عقوق الوالدين

[تقى]

عقوق الوالدين

اوصنا الله سبحانه وتعالى بالبر والاحسان للوالدين والعطف عليهم وتقديم الحنان
والحب لهما تعويضا وجزاءا لما قدماه لنا في صغرنا

فمن الظواهر السيئة ما نراه هذه الأيام من كثير

من الأبناء من العقوق للوالدين ، وقد حذر

ديننا الحنيف من عقوق الوالدين وأوجب

طاعتهما وبرهما حيث قال تعالى : (( وقضى

ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً إما

يبلغن عندك الكبر احدهما أو كلاهما فلا تقل

لهما أ ُفٍ ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريماً

واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل

ربِ ارحمهما كما ربياني صغيراً )) الإسراء : 23 ، 24



. وعن ابن عمر رضي الله عنهما
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة : العاق
لوالديه ، ومدمن الخمر ، والمنان . وثلاثة لا يدخلون الجنة : العاق لوالديه ، والديوث
والرَّجلة )) رواه النسائي والحاكم

وصور العقوق كثيرة ، منها:
1- إبكاء الوالدين وتحزينهما بالقول والفعل .

2- نهرهما وزجرهما ، ورفع الصوت عليهما ، والتأفف من أوامرهما.

3- العبوس وتقطيب الجبين أمامهما ، والنظر إليهما شزراً.

4- الأمر عليهما ، وترك الإصغاء لحديثهما ، وشتمهما .

5- ذم الوالدين أمام الناس ، وتشويه سمعتهما

6- المكث طويلاً خارج المنزل مع حاجة الوالدين وعدم إذنهما للولد في الخروج .

7- تمني زوالهما ، أو إيداعهم دور العجزة .

8 - البخل عليهما والمنة وتعداد الأيادي .

9- انتقاد الطعام الذي تعده الوالدة.

10 - التعدي عليهما بالضرب ، أو قتلهما عياذاً بالله
11- تقديم طاعة الزوجة عليهما.

12- إثارة المشكلات أمامهما إما مع الأخوة ، أو مع الزوجة .

13- كثرة الشكوى والأنين أمام الوالدين .

أما الآداب التي ينبغي مراعاتها مع الوالدين :



1- طاعتهما بالمعروف ، والإحسان إليهما ، وخفض الجناح لهما .

2- الفرح بأوامرهما ومقابلتهما بالبشر والترحاب .

3- مبادأتهما بالسلام وتقبيل أيديهما ورؤوسهما .

4- التوسعة لهما في المجلس ، والجلوس أمامهما بأدب واحترام ، وذلك بتعديل
الجلسة ، والبعد عن القهقهة أمامهما ، أو مد الرجل ، أو الاضطجاع أمامهما .

5- مساعدتهما في الأعمال ، وتلبية ندائهما بسرعة .

6- البعد عن إزعاجهما ، وتجنب الشجار وإثارة الجدل بحضرتهما .


7- أن يمشي أمامهما بالليل ، وخلفهما بالنهار .

8- ألا يمد يده للطعام قبلهما .

9- إصلاح ذات البين إذا فسدت بين الوالدي.

10 -الاستئذان عليهما حال الدخول عليهما ، أو حال الخروج من المنزل .

11- تذكيرهما بالله ، وتعليمهما ما يجهلانه .

12- أمرهما بالمعروف ، ونهيهما عن المنكر بلطف ولين .

13- المحافظة على سمعتهما ، وتجنب لومهما .

14- العمل على ما يسرهما وإن لم يأمرا به .


15- فهم طبيعة الوالدين ، ومعاملتهما بذلك.


16- كثرة الدعاء والاستغفار لهما في الحياة وبعد الممات .

.بعض الأمور التي تعين على البر :




1- الاستعانة بالله ، واستحضار فضائل البر ، وعواقب العقوق.
2- استحضار فضل الوالدين .

3- الحرص على التوفيق بين الوالدين والزوجة.

4- تقوى الله في حالة الطلاق ، وذلك بأن يوصي كل واحد من الوالدين أبناءه ببر
الآخر ، حتى يبروا الجميع .

5- قراءة سير البارين بوالديهم .

6- أن يضع الولد نفسه موضع الوالدين ويحسن اليهما .

اللهم اجعلنا ممن يبروا بالوالدين

 

[بنت الإسلام]

جزاكى الله خيرا ياتقى
موضوع يستحق وقفه عنده

من المحرومين من حُرم برَ الوالدين والأنسُ بهما، والجلوسُ معهما وقضاء حوائجِهما، حُرم المسكينُ من فضلِ عبادةٍ قرنت بتوحيدِ الله عز وجل.

فقد ثنى بهما فقال: ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، وبالوالدين إحسانا ).

ويدل هذا على فضلهما وعظم القيام بهما، وأسمع يا من حُرمت برهما قال (صلى الله علية وآله وسلم):

( الوالدُ أوسطُ أبوابُ الجنةَ، فإن شئت فأضع ذلك الباب أو احفظه)13

ويروى عن عبد اللهِ أبنُ المبارك أنه بكى لما ماتت أمهُ فقيل له فقال:

( إني لأعلمُ أن الموتَ حق، ولكن كان لي بابانِ للجنةِ مفتوحان فأغلقَ أحدُهما).

والنبيُ (صلى الله علية وآله وسلم) يقول :

( رغمَ أنفُ، ثم رغمَ أنفُ، ثم رغمَ أنفُ من أدركَ أبويه عند الكبرِ أحدُهما أوكلاهما فلم يدخل الجنة ).14

وقال (صلى الله علية وآله وسلم) (من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره فليصل رحمه)15

ومن برهما ميتين الدعاء لهما وزيارة صديقهما وإنفاذ وعدهما.

إن قصص العقوق التي نسمعها لينفطر لها الفؤاد أسى، وتذوب لها النفس حسرة.

أيها المحروم برهما إن العقوق من الكبائر، بل لا يدخل الجنة عاق، ويحُرم التوفيق في الدنيا، وربما عُجلت له العقوبة، وربما ابتلي بأولاده فالجزاء من جنس العمل.

أبو هريرةَ كان لا يخرج ولا يدخل حتى يسلم على أمة وكان يحملها وينزلها فقد كانت كبيرة مكفوفة.

وابنُ الحنفيةَ يغسلُ رأسَ أمهُ ويمشُطُها ويقبلُها ويخدمُها.

وكان علي أبنُ الحسين من أبرِ الناسِ بأمه، فكان لا يأكلُ معها فسأل فقال:

( أخاف أن تسبقَ عينُها إلى شيءٍ من الطعامِ وأنا لا أعلم به فأكلُه فأكونُ قد عققتُها).

وطلبت أم مسعرٍ من ابنها ماءً في ليلةً، فجاء به إليها فوجدها نائمةً.

فوقف على رأسِها حتى الصباح.

وسألَ عمرُ أبنُ ذرٍ عن برِ ولده به فقال:

ما مشى معيَ نهاراً قط إلا كان خلفي، ولا ليلاً قط إلا كان أمامي، ولا رقى على سطح ٍ أنا تحَته.

فنستغفرَ اللهَ حالِنا مع آبائِنا، ونعوذ بالله من الحرمان.

إليك أيها السامع هذه العناوين السريعة:

أنقلها لك من رسالة صغيرة بعنوان (أبناء يعذبون أبناءهم قصص واقعيه).

أبن يتهرب من المستشفى حتى لا يتسلم والده.

آخر يتخلص من أمه فيرميها بجوار القمامة.

آخر يأتي بأبيه الذي بلغ الثمانين إلى دار النقاهة ويقول خذوا أبي عندكم وإذا أردتم شيئا اصلوا علي.

وآخر يبخل على أمه بمائة ريال ثمنا لخاتم أعجبها، بل أخذ الخاتم ورماه على طاولة البائع.

وابنة تطرد والدة من منزلها.

وأخرى غضبت لأنها علمت أن والدتها ستعيش معها.

هذه عناوين لقصص واقعية، وتفاصيلها تدمي القلوب وتقرح الأكباد. فإن لله وإنا إليه راجعون.

نعوذ بالله من حال هؤلاء. محرومون ومعذبون في الدنيا والآخرة.

اللهم اغفر لنا ولوادينا وأجزهم عنا خير الجزاء.

 

 

[بنت الإسلام]

يا بني:

هذه رسالة مكلومة من أمك المسكينة.. كتبتها على استحياء بعد تردد وطول انتظار.. أمسكت بالقلم مرات فحجزته الدمعة! وأوقفت الدمعة مرات، فجرى أنين القلب.

يا بني.. بعد هذا العمر الطويل أراك رجلا سويا مكتمل العقل، متزن العاطفة..

ومن حق عليك أن تقرأ هذه الورقة وإن شئت بعد فمزقها كما مزقت أطراف قلبي من قبل!

يا بني.. منذ خمسة وعشرين عاما كان يوما مشرقا في حياتي عندما أخبرتني الطبيبة أني حامل! والأمهات يا بني يعرفن معنى هذه الكلمة جيدا! فهي مزيج من الفرح والسرور، وبداية معاناة مع التغيرات النفسية والجسمية.. وبعد هذه البشرى حملتك تسعة أشهر في بطني فرحة جذلى، أقوم بصعوبة، وأنام بصعوبة، وآكل بصعوبة، وأتنفس بصعوبة. لكن ذلك كله لم ينتقص من محبتي لك وفرحي بك! بل نمت محبتك مع الأيام، وترعرع الشوق إليك!

حملتك يا بني وهنا على وهن، وألما على ألم.. أفرح بحركتك، وأسر بزيادة وزنك، وهي حمل علي ثقيل!

إنها معاناة طويلة أتى بعدها فجر تلك الليلة التي لم أنم فيها ولم يغمض لي فيها جفن، ونالني من الألم والشدة والرهبة والخوف ما لا يصفه قلم، ولا يتحدث عنه لسان..

اشتد بي الألم حتى عجزت عن البكاء، ورأيت بأم عيني الموت مرات عديدة! حتى خرجت إلى الدنيا فامتزجت دموع صراخك بدموع فرحي، وأزالت كل آلامي وجراحي، بل حنوت عليك مع شدة ألمي وقبلتك قبل أن تنال منك قطرة ماء!

يا بني.. مرت سنوات من عمرك وأنا أحملك في قلبي وأغسلك بيدي، جعلت حجري لك فراشا، وصدري لك غذاء.. سهرت ليلي لتنام.. وتعبت نهاري

لتسعد.. أمنيتي كل يوم: أن أرى ابتسامتك. وسروري في كل لحظة: أن تطلب شيئا أصنعه لك.. فتلك هي منتهى سعادتي!

ومرت الليالي والأيام وأنا على تلك الحال خادمة لم تقصر، ومرضعة لم تتوقف، وعاملة لم تسكن، وداعية لك بالخير والتوفيق لا تفتر، أرقبك يوما بعد يوم حتى اشتد عودك، واستقام شبابك، وبدت عليك معالم الرجولة، فإذا بي أجري يمينا وشمالا لأبحث لك عن المرأة التي طلبت!

وأتى موعد زواجك، واقترب زمن زفافك، فتقطع قلبي، وجرت مدامعي، فرحة بحياتك الجديدة، وحزنا على فراقك! ومرت الساعات ثقيلة، واللحظات بطيئة، فإذا بك لست إبني الذي أعرفك. اختفت ابتسامتك، وغاب صوتك، وعبس محياك،، لقد أنكرتني وتناسيت حقي! تمر الأيام أراقب طلعتك، وأنتظر بلهف سماع صوتك.

لكن الهجر طال والأيام تباعدت! أطلت النظر إلى الباب فلم تأت! وأرهفت السمع لرنين الهاتف حتى ظننت بنفسي الوسواس! هاهي الليالي قد أظلمت، والأيام تطاولت، فلا أراك ولا أسمع صوتك، وتجاهلت من قامت بك خير قيام!

يا بني: لا أطلب إلا أقل القليل.. اجعلني في منزلة أطرف أصدقائك عندك، وأبعدهم حظوة لديك! اجعلني يا بني إحدى محطات حياتك الشهرية لأراك فيها ولو لدقائق..

يا بني.. احدودب ظهري.، وارتعشت أطرافي، وأنهكتني الأمراض، وزارتني الأسقام.. لا أقوم إلا بصعوبة، ولا أجلس إلا بمشقة، ولا يزال قلبي ينبض بمحبتك!

لو أكرمك شخص يوما لأثنيت على حسن صنيعه، وجميل إحسانه.. وأمك أحسنت إليك إحسانا لا تراه ومعروفا لا تجازيه.. لقد خدمتك وقامت بأمرك سنوات وسنوات! فأين الجزاء والوفاء؟! ألهذا الحد بلغت بك القسوة وأخذتك الأيام؟!

يا بني.. كلما علمت أنك سعيد في حياتك زاد فرحي وسروري.. وأتعجب وأنت صنيع يدي.. أي ذنب جنيته حتى أصبحت عدوة لك لا تطيق رؤيتي، وتتثاقل زيارتي؟! هل أخطأت يوما في معاملتك، أو قصرت لحظة في خدمتك؟! اجعلني من سائر خدمك الذين تعطيهم أجورهم.. وامنحني جزءا من رحمتك..

ومنّ عليّ ببعض أجري.. وأحسن فإن الله يحب المحسنين! يا بني أتمنى رؤيتك! لا أريد سوى ذلك! دعني أرى عبوس وجهك وتقاطيع غضبك.

يا بني.. تفطر قلبي، وسالت مدامعي، وأنت حي ترزق! ولا يزال الناس يتحدثون على حسن خلقك وجودك وكرمك!

يا بني.. أما آن لقلبك أن يرق لامرأة ضعيفة أضناها الشوق، وألجمها الحزن! جعلت الكمد شعارها، والغم دثارها! وأجريت لها دمعا، وأحزنت قلبا، وقطعت رحما..

يا بني: هاهو باب الجنة دونك فاسلكه، وأطرق بابه بايتسامة عذبة، وصفح جميل، ولقاء حسن.. لعلي ألقاك هناك برحمة ربي كما في الحديث : « الوالد أوسط أبواب الجنة، فإن شئت فأضع ذلك الباب، أو احفظه » [رواه أحمد]

يا بني: أعرفك منذ شب عودك، واستقام شبابك، تبحث عن الأجر والمثوبة، لكنك اليوم نسيت حديث النبي صلى الله عليه وسلم : « إن أحب الأعمال إلى الله الصلاة في وقتها، ثم بر الوالدين، ثم الجهاد في سبيل الله » [متفق عليه].
هاك هذا الأجر دون قطع الرقاب وضرب الأعناق، فأين أنت من أحب الأعمال؟!

يا بني: إنني أعيذك أن تكون ممن عناهم النبي صلى الله عليه وسلم بقول : « رغم أنفه، ثم رغم أنفه، ثم رغم أنفه! قيل: من يا رسول الله؟ قال : من أدرك والديه عند الكبر، أحدهما أو كليهما ثم لم يدخل الجنة » [رواه مسلم]

يا بني.. لن أرفع الشكوى، ولن أبث الحزن، لأنهما إن ارتفعت فوق الغمام، واعتلت إلى باب السماء أصابك شؤم العقوق، ونزلت بك العقوبة، وحلت بدارك المصيبة..لا، لن أفعل..لا تزال يا بني فلذة كبدي، وريحانة فؤادي وبهجة دنياي!

أفق يا بني.. بدأ الشيب يعلو مفرقك، وتمر السنوات ثم تصبح أبا شيخا، والجزاء من جنس العمل، وستكتب رسائل لابنك بالدموع مثلما كتبتها إليك.. وعند الله تجتمع الخصوم!

يا بني.. أتق الله في أمك.. « والزمها فإن الجنة عند رجليها » كفكف دمعها، وواس حزنها، وإن شئت بعد ذلك فزق رسالتها!
واعلم: أن من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها..

 

 

[بنت الإسلام]

احذروا دموع الوالدين (1)

لماذا نبر بآبائنا ؟


قال تعالى في سورة الإسراء


" وقضى ربك إلا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا اما يبلغن

عندك الكبر احدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل

لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربي

ارحمهما كما ربياني صغيرا "




لقد جعل الله عز وجل الإحسان إلى الوالدين تاليا لتوحيده وعبادته

لوجوه متعددة أولها تعظيما لمكانة وشأن الوالدين عند الله ،

وثانيا أنهما سبب وجود الابن وسبب التربية ، وثالثهما أن الله

سبحانه خلق بالفطرة قيهما حبا لأبنائهم وأملا في أن يحظوا في

الحياة بنصيب أعظم ، ورابعهما أنهما لا ينتظران أي مقابل

لرعايتهما لنا ، والمؤمن هو من يوفقه الله لبرهما فهما باب من

أبواب الجنة ، قال رجل لعمر بن الخطاب: "إن لي أمًّا بلغ منها

الكبر، أنها لا تقضي حاجتها إلا وظهري لها مطية (أي أنه

يحملها إلى مكان قضاء الحاجة) فهل أديت حقها؟ قال عمر: لا؛

لأنها كانت تصنع بك ذلك وهي تتمنى بقاءك، وأنت تفعله وتتمنى

فراقها".



عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (رغم أنف ثم

رغم أنف ثم رغم أنف قيل من يا رسول الله قال من أدرك أبويه

عند الكبر أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة).



وقال " بروا آباءكم يبركم أبناؤكم "،عمليا، عمرو الشيباني

يقول أخبرنا صاحب هذه الدار وأومأ بيده إلى دار عبد الله قال :

(سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله قال

الصلاة على وقتها قال ثم أي قال ثم بر الوالدين قال ثم أي قال

الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني).




هناك أكثر من تسعة عشر سببا تعينك على بر الوالدين سنذكر

بعضهم على نقاط والباقي سنسردهم في الموضوع ,




فأولها إقامة التوحيد لله عز وجل باعتبار انك حينها ستسعى

لطاعة أوامره ومنها بر الوالدين ويكون برك بوالديك حبا لله ،




أما العامل الثاني فهو الاستعانة بالله عز وجل لإعانته على البر

كأحد الطاعات في الحياة




أما العامل الثالث فهو تطبيق الشهادة عمليا ،




ورابع العوامل قراءة القران الكريم والعمل بما فيه ،



ومن بين العوامل وخامسها أن تعلم جيدا انه كما تدين تدان

ولنقرأ هذه القصة : ( ذكر العلماء أن رجلا عنده والد كبير

فتأفف من خدمته فأخذه وخرج إلى الصحراء ليذبحه فلما وصل

إلى صخرة انزله هناك ، فقال : يا بني ماذا تريد أن تفعل بي ؟

قال أريد أن أذبحك، قال بني هل هذا جزاء الإحسان ؟ قال الابن :

لابد أن أذبحك فقد أسأمتني .. فقال الأب: يا بني إن أبيت إلا أن

تذبحني فاذبحني عند تلك الصخرة.. فتعجب الابن وقال ما

ضرك أن أذبحك هنا أو هناك ؟ فقال : يا بني إن كان الجزاء من

جنس العمل فاذبحني هناك فقد ذبحت ابي هناك... ولك يا ابني

مثلها )


العامل السادس المعين على بر الوالدين هو التزام شرع الله

وكثرة العمل الصالح من باب أن الطاعة تؤدي لطاعة والعكس

صحيح ، قال تعالى :



( فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما

من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى )



، ومن أسباب بر الوالدين البعد عن موافقة الناس فيما يصنعون

لأنه احد أسباب عقوق الوالدين . لقد اخبرنا الله عز وجل عن

قصة قد بلغة الغاية في البر وهي قصة إبراهيم وإسماعيل عليهما

السلام لما أمر إبراهيم عليه السلام بذبح ابنه فما كان من

إسماعيل مع أبيه إلا الاستسلام لأمر الله والسمع والطاعة لوالده

وفي سورة الصافات


{فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ

فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ

الصَّابِرِينَ } .



وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال إسماعيل : يا أبت

اشدد رباطي حتى لا اضطرب والقف ثيابك حتى لا ينتضح عليها

من دمي شيء فينتقص اجري ، وتراه أمي فتحزن ، واستحد

شفرتك أسرع بها على حلقي ليكون أهون علي ... فقال إبراهيم

عليه السلام: نعم العون أنت يا بني على أمر الله )

 

 

[تقى]

اضغط على الصورة

عقوق الوالدين للشيخ محمد حسان

 

 

[تقى]

وجزاكي مثله اختي الغالية

وبارك الله فيكي على الاضافة الجميلة المفيدة الرائعة

عقوق الوالدين اثم كبير والكثير غافل عنه للاسف الشديد

ولايفيقوا من غفلتهم الابعد فوات الاوان

 

 

[تقى]

بر الوالدين للشيخ محمد حسان

 

 

[تقى]

عقوق الام للشيخ سالم

 

 

[تقى]

عقوق الوالدين للشيخ نبيل العوضي

 

 

[تقى]

العقوق والعقاب المستعجل