزيرة بيدها ورجلها , تعرك الأمة فيها بالبلاء عرك الأديم ثم لايستطيع أحد من الناس أن يقول مه , مه ....
لايدفعونها من جهة إلا إنفتقت من ناحية أخرى ".

رواه نعيم بن حماد في الفتن عن ابي هريرة


زادت الفتن وبقت في كل مكان وكل طريق وكل ما نسدها من ناحية تطلع فتنة تانية من مكان تاني ... ربنا يلطف بينا

 

 

[ysma]

قال تعالى فى سورة النور أية11:

ان الذين جاؤوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم.

لماذا قال تعالى أن الحديث بالسوء على أم المؤمنين عائشة زوج النبى خير و لم يقل شر؟ أولا السيدة عائشة زوج نبى كريم, و محرم أن تغتاب مسلما, فما بالك بأم المؤمنين إذاً يجب أن يكون شرا و ليس خيرا.
إذاً كيف يكون سب مسلم أو مسلمة خيراً له و لها و ليس شراً؟ سأبدأ بقول الله تعالى فى سورة نوح أية 23:
(وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا )

أغلب التفسيرات تقول أنهم عباد صالحين بعد النبى أدم عليه السلام, و بعض التفسيرات تقول أنهم أولاد أدم, و بعد موتهم, من شدة حب الناس فيهم زين لهم الشيطان أعمال الناس و عبدوهم من دون الله حتى يومنا هذا.

المعروف فى الإسلام أن العابد و المعبود فى النار, و أن نبى الله عيسى بن مريم (المسيح) سيقف موقف عصيب يوم الدين لعبادة أتباعه إياه:(ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد )المائدة 117.

ما أريد قوله لأن السيدة عائشة و غيرها من أمهات المسلمين و أصحاب النبى من أقوى الناس إيماناً بالله, و لأن الله لا يرضى على أمثال هؤلاء لأن يعبدهم الجهلة من الناس, خلق الله طائفة من المسلمين الموحدين بالله و التى تقوم بإنتقادهم و أحيانا شتمهم و ذلك حماية لهم من عبادتهم من الجهلة من الناس, حيث أنى كمسلم ليس لى الحق بإسقاط الإسلام عن أى طائفة من المسلمين و لا أن أشرك بالله.

سيقول بعض الناس أننا لا نعبد السيدة عائشة و لا نعبد الصحابة, و أرد عليهم أنه لمجرد ذكرهم كثيراً, و التردد على قبورهم, ليس إلا جهل من الناس و الدليل قول الله تعالى:(وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور) فاطر 22

أى لا يوجد رابط بيننا و بينهم, إذاً كيف نتردد عليهم و قد أصبحوا تراباً.

هذا الموقف يذكرنى بموقف أمير المؤمنين عمربن الخطاب حين عزل خالد بن الوليد ليس عن عجز أو خيانة, بل لأن الجهلة من الناس إعتقدوا بأنه لا يهزم و تحوله إلى رمز للمسلمين, و عزله كانت حماية له ليس إلا, و أيضا حين عزل عمربن الخطاب سعد بن أبى وقاص خال النبى من ولاية العراق حماية له من الفتن. و كما ورد عن النبى: أمر المسلم كله خير, إن مسته سراء شكر, و إن مسته ضراء صبر.... و الله أعلم