استقالة احمد الشقيري ظروفها وتوابعها

[أسامة الكباريتي]

الصحف المصرية والعربية

المرحوم احمد الشقيري


مهم جدا لنرى سياسة التحول الثوري الفلسطيني الى مقاسمة الارض مع اليهودية والصهاينه

استقالة احمد الشقيري

خلال مشاركته فى مؤتمر القمة العربي فى الخرطوم اصطدم احمد الشقيري مع القادة العرب محملا اياهم مسؤولية ضياع ما تبقي من فلسطين ( الضفة الغربية وقطاع غزة ) واثناء المشادة الكلامية التى وقعت بين احمد الشقيري وجمال عبد الناصر والملك حسين والملك فيصل التفت شفيق الحوت نحو سعيد السبع قائلا يبدو ان حليفنا انتهي لم يترك له حليف ماذا يبقى للشقيري بعد اصطدامه باغلب القادة العرب؟ بعد انتهاء المؤتمر بدات حملة احتجاجات داخل اللجنة التنفيذية تطالب باستقالته وكانت ذروتها يوم 14 ديسمبر 1967 ، عندما رفع سبعة من أعضاء اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية ، مذكرة إلى احمد الشقيري مطالبينه بالتنحي عن الرئاسة، "للأساليب التي تمارسون بها أعمال المنظمة". وأعلنوا استقالتهم من اللجنة. وهم: يحيى حمودة ، ونمر المصري ، وبهجت أبو غربية ، وأسامة النقيب ، ووجيه المدني ، ويوسف عبدالرحيم ، وعبدالخالق يغمور . وقد بادر الشقيري في 19 ديسمبر1967 إلى فصلهم جميعاً. لكن مصير الشقيري تحدد يوم 20 ديسمبر 1967 عندما انضم الى المعارضين عبدالمجيد شومان رئيس الصندوق القومي الفلسطيني [27] الذي قدم استقالته ، وبذلك اصبح العدد ثمانية اعضاء من الخمسة عشر ، وسرعان ما توالت المطالبة بتنحيته، من حركة فتح، والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ، ما اضطر الشقيري، إلى دعوة اللجنة التنفيذية بكامل أعضائهـا، إلى جلسة عقدت برئاسته، فى مقر منظمة التحرير الفلسطينية، بالقاهرة، يوم 24 ديسمبر1967 ولكنه رفض أن يقدم استقالته إليهم، [28] وقال أنا هنا جئت باسم الشعب. فأقدم استقالتي للشعب الفلسطيني. وهكذا وجه للشعب الفلسطيني في الخامس والعشرين من الشهر نفسه نداء أعلن فيه أنه قد تنازل عن رئاسة منظمة التحرير الفلسطينية عندها قررت اللجنة التنفيذية أن يتولى يحيى حمودة أحد أعضائها رئاسة المنظمة بالوكالة، إلى حين انعقاد المجلس الوطني الفلسطيني . ودعت في 25 ديسمبر1967 إلى القيادة الجماعية، ويعلّل الشقيري استقالته؛ بأنها ترجع إلى "مشكلته" مع "الملوك والرؤساء العرب، الذين لا يمكنه العمل معهم، ولا يمكن العمل بدونهم؛ وهذه هي المشكلة". ويرى أن للصحافة المصرية دوراً في استقالته ارسل الشقيري بكتاب استقالته إلى الأمين العام لجامعة الدول العربية، [29] مع كتاب آخـر باعتماد يحيى حمودة ، ممثلاً لفلسطين لدى جامعة الدول العربية.
شكلت استقالة احمد الشقيري ضربة كبيرة للشقيريين نسبة الى احمد الشقيري وهم الجيل الذي كان الى جانب مؤسس المنظمة الاول ، كان سعيد السبع واحدا منهم ، فى تلك الفترة كيلت للشقيري الاتهامات فلسطينياً، بأنه صنع مؤسسة فلسطينية صورية ، طُبخت سياساتها من فوق – أي من خلال الأنظمة العربية – إلاَّ أن هذه المؤسسة كانت في عهده محافظة على ثوابتها الوطنية، ولم تتزحزح عنها قيد أنملة. وأن ورثته في قيادة المنظمة ، والذين ناصبوه العداء وكالوا له الاتهامات بالتقصير، ولم يمضِ على قيادتهم لهذه السفينة أقل من شهر على تنحيه، حتى كانوا قد بدأوا بالحيد عن مشروعها الرئيسي، وهو تحرير كامل الأراضي الفلسطينية دون نقصان، وبدأوا في البحث عن حلول سلمية للقضية الفلسطينية لا تتطابق مع نهج وسياسة المنظمة التى اسسها الشقيري . ومهما يكن من أمر، فإن أخطر ما تعرضت له منظمة التحرير الفلسطينية من تطورٍ في برنامجها الوطني بعيد تنحي الشقيري مباشرة، كانت عبر المجالس الوطنية الفلسطينية الواقعة تحت هيمنة الفصائل الفلسطينية ، ابتداءً من كانون ثانٍ (يناير) 1968، وحتى عام 1971، وبتأثير من حركة فتح ، التى تبنت فكرة إقامة دولة ديمقراطية في فلسطين ، يتعايش فيها العرب واليهود. أي أن منظمة التحرير الفلسطينية تخلّت عن موقفها الرافض لوجود مهاجرين يهود في فلسطين، بعد أن كانت تعتبرهم مستعمرين عنصريين خلال فترة الشقيري ، وكان المبرر لذلك هو كسب تأييد الرأي العام الدولي، واستقطاب القوى والأحزاب السياسية في العالم.
ما ان تولى يحيى حمودة رئاسة منظمة التحرير الفلسطينية حتى نُسب له تصريح ونقلته صحيفة النهار اللبنانية في 3 يناير1968، أقوال غاية في الخطورة، "إنه يجب مواجهة الأمور وعدم المطالبة بالمستحيل، نحن نقول لليهود حتى الذين أتوا إلى فلسطين بعد 1948: تريدون السلام والتعايش حقاً؟ تحرروا من الصهيونية كحركة سياسية وعقيدة متزمتة عنصرية ودينية، واقبلوا أن تعيشوا مع العرب في دولة فلسطينية، يهودية – عربية حيث يكون لكل فئة حصتها، حسب استحقاقها وحقوقها". وأضاف قائلاً: "كل شيء ممكن، إذا رفض يهود إسرائيل التخلي عن الصهيونية، علينا أن نقتسم فلسطين حسب العدالة والحق، والمعروف أن قسماً من فلسطين كان دائماً للعرب، في هذا الجزء عاش أجدادنا وماتوا ودُفنوا. هذا الجزء هو وطننا وتراثنا الروحي والثقافي، وهو منازلنا وأراضينا وتجارتنا. لم يكن يحق لأحد أن يسلبنا هذه الأملاك، التي هي جزء منا، ليعطيها لشعبٍ يبحث عن وطن لأن اليهود كانوا ضحية الاضطهاد النازي. لقد تمَّ كل شيء الآن ومن السخف أن نطلب من اليهود العودة إلى وطنهم الأصلي. إذا أرادوا البقاء في فلسطين بغير التخلي عن الصهيونية، فليحتّلوا الأجزاء من فلسطين التي لم تكن مستغلة قبل 1948 ، وليردُّوا إلينا الأجزاء التي سلبوها للعرب، وإلاَّ سيكون الصراع الدائم مهما كانت النتائج. صدّقني أنا ديمقراطي حتى العظم، ومؤيد حقيقي للسلام. ومع هذا يستحيل عليَّ أن أقبل أو أتخيّل الأمر الواقع الإسرائيلي في حالته الراهن". [30]


في كانون ثانٍ (يناير) 1968، رفع ياسر عرفات وحركة فتح شعار (الهدف) الدولة الديمقراطية العلمانية في فلسطين ، وعلل هذا الامر أن ذلك يقدِّم حلاً إنسانياً تقدّمياً للمشكلتين الفلسطينية والإسرائيلية. ولكن أخطر ما انطوى عليه هذا الحل، أنه تحوُّل عن أهداف منظمة التحرير الفلسطينية ، قوامه الاهتمام بالوجود اليهودي القديم والجديد في فلسطين . واعتُبر هذا التحوُّل إيذاناً مبكراً بتسلل ما سُمي فيما بعد بالمواقف المعتدلة داخل منظمة التحرير الفلسطينية ، وهي الوجهة التي سيُقدّر لها الاتساع والتمدد بين قيادات المنظمة . ومن خلال ما سبق بيانه، يتضح أن ما ذكره يحيى حمودة الرئيس الثاني لمنظمة التحرير الفلسطينية ، وما تبنّته حركة فتح، إنما خرجا من مشكاةٍ واحدة، وأن ثمة تلاقحاً للأفكار والمواقف، وإن شئنا الدقة فإن توافقاً على تبني هذا المشروع كان موجوداً لدى الطرفين، وذلك على الرغم من إن احمد الشقيري لم يكن فقط أول من عارض القرار القرار 242، بل ورفض التفاوض مطلقاً مع إسرائيل كما هو معروف .

 

[mahir baik]

و حتى الأن يتم التغطية على دور أحمد الشقيري ( رحمه الله و من كان على نفس موقفه) في إنشاء المنظمة و أغلب الناس يعتقدون أن عرفات ( رحمه الله) هو المؤسس .
في إعتقادي أن أغلب المنظمات الفلسطينية التي تأسست بعد المنظمة كانت لغرض واحد .... تفتيت الفلسطينين الى كتل متناحرة .... و ما شهدته في عين الحلوة من تناوش وصل الى تبادل اطلاق النار تأكيد لنجاحهم في هذا المسعى.

 

 

[أسامة الكباريتي]

أخي ماهر
الحركة الوطنية الفلسطينية لم تبدأ بالأستاذ أحمد الشقيري .. ولم تنتهي بعده ..
قبل م.ت.ف كانت هناك حركة القوميين العرب التي أسسها جورج حبش، حركة سياسية قومية شاملة وعينها على فلسطين ..
حركة الإخوان المسلمين أقدم من "القوميين العرب"، كانت فلسطينيا قد عملت على بث الوعي الديني بموازاة الدعوة الدينية.
ثم منها كانت إرهاصات العمل الفدائي بعد 1948.
لا تنس أن الإخوان المسلمين هم من حركوا القضية الفلسطينية في مصر ومنهم كانت تنطلق أفواج المتطوعين للجهاد في فلسطين.
حزب العمل الفلسطيني (الشيوعي) كان له دور كبير في إبقاء جذوة النضال في قطاع غزة.
حتى حركة فتح، فإنها خرجت بغالبية قياداتها من رحم الإخوان المسلمين الفلسطينيين وإن تغلبت كاريزما عرفات (الذي تسلق على أكتاف الإخوان ردحا من الزمن، فحولها إلى علمانية، وتأيخها يحمل في طياته رائحة غير مريحة.
كان جل هم عرفات "كرسي رئاسة" ولو برجل واحدة .. وقد كان له ما أراد .. ودفع حياته في النهاية ثمنا لتنازلاته التي وصلت به إلى حجرة في "المقاطعة" برام الله.
الأردن ولبنان شهود على فساد منقطع النظير اتسمت به المقاومة الفلسطينية في الخارج، ونقلته معها إلى الداخل الفلسطيني تحت عباءة "أوسلو" النتنة.

(راجع: https://www.almatareed.org/vb/showthread.php?t=4315
ففيها الكثير من الذكريات الأليمة)
و
علي الكوفية علي

 

 

[mahir baik]

صباح الخير
الحزب الشيوعي الفلسطيني لم يكن له موقف ضد الصهاينة .... و على وجه الدقة لم أقرأ أو أسمع عنه أي موقف قبل 1948 ..... الدروز الذين تعاونوا مع الصهاينة لإنشاء دولتهم و كانوا أعضاء في مجالس الكنيست الأولى ... كان منهم بعض من ينتمون الى الحزب الشيوعي ..... حزب العمل الشيوعي ( الماوي على ما أعتقد .... إلا إن كان مختلفا عما أعرفه من أحزاب بهذا الإسم) أعتقد أنه نشأ بعد النكبة بفترة.
الفساد داخل منظمة التحرير الفلسطينية .... لا أعرف شيئا مؤكدا ...... ما أعرفه في الظاهر هو أن لنبيل شعث شركات للبرمجيات في القاهرة .... هل تعمل لصالحه أم لصالح المنظمة!!! ..... شاهدت 3 طائرات فوكر 27 تحت العمرة في مطار الخرطوم و مسجلات بإسم أحمد قريع ... و كانن تلك الأيام يعملن في غانا.... أيضا لا أعرف أين يذهب عائد التشغيل ؟